<p class="ql-block">自遠古至今，山與人們的生活一直是息息相關的，由于人們對山的自然依賴，和對仙神的信仰崇拜，便產(chǎn)生了山的特有文化。</p><p class="ql-block">隨著社會的發(fā)展與變遷，這種文化傳說越來越多，那些名山大川則被進一步神化，成為了仙神們的棲息地，廣泛的被世人所推崇，這一點在《山海經(jīng)》中都有明確的記載。</p> <p class="ql-block">人們在對山崇拜的同時，總會祈求神靈的佑護，以此寄托對生活的美好愿望，昆崳山上的各路神仙，也便由此應運而生，禿尾巴老李便是其中之一。</p><p class="ql-block">中國民間關于禿尾巴老李的故事，在各地傳說不一，它是黑龍江的龍神，但在山東有關它的家鄉(xiāng)在哪就有好幾處，這正好說明了山東人下關東的普遍性，從而把龍神文化也帶了過去。</p><p class="ql-block">在東北除了黑龍江地區(qū)，對禿尾巴老李的故事流傳甚廣外，其它地方也都盛傳著它的故事，其中在五大連池市，不僅有黑龍山，還有黑龍廟，黑龍洞，以及因此產(chǎn)生的黑龍洞冰雕文化。</p><p class="ql-block">黑龍洞內(nèi)雕琢一條沒尾巴的冰龍，標注“此龍是黑龍王，老家在山東”的字樣。以此可見東北地區(qū)，對禿尾巴老李神的敬仰和尊崇。</p> <p class="ql-block">禿尾巴李龍王的故事，在山東見之于地方志記載最早的，是清朝康熙年間的《文登縣志》。</p><p class="ql-block">到了清末光緒時期《文登縣志》又有祥載，“康熙五十三年(1714年)，龍現(xiàn)于宋村之北山，一時合邑鬧闐，立廟山巔，改名曰‘回龍山’。”</p><p class="ql-block">清朝袁枚所著的《子不語》：</p><p class="ql-block">山東文登縣畢氏婦，三月間漚衣池上，見樹上有李，大如雞卵，心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，產(chǎn)一小龍，長二尺許，墜地即飛去。到清晨，必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來。</p><p class="ql-block">后數(shù)年，其母死，殯于村中。一夕，雷電風雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日視之，棺已葬矣，隆然成一大墳。又數(shù)年，其父死，鄰人為合葬焉。其夕雷電又作。次日，見其父棺從穴中掀出，若不容其合葬者嗣后村人呼為“禿尾龍母墳”，祈晴禱雨無不應。</p><p class="ql-block">此事陶悔軒方伯為余言之，且云：“偶閱《群芳譜》云：‘天罰乖龍，必割其耳，耳墜于地，輒化為李。’畢婦所食之李，乃龍耳也，故感氣化而生小龍?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)傳，禿尾巴老李被斬斷尾巴后，一個騰云去了黑龍江，后?；厣綎|探母，昆崳山便成了它的休息地，民間就有了逢來必雨之說。</p><p class="ql-block">畢竟，禿尾巴老李因鎮(zhèn)守黑龍江公事在身，每年只有春、秋之間尚有一點時間回家給母親上墳，由于時間緊迫，來回都是雷鳴電閃，風暴雨狂……</p><p class="ql-block">直到今天，每逢下大雨，刮大風時，人們不禁要說：“禿尾巴老李回家給他老娘上墳來了?！?lt;/p> <p class="ql-block">戶外登山，從敬畏開始。沒有哪一座山峰，能值得我們用生命去冒險，所以一定要敬畏自然，重視每一座山峰；量力而行，安全第一，不做力所不能及的事情，才是我們戶外人的最終目的。</p><p class="ql-block">1月28日上午九時許，帶著敬畏之心，驢友們抵達了昆崳山南麓姑子洞，開啟了踏雪尋訪禿尾巴老李神塋，祈福蓮花盆的登山之旅。</p> <p class="ql-block">一直以來，戶外登山被認為是男性主導的運動，不過若是現(xiàn)在有這樣的想法，那就大錯特錯了。</p><p class="ql-block">近年來隨著戶外運動的普及，逐漸打破了人們原有的沉寂思想，已有越來越多的女性，參與到登山大軍中來。</p><p class="ql-block">事實證明，整天伏案工作，讓人很容易出現(xiàn)疲勞感，而到達山頂呼吸新鮮的空氣，則能使你感覺到回歸自然的喜悅，緊張的大腦頓時放松下來，從而有了創(chuàng)造性思維的出現(xiàn)，以此便打開了想象力的大門。</p><p class="ql-block">我們今天登山的隊伍有新驢，強驢，弱驢，尤其是年輕的美媚們，登山速度很快，一點也不顯的累，可以看的出，她們是多么的開心快樂啊！</p> <p class="ql-block">沿著蜿蜒石階小路上山，路面早已被積雪覆蓋，有的地方看似很是平坦，但實際上卻隱藏著諸多危險，坑坑洼洼的很容易讓人摔倒。</p><p class="ql-block">踏雪登山雖有危機，但是大家卻并沒有被此所嚇倒，不畏艱辛一步一上繼續(xù)前行。一路上的風景如詩如畫，讓人沉浸在大自然的美妙中，感受著生命的力量和美好。</p> <p class="ql-block">終于到達了一個山頭，遙望滿山遍野的雪，讓人感受到冬天的神奇，好似仙女頭上的白頭巾，蓋在了大地上。</p><p class="ql-block">在這一片雪白的神秘世界里，大自然則呈現(xiàn)出獨特的詩意之美，感覺一切都是夢幻般的神奇，將這峰巒雕琢得像模像樣，簡直是天工巧奪的璇旎。蜿蜒曲折的盤山路，由山根逐步旋繞而上，像一條巨龍一樣，任由人們踩著它一步步攀登。</p> <p class="ql-block">山頂?shù)娘L涼嗖嗖的，有點“高處不勝寒”的意境，吹走了所有的燥熱和疲倦，一股自豪之情涌入心頭，說不出是有多么的暢快，那種成就感油然而生?！皠倮恕?，快給自己點個大贊！</p> <p class="ql-block">看攝影師這標準的站姿，就知道是在調(diào)節(jié)鏡頭，瞅準時機認真的抓拍！</p> <p class="ql-block">好了，第一座山峰已完美登頂，那就來張合影宣告一下小小的勝利吧！</p> <p class="ql-block">短暫的停留之后，沿山路繼續(xù)前行，發(fā)現(xiàn)每隔一段距離就有一面小旗，旗子上有明顯的防火標語，護林防火，人人有責。秋冬季節(jié)，到處是枯草干枝，防火標語能插到深山老林里來，說明防火形勢相當嚴峻，不得不佩服，那些巡山人員的良苦用心。</p> <p class="ql-block">上山的小路，經(jīng)過雪后的洗禮并不太明顯，有的地方需趟溪而過，有的地方走著走著就被荊棘雜木所攔，只有憑感覺找路，才能回到正道繼續(xù)前行。</p> <p class="ql-block">戶外登山，一定要有團隊協(xié)作精神，前后相互照應， 千萬不要逞強埋頭猛走，這樣會大量消耗體力，畢竟欲速則不達。</p><p class="ql-block">登山時最好的速度，是邊走邊聊而且又不喘，注意保持脈搏不要超過90-120/分鐘，必要的時候，還可調(diào)勻呼吸，避免岔氣，而且一定要深呼吸才行。</p> <p class="ql-block">行進到一處冰瀑前，但見朵朵冰花晶瑩剔透，串串冰凌如翠似玉，像散落在山谷里的無數(shù)塊玻璃，在太陽的照耀下反著光，活似一個童話般的水晶世界，美得讓人心醉。冰瀑下泉水潺潺，如歌如詩，在山谷小溪間跳躍，綻放出生命的活力。</p> <p class="ql-block">大家被這漂亮的冰瀑美景吸引，紛紛駐足打卡拍照留念。</p> <p class="ql-block">以前山上根本沒有路，只是憑感覺記憶才能找到蓮花盆，由于人們對禿尾巴老李的崇拜熱情持續(xù)不減，前來祈福的人也越來越多，便形成了一條不太明朗的狹小土路。因往來登攀穿梭于灌木荊棘間，時不時還有峽谷溝壑擋道，使得這條路非常的難走。</p><p class="ql-block">為群眾所想，便有善心人士自發(fā)的，利用空閑時間修筑盤山路，日復一日，這條臺階路工程順利完工，時過多年依然完好無損，為大家登山祈福提供了諸多方便。</p> <p class="ql-block">在一處平面巖壁上，明確的刻有盤山路修筑竣工的日期，2011年4月21日。后來人們就以蓮花盆命名，給這條路叫做蓮花盆路。</p> <p class="ql-block">峽谷中有一條小溪順流而下，時而波平如鏡，時而奔騰不息，總能將它的秀美展現(xiàn)眼前。小溪清澈如玉，水草和沙石都清晰可見，宛如一幅生動的水墨畫。</p><p class="ql-block">踩著沙礫跨過小溪對岸，發(fā)現(xiàn)雪地里竟然有條細管，順著峽谷一直通到冰瀑的根部。這想必是人們在此取水的水管吧，都說山泉水好喝，沒想到輸水管居然都延伸到大山里了。</p> <p class="ql-block">過了這幾道臺階再往上攀，就是傳說中的蓮花盆了，馬上就要到達目的地了，心中按捺不住的喜悅，高聲大喊“蓮花盆，我來了”。</p> <p class="ql-block">蓮花盆實際上是一處形似凹盆的地方，因其內(nèi)有一塊很像蓮蓬的巖石，人們便親切的稱此地為蓮花盆。</p><p class="ql-block">還有一種說法是，三清老祖來昆崳山云游，也不知哪位老祖臨走時，竟忘記帶自己打座的蓮臺了，日久方長蓮臺便化作了蓮花石，因此這個地方就被稱為了蓮花盆。</p><p class="ql-block">據(jù)說明朝時期，就有于姓人自滄州遷到此地，并修建了三清老祖廟，之后便廣收門徒宣經(jīng)布道。</p><p class="ql-block">蓮花盆一帶過去有許多石碑，其中有塊青石碑，高約八九十公分，寬約五六十公分，曾有人看到過碑銘，詳細記載了許多相關的事情。</p><p class="ql-block">三清老祖廟被毀后，石碑也都被人推到了東面的深溝里，而建廟用的磚則被山下的百姓，背下山去蓋了飼養(yǎng)院。</p><p class="ql-block">關于蓮花盆的傳說很多，這一帶舊時常有大蛇出沒，人們稱它為小龍，并有民間諺語傳頌，“小龍，小龍，仙凡下界，三日一風，五日一雨，風調(diào)雨順，年年都是好收成”。</p><p class="ql-block">據(jù)傳，曾有一年輕人上山拾草，在蓮花盆以北，西雙頂前的一片洼地處，突然刮起了一陣狂風，接著這里的荒草迅速向兩邊分開，露出一條兩丈來長、水桶粗的大蛇。當時年輕人急忙尾隨而去，卻發(fā)現(xiàn)大蛇在蓮花盆一帶消失不見了。</p> <p class="ql-block">此外，民間流傳有神龍護法七步蓮花之說，表明龍和蓮在一起，通常有一種密切性的表達方式，是力量與美麗的結(jié)合，是幸福祥瑞的象征。從而體現(xiàn)了人與自然的和諧，以及美好的追求。</p><p class="ql-block">蓮花盆內(nèi)既有神龍，又有蓮花，那么到蓮花盆祈福，就更帶有一番寓意了！好了，話不多說，還是讓我們一起，在蓮花盆打卡留念吧。</p> <p class="ql-block">這里是通往蓮花盆內(nèi)的唯一隘口，居然有一雄獅守關！瞧，那嘴、鼻子、額頭形象特別逼真，不知是天上哪路神仙的座駕移位到此！</p> <p class="ql-block">從隘口走出不遠，便見左側(cè)有一處殘垣斷壁，據(jù)傳是龍母廟，旁側(cè)還有龍母墳，里面安葬著禿尾巴老李的母親。</p><p class="ql-block">不過也有的說，文登回龍山上的龍母墳，才是真正的龍母墳，這龍母廟旁的龍母墳，埋葬的只不過是禿尾巴老李的斷尾而已（就是人們傳說的禿尾巴老李神塋）。</p><p class="ql-block">禿尾巴老李每次回來探母，必到昆崳山停留一番，一則是看看自己的斷尾在不在，二則是長途跋涉正好休息。</p> <p class="ql-block">位于文登宋村回龍山上的龍母墳規(guī)模較大，傳說因李龍王?，F(xiàn)于文城西南，宋村附近的一座“金”字形山上，此山遂改名為“回龍山”。</p><p class="ql-block">自康熙五十三年，在此建起李龍廟和龍母墳以后，人們對禿尾巴老李的崇拜愈加濃烈。特別是道光帝加封李龍王后，回龍山上的香火則更加興旺。有證據(jù)是文登縣志記載，道光二十五年三月二十二日《知縣歐文詳請神龍封號文》。</p><p class="ql-block">為紀念李龍和龍母溥惠佑民的恩德，當?shù)匕傩彰磕甓紩诨佚埳缴吓e辦山會，回龍山會也是年復一年更加的興隆。</p> <p class="ql-block">回龍山會每年自農(nóng)歷三月初一開山，初二是龍母誕辰日，傳說李龍王必回鄉(xiāng)拜母，當?shù)厣颇行排阏羯狭颂卮箴G餑，帶上供品來到回龍山，祭典龍母祈福許愿。</p><p class="ql-block">自清晨開始，回龍山上便鞭炮齊鳴鑼鼓喧天，方圓百里的群眾，浩浩蕩蕩的從四面八方趕來祈福，一時間回龍山上香火不斷，游人數(shù)萬，山會規(guī)模十分宏盛，活動直到掌燈時分才結(jié)束，這個習俗，從明、清時期一直延續(xù)到現(xiàn)代。</p> <p class="ql-block">除了三月初二，每年的農(nóng)歷六月初八，也是李龍王的生日。虔誠的鄉(xiāng)親們齊聚回龍山，為李龍王慶壽，上山燒香上供，祈求李龍王保佑風調(diào)雨順，漁民、船工則要求神龍保佑平安。</p><p class="ql-block">近些年又有了耍獅、舞龍、大秧歌等精彩匯演前來助興，為回龍山會又增添了，一份濃郁的文化色彩。</p> <p class="ql-block">關于禿尾巴老李的故事，最廣為流傳的當屬黑龍大戰(zhàn)白蛟了。</p><p class="ql-block">黑龍江原名薩哈江，沿江兩岸住著許多闖關東的移民，其中以山東人最多，他們在此繁衍生息。后來飛來一條白蛟，把這條江更名為白龍江。它興風作浪，禍害沿江百姓，人民生活苦不堪言。</p><p class="ql-block">此事上報朝廷，皇帝震怒，欲派兵收服，后經(jīng)山東文登籍大臣叢蘭舉薦李龍，奉旨除害。于是李龍便來到江邊，與白蛟進行了一場惡戰(zhàn)，由于李龍年輕力單，再加上失去龍尾，功力大打折扣，被白蛟打敗，逃往山中。</p><p class="ql-block">李龍又饑又渴，于是便走進一戶人家，遇見一老者，經(jīng)過攀談，知道老者也是山東人，便把來歷告知老者。</p><p class="ql-block">老者聽完他的經(jīng)歷后，說道：“你即是奉旨來為民除害，我就發(fā)動眾鄉(xiāng)親助你一臂之力吧。據(jù)說白蛟很怕石灰石，若你再次與白蛟打斗，餓了時就浮出水面，鄉(xiāng)親們就給你扔饅頭，為你補充體力。當白蛟浮出水面時，鄉(xiāng)親們就扔石灰石，石灰石遇水產(chǎn)生氣體嗆眼睛，影響白蛟的視線，你就趁機偷襲白蛟將它打敗”。</p><p class="ql-block">李龍聽了非常高興，便在次日再戰(zhàn)白蛟，眾鄉(xiāng)親也前來助戰(zhàn)。二龍相見分外眼紅，廝殺一處天昏地暗。眾鄉(xiāng)親恨透了白蛟，看李龍浮出了水面，就立即扔饅頭，若是看白蛟浮出了水面，就使勁扔石灰石。</p><p class="ql-block">就這樣，二龍鏖戰(zhàn)了三天三夜，在眾鄉(xiāng)親的相助下，李龍最終戰(zhàn)勝了白蛟，白蛟落荒而逃，從此不再來犯。李龍也就是黑龍，幫助眾鄉(xiāng)親重建家園，安居樂業(yè)。眾鄉(xiāng)親為了感謝和紀念黑龍的功德，便把白龍江改名為黑龍江。</p><p class="ql-block">黑龍江就此得名，后來黑龍順應天命，便司守黑龍江了。為報答眾鄉(xiāng)親相助，造福家鄉(xiāng)，黑龍便把當?shù)氐耐恋?，全變成了黑土地，肥沃的黑土地，把“北大荒”變成了“北大倉”。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，黑龍因與山東老鄉(xiāng)有深厚的淵源，在黑龍江上凡載有山東人的過往船只，到了江心，禿尾巴老李就會送上一條大鯉魚。船家在開船前總是先問問乘客中有沒有山東人，有山東人就風平浪靜，若沒有山東人那就很難說了。</p><p class="ql-block">因此即便沒有山東人，船上的人也會代為回答，“有啊”。那跳上船板的大鯉魚，當然誰也不吃，船家雙手捧起，向著乘客喊道：“禿尾巴老李給山東老鄉(xiāng)送禮了！”然后再放回江里，這風俗直到民國時期還保持著。</p><p class="ql-block">黑龍非常眷戀母親和家鄉(xiāng)，每年山東大旱不雨，他總會想辦法給老家行云布雨，只不過有時來得急了，會攜帶來黑龍江的冰碴子，即下雨時有冰雹。</p><p class="ql-block">逢有冰雹時，人們就會聯(lián)想起當年黑龍被菜刀砍傷的情形，于是便扔菜刀嚇唬嚇唬黑龍。當然，大多數(shù)情況下，黑龍帶來的都是為人所喜的及時雨。</p><p class="ql-block">因此，山東各地均有為紀念“禿尾巴老李”而建造的廟宇，現(xiàn)存最早的應該是，即墨縣城東邊不遠的龍王廟，至今廟中還保存著，明清時期求雨用的令牌。</p><p class="ql-block">禿尾巴老李是個孝子，民間有“龍不離母”之說，所以龍王廟附近，往往又建有龍母廟。因此，許多地方還興起“龍王山會”或“龍母廟會”。在黑龍江當職的黑龍，家鄉(xiāng)情結(jié)總是難以割舍，便在閑暇的時候回到自己的出生地，人們便把那汪水叫做“回龍灣”了。</p> <p class="ql-block">禿尾巴老李的神話傳說，與文登回龍山的淵源關系，至少可以追溯到漢代。</p><p class="ql-block">山東《一統(tǒng)制》載有，昌陽山又名巨神山，在文登城西南三十里，山有巨神龍。自漢已著靈異，建祠山上，曰“巨龍神祠”，后在戰(zhàn)火年代被毀。</p><p class="ql-block">道光二十八年（1848年），山東巡撫徐澤醇奏請，為禿尾巴老李敕加神龍封號?！胺钪挤狻呋萦用瘛淖?，神龍遂列祀典?！边@種親筆御題，皇家敕封的現(xiàn)象，在全國的李龍文化中是獨一無二的。</p><p class="ql-block">文登《光緒志》載，自漢以來，昌山之名亡，昌山之神龍亦失所在。為保護和傳承李龍文化遺產(chǎn)，當?shù)孛癖娪诮暧种匦蘧摭埳耢簦涿麨樯颀堄^。</p> <p class="ql-block">有關李龍王的敕封，早在大明弘治年間就已經(jīng)有了，據(jù)說明孝宗皇帝朱祐樘，得知禿尾巴老李勇斗白蛟為民除害之事，便親自敕封禿尾巴老李為，五湖四海九江八河總龍王之職，專管江河治理水患之事。得皇封后，李龍王便四處巡視江河湖海，恪盡職守為民辦事。</p><p class="ql-block">到了清朝乾隆時期，乾隆皇帝又敕封李龍王為“五湖四海九江八河黑龍王”；清末慈禧太后每年六月初八，都會派遣特使前往回龍山，為李龍王上供祝壽，并封“九江王”。</p><p class="ql-block">現(xiàn)今孝宗皇帝御賜的九江王之碑篆，也早已不知去向，現(xiàn)僅存碑頭，存放于神龍觀外。</p> <p class="ql-block">簡短解說禿尾巴老李的故事，我們繼續(xù)探尋蓮花盆的龍王廟，它位于龍母廟后方不遠，不知何年被毀，現(xiàn)也只剩下殘垣斷壁了。正房屋外有相當大的一塊院落，石墻砌筑基本可見，據(jù)說先前還有巡山人員陋居于此。</p><p class="ql-block">這座龍王廟，傳說是非常有靈性的，很早以前，有乳山白沙灘的漁民出海打魚，船到海中突遇狂風，隨時都有可能翻掉。于是情急之下，一個漁民禱告，求蓮花盆的龍神保佑平安，并以此許諾，實現(xiàn)愿望后會重修龍王廟，這艘船最終得以平安返回。</p><p class="ql-block">回家后，這個漁民就與村內(nèi)的其他人一起，出錢重修了龍王廟，據(jù)說當時規(guī)模很大，場面很盛。</p><p class="ql-block">龍王廟與龍母廟過去香火很盛，每年二月二之前，來這里的燒香許愿的人一直絡繹不絕。</p> <p class="ql-block">順著殘墻院落往前走，發(fā)現(xiàn)一個似石臼又不是石臼的石窩窩，看樣子似乎年代很是久遠。再仔細一看，此石窩窩不深碗口粗大小，且無斜坡面不光滑，又沒有明顯的捶打痕跡，不像是搗糧食用的工具。找來一根相應的樹枝插進去，便結(jié)結(jié)實實的矗立在那里，原來這是個廟前插旗桿用的底座。</p><p class="ql-block">據(jù)說廟里原來有兩個旗竿，拆廟時被兩個年輕人背回家。當天夜里，年輕人突然肚子劇痛，找醫(yī)生看又找不出原因。父母心知有異，問是不是闖了禍。年輕人說了緣由。父母急忙禱告，說是孩子不懂事，明天一定把東西送回。第二天早早把旗竿送回，孩子的病也不治自愈了。另有一人把廟里的綾布拿回家，當天也是手突然疼痛起來，后來把東西還回去，病也就好了。</p> <p class="ql-block">龍王廟后有一塊巨巖，巖體正面有一個很大的洞，洞體邊沿公整圓滑，不知是天然形成的，還是人為雕鑿而成。洞內(nèi)十分寬敞，有三座道家模樣的刻石雕像坐位其中，雕像身前供品很多，看來到此祭拜的人也不少。</p><p class="ql-block">不知這三座石像，是哪年雕鑿而成，也不知他們到底是三清老祖，還是民間傳說中的三個神仙，總之無從考究。</p><p class="ql-block">相傳明朝時，曾有三個神仙，想到人間擇一福地洞天居住，就四處云游。到達蓮花盆附近時，看到這里風水不錯，決定在此修煉。于是讓最小的神仙下去探明情況，結(jié)果他尋到一個偌大的洞府就不走了，找好位置修煉去了。</p><p class="ql-block">小神仙許久沒回，二神仙趕忙下來查看究竟，見小神仙找了個好位置，他也跟著找了個稍微差的地方去修煉了。大神仙苦等很久，不見兩個神仙回來，只好親自下凡，見他們早已找好地方，卻沒給他留個位置，氣的鼻子都歪了，只好將就著找個地方修煉。</p><p class="ql-block">三個神仙鬧笑話，大的坐小位，小的占大位，因此這也成為了民間流傳的一個典故了。</p> <p class="ql-block">巖洞旁的防火裝備很到位，在一個類似燈桿的頂端，既安裝有太陽能電板，又有攝像頭監(jiān)護，還有一個做提示的語音喇叭，只要近前喇叭就會發(fā)出明確警告，嚴禁私自帶火種進山，山上祭拜勿使用明火，愛護山上一草一木等安全警示。</p> <p class="ql-block">順著巖洞往下走，老遠便望見一巨石之上，有塊呈橢圓狀的巖石，其外表如同蓮蓬模樣，這就是蓮花石。</p><p class="ql-block">蓮花石，天然造作，薈萃精美，何其絕妙。如此之造奇，這很難不讓人相信，必定是仙人之作，才有此物，不然，這么大的石頭，又怎會疊羅在這塊巨石之上呢。</p><p class="ql-block">由此可見，昆崳山，必為仙氣之山、福壽之山，見此奇石，當有福也。</p> <p class="ql-block">大自然的創(chuàng)作簡直是鬼斧神工，蓮花石下的巨石居然有半邊溶洞，可能是兩塊巨石疊在一起，因為風化侵蝕作用進行得不均勻，才呈現(xiàn)出此形態(tài)吧。真沒想到如此疊石，竟以這樣的方式亮眼。</p><p class="ql-block">這也充分說明幾億年前的造山運動，由于地面抬升，被水流沖擊下的巖石也在不斷演化，從而形成了山體奇觀。</p><p class="ql-block">另外，石頭疊起來在宗教中是有說法的，它通常是指瑪尼堆，象征著對吉祥和幸福的祈愿。這或許是天意吧，促成這里既有蓮花又有瑪尼堆，讓人們對仙道的信仰崇拜更加深遠。</p> <p class="ql-block">看，淡定的思想者，蓮花石上來打卡。心若在，夢就在，昆崳山中任我行；走四方，路迢迢，人生旅途顯豪邁。</p> <p class="ql-block">哈哈，俺也坐上蓮花臺了！我欲成仙 ，快樂瞬間，信念不變，妙不可言；命中情緣，誰知深淺，多點少點，幻為笑談。</p> <p class="ql-block">順著蓮花石迂轉(zhuǎn)旁側(cè)，原來這里還有一塊突兀的巨石，與蓮花石間形成一條狹窄的甬道，走到頭也沒覺得有什么，可之后卻發(fā)現(xiàn)石下就是懸崖峭壁，險絕異常。</p><p class="ql-block">再回頭仔細一看，發(fā)現(xiàn)此巨石竟似一條飛躍的大鯉魚，這可真是巧了，此處既有蓮花座臺，又有錦鯉飛躍，莫非是南海觀世音菩薩也到此仙游過，將她蓮池里的鯉魚仙子也帶到了這里。</p> <p class="ql-block">令人稱奇的是，巨石之下竟有多個神秘的洞穴，洞穴有大有小，整體貫穿連接，由中間和后面的巖體支撐，其它部位則被掏空，東西南北均有入口。有幾處洞穴還放有打座的坐墊，也不知是何人經(jīng)常到此修行。</p><p class="ql-block">如此眾多的洞穴，有的是天然形成，有的則是人為開鑿而成。一般來說，以前的道士，都愿意找一處僻靜之地，開鑿洞府潛心修行，并稱其為洞天福地。洞天福地論，也是道教論的一個重要組成部分。</p><p class="ql-block">按照道教的解釋，洞天福地與大天世界相似，因它位于大天世界的空間中，因而與其有著極其緊密的聯(lián)系。洞天福地具有自身的獨特性，對世人是不敞開的，存在很大的隱秘性。</p><p class="ql-block">洞天福地是道士們的終極修煉場所，從起源角度看，道教洞天福地論的形成，與古代先民的神山信仰，以及山居習性有密切關系。</p> <p class="ql-block">古時傳說的神山信仰，其實是與先民的生活有一定淵源的。很早以前，先民生活條件差，生產(chǎn)能力低下，對修建堅固房屋遮風擋雨渴望至極，因此才到深山開鑿洞穴，讓他們有了理想的居住地。</p><p class="ql-block">先民通過此種居住方式，很想達到和神明溝通的目的，因而稱之為神山，以此來實現(xiàn)心中的美好愿望。這或許也是古時，人們對一些自然現(xiàn)象不理解，總愛用鬼神來注釋的一種表達方式吧。</p><p class="ql-block">具體有記載注釋的仙人傳說，可以追溯到魏晉時期，那時無論是強權(quán)富賈還是貧民百姓，都在追求得道成仙，甚至有人說見到過仙人，以及與其相關的仙人傳說。</p><p class="ql-block">縱觀古今追求成仙之人不在少數(shù)，但卻沒人能夠成功，只能是通過一些奇觀異像，人為的營造出一些，鮮為人知的神話傳說罷了。</p> <p class="ql-block">無量壽福，唯我天尊！</p> <p class="ql-block">被壓五百年，誰來救我！</p> <p class="ql-block">給，幾百年沒撈著吃的了，來塊雪球充饑吧！</p> <p class="ql-block">哎呀！居然還有女悟空！</p> <p class="ql-block">哈哈，大家爭先恐后的體驗洞居生活，看這各式各樣的表演，還真有點?？茟蛟撼錾淼膭诺滥?！</p> <p class="ql-block">喂，你們表演完了沒有，快拉我上去瞅瞅，俺也想體驗一下洞居生活！</p> <p class="ql-block">從蓮花石返回龍王廟，再往上行是一處形狀奇特的大石硼，貌似一座帶檐角的房屋。像這樣的大石硼，一般會單獨存在于山丘的腰脊上，有一種居高臨下的神圣感。</p><p class="ql-block">站在石硼上環(huán)目四望，山林幽徑唯美自然。如此美景還等什么，趕緊拍個合照打卡留念啊！</p> <p class="ql-block">從石硼上下來，由于巖坡處尚有積雪，必須小心翼翼慢慢行走。其中有塊地方很棘手，稍不留神便會摔個仰八叉，吃一個腚呱呱。</p><p class="ql-block">無奈只得一手拽著樹枝，一手撐著石硼面，一點一點的挪動下來。必要的時候，還可以把石硼緩坡，當做一個天然做滑梯，出溜一聲就下來了。</p> <p class="ql-block">大自然的神奇無處不在，說來也怪，當我們剛離開大石硼后，蓮花盆上空突然出現(xiàn)五條龍狀祥云。</p><p class="ql-block">但見蜿蜒的白色煙跡，劃過蔚藍的天空，如同一條條白龍穿行到山頂，過了許久才化作一團團輕薄的煙云，與天空融為一體。大自然的創(chuàng)作真是無處不在，好一個天降祥云！</p><p class="ql-block">太美了，或是人們虔誠的祈福，感動了上蒼，五條云龍的出現(xiàn)，想必是在預示年有收成，風調(diào)雨順，五谷豐登。</p> <p class="ql-block">在登山過程中，一定要學會調(diào)整步伐，如若不然將會減低重心，導致無謂的酸痛疲勞。尤其是在大步行進時，膝蓋得不到有效活動，乳酸積累過多，就會引起過多的連鎖反應。</p><p class="ql-block">小步慢走則可多活動膝蓋，有效減少乳酸的積累，從而讓其得到迅速釋放。切記，登山一定不要慌忙，更不要過多的加快速度，這會破壞有規(guī)律的節(jié)奏性，很容易引起酸痛疲勞感。</p> <p class="ql-block">過了蓮花盆便是山腰，前方灌木荊棘擋道，山路痕跡全無，只能是憑感覺確定方位，摸索前行開出新路。</p><p class="ql-block">越往上走越難行，抬頭上望，巨巖聳立，雜木叢生，幾無立腳之地。</p><p class="ql-block">此時最具安全感的辦法便是，找一處落腳點站穩(wěn)腳跟，或緊緊抓住灌木枝條，做一短暫停留，祥觀路徑伺機而上。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過探索及慎重比較，最終確定最佳可行方案，由強驢先行攀爬上去，固定安全點，再用安全繩形成可靠保障。</p><p class="ql-block">大家相互借力，相互支撐，老驢帶弱驢，步步為營，齊心協(xié)力，掌握一定的登山要領，經(jīng)過不協(xié)努力，終于順利的攀上了巨巖。</p> <p class="ql-block">在攀登巖坡的同時，還要養(yǎng)成剔凈腳下泥土的習慣，登山鞋底的防滑紋比較深，如果泥土太多，就會失去防滑的作用，且增加鞋的重量。</p><p class="ql-block">同時，也會把巖石踩得滑滑的，給后面的隊友增加攀爬的難度。</p> <p class="ql-block">困難是暫時的，陽光總在風雨后，勝利的喜悅片刻來臨，我們登頂了。攀爬中的小插曲或多或少，沒有經(jīng)歷挫折失敗，又怎來成功完美，只有征服了，才能體味到登山的真正意義！</p><p class="ql-block">對于新驢來說，這是一次真正意義上的穿越，越出真正的自我，也是戶外征程的一次大突破。</p><p class="ql-block">當然，對于今天參與登山的每個人來說，都有了重新的認識和定位，團隊協(xié)作互幫互助尤為關鍵！</p> <p class="ql-block">耶！我們是最棒的！歷盡坎坷終到頂，歡歌笑語打卡中！年輕的美媚們用各自的表達方式，留下美好的永恒瞬間！</p> <p class="ql-block">本次登山新驢隨行可圈可點，瞧這帥哥表現(xiàn)最為英勇，雖因戶外裝備沒配好，從而使腳底多次打滑甚至摔倒，但他并沒因此生畏，繼續(xù)跟隊伍一起前行，直至登頂成功。為此給你點個大贊！??辛苦了！</p><p class="ql-block">登山不怕路遠，就怕你放棄；攀登不怕山高，就怕你跌倒。只要堅持不懈，任何艱難險阻都是以逸待勞，也是會被征服的！所以要在這個極限里，不斷地去攀登進取與更好的追求。</p> <p class="ql-block">是抓拍，還是蹭熱度，俺咋和美媚站在一起同框入鏡！??</p> <p class="ql-block">在山頂做短暫的休息補給后，我們開始下山，本計劃原路返回，考慮到山脊巖體有融雪，下巖坡濕滑度很大，以安全為主便從山頂側(cè)翼繞行而過。</p> <p class="ql-block">側(cè)翼下山背靠山體的陰面，積雪較深，根本看不到腳底有什么，因此必須小心謹慎步步探索，方能不出任何差錯。</p><p class="ql-block">踏雪下山要腳后跟先著地，把腳橫著踩在雪地里，那樣才不容易滑倒。但山坡很陡，積雪很厚，不經(jīng)意間，就會滑倒在斜坡的雪地上。</p><p class="ql-block">待下到平緩地帶時，腳下已無雜草和碎石，便順著腰脊直行，最終探出一條可行之路，才放心大膽的往山下而去。</p> <p class="ql-block">雖說找到了可行路徑，但下山時一定要掌握幾個要領，不要跑，不要跳，速度要放慢，且要小心翼翼，若是下山猛沖，那么相對而言，對于膝蓋來說，那是最致命的。</p><p class="ql-block">有絕大部分殘廢的猛驢，都是因為這個不注意，才造成了終身的遺憾。而需要我們正確的下山方法則是，重心偏后并稍降低，前腳站好才能把重心移過去，要永遠有一只腳支撐在地面上。</p> <p class="ql-block">一路同行難免有疏忽的時候，當發(fā)現(xiàn)有隊員偏離軌跡，或事先預定路線時走岔路，要及時回撤找到正確的路線，不要在未知地形處硬闖，否則就會迷山。</p><p class="ql-block">對于剛剛探索的路線，一定要在走過的地方放上標記，一是方便走錯路后，回返時能夠順利找到原點，二是可以幫助掉隊的驢友找到隊伍。</p> <p class="ql-block">爬山猶如人生之旅，沿蜿蜒山路向上，追尋內(nèi)心的平和與喜悅。</p><p class="ql-block">踏雪而歸，感受冬日暖陽的撫摸；美麗心情，沉醉于下山之旅；穿越叢林，領略自然無限美好。沿著曲徑小路悠幽而下，仿佛置身于另一個世界。</p><p class="ql-block">一路走回，呼吸清新涼爽的空氣，心胸開朗。沿途的風景，如畫卷般展開，讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">又回到蓮花盆下的那條小溪，此時的溪水因冰雪融化，比來時明顯多了，但見清澈的溪水順著巖坡，奔騰下流，水花飛濺，猶如潔白的梨花，飄飄落落于溪澗，頗具形象。</p> <p class="ql-block">快到山下時，偶遇兩位登山者，我好奇的問他們，怎么此時上山來，他們說是在這里工作的，要放假了，趁下午休息時間，特意上來拜拜禿尾巴老李。</p><p class="ql-block">如此看來，人們對禿尾巴老李的信仰崇拜，其深遠影響力確實不小。</p> <p class="ql-block">終于回到山下了，沿途的風景雖然秀美富有詩意，但路途的艱辛令人難以忘懷。</p><p class="ql-block">白雪覆蓋下，清晰看到一排走過的足印，因長時間的踏雪跋涉，雪水已將鞋子打濕，但并未影響我們勝利的慶祝，完全沉醉在成功穿越的喜悅中。</p><p class="ql-block">祈福蓮花盆，一直是我心愿望，今天終于得以所償。此行雖然有些疲憊，但卻不失驢行樂趣，沿途風景盡數(shù)領略，見證了戶外生活的真諦。</p> <p class="ql-block">戶外登山不僅是在挑戰(zhàn)自我，也是一種追求，以及個人成長經(jīng)驗的重要途徑，給予了心理上的平衡和放松，很好的調(diào)節(jié)了情緒，并激發(fā)了對大自然未知事物的渴望。</p><p class="ql-block">是積極向上的表現(xiàn)，更有一種團結(jié)協(xié)作，勇于探索的精神，從而獲得了許多寶貴的啟示和感悟。</p>