<p class="ql-block"> 非凡的藝術(shù)絕對(duì)是由不甘庸常的藝術(shù)家創(chuàng)造的。作為浸淫傳統(tǒng)甚深，筆墨精湛，置書、畫、印三任于一身的王奇志，本可以融新于舊，賺得清譽(yù)。而他偏偏反其道而行——“寧作我”，所作的書、印、畫直是脫盡窠臼，令人耳目一新。由是，“寧作我”這出自《世說新語》中的三個(gè)字，亦成了近些年王奇志筆下經(jīng)常出現(xiàn)的凝香翰墨。 </p><p class="ql-block"> 古往今來，真正的藝術(shù)家永遠(yuǎn)都是自己的異數(shù)和變數(shù)，永遠(yuǎn)是在一個(gè)作品里追尋著下一個(gè)“郵址不詳”的自己。從莊子大為稱道的“解衣磅礴”的真畫者，到石濤的“我自發(fā)我之肺腑”，兩千年的中國藝術(shù)史，幾乎每一件作品都是一個(gè)“重新開始”。一代代藝術(shù)家之所以前仆后繼不懈追逐這樣一個(gè)理想的境界，恰恰從反面證明了，要達(dá)到這種藝術(shù)境界，多么艱難。而王奇志借用劉義慶的這句“寧作我”，何嘗不是將他幾十年的筆墨人生與上下求索蘊(yùn)含其中呢？或許，正因?yàn)樗缫焉钋畜w味過那種禁錮心靈、束縛手腳，雙手不能自由抒寫、畫筆不能自由描繪、詩思不能自由翱翔的困境，他才會(huì)十分珍惜如今這種心手相應(yīng)自由揮寫的精神愉悅與創(chuàng)作快感，他才能夠充滿自豪與自信，同時(shí)也給自己豎立起這樣一塊凜酷的警示牌。這句話一出口，也就意味著，那種不按照自己的內(nèi)心和美學(xué)追求去寫、去刻、去畫的王奇志時(shí)代，一去不復(fù)返了。</p> <p class="ql-block"> 顯然，王奇志的“寧作我”，帶有極強(qiáng)的主觀導(dǎo)向性。作為藝術(shù)家的“我”，主導(dǎo)著藝術(shù)創(chuàng)作的走向。于是，如何確定自己的藝術(shù)走向與如何達(dá)到這個(gè)既定方向，就成為決定其藝術(shù)創(chuàng)作成敗利鈍的關(guān)鍵。世界上什么道路最寬廣？不是陽關(guān)大道，不是十里長街，在王奇志看來，沒人行走的道路最寬廣——盡管那里荒僻崎嶇，荊棘叢生，盡管峰絕灘險(xiǎn)，但是，無限風(fēng)光盡在險(xiǎn)絕處，藝術(shù)創(chuàng)造何嘗不是如此？</p><p class="ql-block"> 讓我們來看看王奇志為自己選擇的“險(xiǎn)絕之路”吧 —— </p> <p class="ql-block"> 先說書法。眾所周知，王奇志的書法是認(rèn)真端肅地由唐楷入手的，然后魏晉，再然后明清。倘若按照老路數(shù)一路寫下來，點(diǎn)贊自不難，鮮花掌聲銀子也是把握中事。但是王奇志卻偏偏讓開大道，獨(dú)鐘于被人斥之為“丑書” 的書寫，并將它作為自己的書法主攻方向。不能不說，這既要有膽，還要有識(shí)。走筆至此，料想幾年前在湘潭萬樓觀看過他的“且聽鋒吟” 大地書寫者，還記得當(dāng)時(shí)的那一幕：三伏酷暑，但見王奇志身穿一件黑色短衫，汗流浹背地手握如樹柯之筆在地上濡墨揮翰，可謂活現(xiàn)出藝術(shù)家眼中的雅俗之判，同時(shí)也折射著王奇志藝術(shù)探險(xiǎn)的卓絕與堅(jiān)韌。</p><p class="ql-block"> 王奇志的書法，元?dú)獬渑?，生機(jī)流蕩，技巧純熟，格調(diào)高雅。他深諳書法和中國哲學(xué)之道，處理欹正、平險(xiǎn)、疏密、虛實(shí)、開合、濃淡、疾澀、輕重、緩急等對(duì)立關(guān)系得心應(yīng)手，自由中有章法，隨意中有用心，滯澀中有動(dòng)感，綿柔中有風(fēng)骨，拙樸中有奇巧，平淡中有力量，散漫中有靈魂，高古中有新意。既奔放又含蓄，既率真又典雅，既樸實(shí)又華麗，既輕靈又厚重，充分體現(xiàn)了狂狷不羈之美，風(fēng)神氣勢(shì)之美，形象質(zhì)地之美，結(jié)構(gòu)關(guān)系之美，內(nèi)容內(nèi)蘊(yùn)之美，環(huán)境氣氛之美。 </p><p class="ql-block"> 可以說，從十九歲加入中國書協(xié)到現(xiàn)在，幾十年過去，王奇志在書法藝術(shù)領(lǐng)域里，無論從作品的數(shù)量和質(zhì)量，還是他所達(dá)到的藝術(shù)高度，已經(jīng)無可爭(zhēng)議。他的步履鏗鏘的踐行，不僅僅是興滅繼絕，更重要的是，在書法藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新方面，彰顯出了一個(gè)遠(yuǎn)絕庸常者的姿采。看看他所寫的那些作品，其字里行間不僅飽含著美的靈光在閃爍，而且飽含著一個(gè)虔誠藝術(shù)家對(duì)中華文脈的拳拳深情，筆墨精而功力深，立意高遠(yuǎn)而襟懷開闊，這樣的書作既無愧于古人，亦可召啟后儕。</p> <p class="ql-block"> 王奇志的“寧作我”，不獨(dú)體現(xiàn)在他的書法創(chuàng)作中，同時(shí)也體現(xiàn)在他的篆刻創(chuàng)作上。在王奇志看來，篆刻不光是刻字，還應(yīng)該包括內(nèi)容的遴選和形式的經(jīng)營，所謂一石一世界，誠然是也。現(xiàn)場(chǎng)觀摩他治印，不啻是一種享受，觀者當(dāng)會(huì)感受到他刻刀下嘎嘎的聲響里，分明蘊(yùn)含著一種出神入化的創(chuàng)作能力。其實(shí)這就叫“踏實(shí)”。學(xué)問，見識(shí)，真正意義上的藝術(shù)作品，都是踏實(shí)出來的。那些尚無一得之功、不具一孔之見的人，寫了一筆，刻了一道，就滿天滿地的“忽悠”，這些“忽悠”，除傷時(shí)害事，還能怎樣呢？</p> <p class="ql-block"> 再說他的繪畫。王奇志的繪畫作品，技道無法于有法，墨韻厚樸而靈動(dòng)，色彩瀲滟亦沉潛，意趣醇郁且悠長。他的所有創(chuàng)作的畫，皆從心出發(fā)，從情出發(fā)，從自然出發(fā)，從生活出發(fā)。他以獨(dú)有的藝術(shù)心性，調(diào)動(dòng)起自己全部的知識(shí)和情感積累觀察、感悟和詮釋大千物象，再把經(jīng)過自己內(nèi)心創(chuàng)造和升華而產(chǎn)生的鮮活意象用自己的筆墨、圖式盡可能完美地呈現(xiàn)出來。長期的硯田耕耘，使王奇志找到了自己內(nèi)心和物象之間的精神契合點(diǎn)，找到了自己的藝術(shù)氣質(zhì)和物象之間的文化契合點(diǎn)，找到了自己的藝術(shù)審美和物象韻致之間的契合點(diǎn)，找到了用自己的表現(xiàn)方式和技巧呈現(xiàn)心中意象和意境的方法，達(dá)到了“我”與物象形神一致、水乳交融的境界。</p><p class="ql-block"> 王奇志當(dāng)然深諳中國畫中筆墨線條的重要。他以書入畫，其純熟老到的書法技藝，使他能夠在繪畫中自如地處理好動(dòng)與靜、輕與重、濃與淡、剛與柔、枯與潤、大與小等等之間的對(duì)比關(guān)系。同時(shí)，他對(duì)書法點(diǎn)線在繪畫中的矯變應(yīng)用，對(duì)純用焦墨，以遒勁的線條和澀拙味表現(xiàn)物象，以及畫境與畫款的相映成輝，都使得他的繪畫作品具有鮮明的個(gè)性特色，讓人能感受到他獨(dú)有的才情和靈性，感受到他對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的摯愛，看出他在探索自己藝術(shù)靈苗時(shí)的執(zhí)著和沉潛，在學(xué)習(xí)古人和關(guān)注當(dāng)下時(shí)的專注與投入，看出他在悟得人生和藝術(shù)真諦時(shí)的欣慰和喜悅。特別值得一提的是，具有深厚書法功力的人，進(jìn)入繪畫領(lǐng)域的最便捷通道就是傳統(tǒng)繪畫。然而，王奇志卻放著熟路不走，專找險(xiǎn)絕之徑。他把自己的藝術(shù)目光放得很遠(yuǎn)，越過唐宋，越過明清，攜手當(dāng)代，廣接中外古今。舉凡各種藝術(shù)門類，各類畫種的圖式，各種新科技的視角呈現(xiàn)，都是他的繪畫靈感之源，那里無不蘊(yùn)藏著醇美異常的藝術(shù)瓊漿——他要到它們那里去尋幽，去探險(xiǎn)，去挖寶。他要把人們還沒有發(fā)現(xiàn)的珍奇采擷回來，把還沒有露出頭角的生機(jī)找回來，把高難度、高技巧、高水平的簇新找回來…… 所以，他的作品既是古典精神的復(fù)歸，亦是現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn)，在當(dāng)下中國畫創(chuàng)作密林中堪屬別開蹊徑，逸出一枝。于是，在他的筆下，出現(xiàn)了那些迥異于傳統(tǒng)而又有別于時(shí)下流行的中國畫模式的新畫面——色彩艷麗而毫不甜俗，層次豐富而明潔純凈，構(gòu)圖奇崛而意境深遠(yuǎn)，視野開闊而空間博大……尤其是他近年來先后創(chuàng)作的《木雞》《無盡》《醉花陰》《寧作我》《鏈接》《意從容》等系列作品，依舊是面對(duì)物象之后的心靈內(nèi)化，內(nèi)化之后的心象呈現(xiàn)。但這些作品，有的紛繁迅疾，筆勢(shì)看似凌亂，卻絲絲入扣，勁健而宏闊；有的水墨沉實(shí)，色墨氤氳，渾然大象；有的宛然若夢(mèng)，肌理入化，卻又忽地色墨夾纏，勁力十足，而又能含筋骨于蘊(yùn)藉，不失中正；有的用色大膽，色相飽滿，亦幻亦真。凡此種種，于王奇志而言，皆是他充分調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)中國畫的筆法和墨法，同時(shí)大膽運(yùn)用二維空間、塊面分割、多棱視角等現(xiàn)代藝術(shù)手段和其他畫種、藝術(shù)門類的手段，把捉住物象的千姿百態(tài)，而后忘其形而得其意，渾然入機(jī)，化為了自己的呈示與表達(dá)。</p> <p class="ql-block"> 人的內(nèi)心，都是自己獨(dú)有的力量。置于藝術(shù)，則是建立飽滿明亮的精神世界的工具，挽留、重現(xiàn)、再造另外一種心靈的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說，藝術(shù)家應(yīng)該是藝術(shù)家自己的上帝。作為一個(gè)外表并不強(qiáng)悍，但內(nèi)心極其飽滿、豐盈，意志力極強(qiáng)的孜矻不怠的藝術(shù)勞作者，王奇志的強(qiáng)大來自于自身的文化藝術(shù)積淀，來自于他不斷從偌大世界的吸收，更來自于兩者在他內(nèi)心的充分融和、發(fā)酵和神妙的顯現(xiàn)，尤其是他那寧作我、不為世風(fēng)所動(dòng)的藝術(shù)定力和“咬定青山不放松”的鍥而不舍的探索精神。如此專注執(zhí)著，如此獨(dú)持己見一意孤行，有這樣的堅(jiān)毅和恒心，想不水滴石穿鐵杵磨成針都難。</p><p class="ql-block"> 無疑，王奇志所走的未必是坦途，但卻是藝術(shù)的正道。他以他的天資和稟賦，以他對(duì)自身近乎苛刻的要求和他一以貫之的沉潛、勤奮、扎實(shí)與努力，已經(jīng)清晰地展現(xiàn)了，并且還將不斷展現(xiàn)足夠豐富的自己。靜思者必有神游之遠(yuǎn)。對(duì)于藝術(shù)勞作者來說，創(chuàng)作即追問，追問即意義。相信王奇志在藝術(shù)創(chuàng)造上，有著廣闊的發(fā)展空間和更為值得期待的未來。而這個(gè)過程，正是中國畫發(fā)展的過程。也許，數(shù)十年百十年過去，所謂的中國畫的危機(jī)已經(jīng)過去，新的中國畫已然足堪與世界繪畫匹敵地建立起來，那個(gè)時(shí)候我們?cè)倩仡^，也許就會(huì)覺出王奇志今天的努力并不是微不足道的。</p> <p class="ql-block">王奇志作品選：書法</p> <p class="ql-block">王奇志作品選：篆刻</p> <p class="ql-block">王奇志作品選：繪畫</p>