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<p class="ql-block">今天是2022年2月19日農(nóng)歷壬寅年正月十九日，星期六，適逢二十四節(jié)氣.雨水，仲春之月，始雨水，氣暖，風(fēng)柔，冰融，雨至?！对铝钇呤蚣狻贩Q，“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水?！惫湃苏f：“東風(fēng)解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水?！?lt;/p><p class="ql-block">立春，雖為“四時(shí)之始”，實(shí)則寒風(fēng)料峭，春未歸。待到雨水，天氣回暖，冰雪消融，落雨，養(yǎng)木，春天，才算真的來了！</p><p class="ql-block">雨水，是春的開始，雨水潤澤萬物,此時(shí)大地回暖，天地間一派開春氣象。</p> <p class="ql-block">記得我上中學(xué)的時(shí)候，大年三十至正月十五看到父親掛在堂屋的家堂軸子宗譜，</p><p class="ql-block"> 念昔先人 </p><p class="ql-block">左聯(lián)：祖居上蔡世澤長</p><p class="ql-block">右聯(lián)：脈發(fā)洪洞根基遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">心里就有一個(gè)疑問？我們賈姓這支血脈祖先來自哪里？</p><p class="ql-block">隨著年齡的增長，尋宗追根問祖的思念也在增長，</p><p class="ql-block">2022壬寅春節(jié)期間去鄰村陸馬白村走親戚，聽親戚說離我們這里不遠(yuǎn)河南家村，有個(gè)賈姓祠堂。可以過去看看。</p><p class="ql-block">2022年2月15日上午9：30（農(nóng)歷正月十五）我懷著感恩、真誠、恭敬、敬仰的心情開車前往河南省駐馬店市上蔡縣朱里鎮(zhèn)河南家村五磙賈祠堂祭拜賈氏歷代列祖列宗。驅(qū)車剛到河南家村口，就看到一塊貴迎路石碑，上書</p><p class="ql-block">先人厚德有根恒 </p><p class="ql-block">父親貴迎子來功</p><p class="ql-block">書香門第育子孫</p><p class="ql-block">感恩上祖開新篇</p><p class="ql-block">河南賈村2015年立。</p> <p class="ql-block">進(jìn)村后憑著親戚敘述的方位記憶我竟然直接找到五磙賈祠堂，</p> <p class="ql-block">太神奇啦！真是不可思議，可能是賈氏歷代列祖列宗加持吧！</p> <p class="ql-block">一進(jìn)大門看到牌樓上書：五磙堂 五福臨門 裔孫展宏圖人才輩出 先祖創(chuàng)偉業(yè)興旺發(fā)達(dá)</p> <p class="ql-block">進(jìn)門右邊是五磙堂陵園簡介</p> <p class="ql-block">往里面走，正前方就是五磙賈祠堂 一龍盤根洄曲河 五虎騰躍豫魯冀</p> <p class="ql-block">賈氏始祖賈公明像贊</p> <p class="ql-block">五磙賈族譜志略</p> <p class="ql-block">贊兄弟橋，修路事略</p> <p class="ql-block">功德碑</p> <p class="ql-block">榮譽(yù)碑</p> <p class="ql-block">祠堂內(nèi)落坐五磙賈始祖考諱整像和五磙賈始祖妣李氏太君像</p> <p class="ql-block">始祖兩邊落坐五門</p><p class="ql-block">長門一世祖諱湖</p> <p class="ql-block">二門一世祖諱海</p> <p class="ql-block">三門一世祖諱河</p> <p class="ql-block">四門一世祖諱江</p> <p class="ql-block">五門一世祖諱濱</p> <p class="ql-block">讀書求知篇</p> <p class="ql-block">尊老愛幼篇</p> <p class="ql-block">賈氏家訓(xùn)</p> <p class="ql-block">賈氏宗規(guī)準(zhǔn)則</p> <p class="ql-block">五磙賈始祖之墓</p> <p class="ql-block">五磙賈始祖長門湖祖原磙</p> <p class="ql-block">五磙賈始祖三門河祖原磙</p> <p class="ql-block">五磙賈始祖賈整墓及碑，于2021年清明前后和賈氏祠堂整修</p> <p class="ql-block">賈氏族譜</p><p class="ql-block">明洪武三十一年（1369），從山西省平陽府洪洞縣廣濟(jì)寺大槐樹老鴰窩下，賈姓兄弟五人分別遷徙甘肅、河北、河南、山東、陜西等五省。因當(dāng)時(shí)相隔太遠(yuǎn)，通信聯(lián)系困難，兄弟輩分和遷徙地址不清。</p><p class="ql-block"> 唯知遷徙到河南上蔡縣朱里鎮(zhèn)的始祖諱整，生五子：湖、海、河、江、濱。為統(tǒng)一血脈，讓后代子孫念昔先人，知其家族來歷，以物為證，永作紀(jì)念。成家立業(yè)時(shí)，各賜一石磙，始稱“五磙賈"。五個(gè)石磙均為馬牙石，特制尺寸相同所鑿，石磙直徑85厘米，高90厘米，兩頭端面均雕刻八瓣蓮花瓣。故石磙在者，同族同宗，石磙不在者，為同族不同宗，至今尚有原磙存在。</p><p class="ql-block"> 第一磙賈始祖諱湖，守宗門。居今河南省上蔡縣朱里鄉(xiāng)河南賈村、河北賈村。原磙存在。</p><p class="ql-block"> 第二磙賈始祖諱?！，F(xiàn)居上蔡韓寨鄉(xiāng)坡賈村、上蔡縣東岸鄉(xiāng)簸箕賈村、商水縣的五個(gè)鄉(xiāng)、延津縣榨城鄉(xiāng)王堤村等地。原磙存于上蔡縣韓寨鄉(xiāng)賈村。</p><p class="ql-block"> 第三磙賈始祖諱河，乏嗣。由長門子孫過繼延續(xù)。原磙存于上蔡縣朱里鄉(xiāng)河南賈村土地廟門西側(cè)。</p><p class="ql-block"> 第四磙賈始祖諱江，攜帶石磙外出經(jīng)商，遷徙到今河南省扶溝縣等村和西華縣的幾十個(gè)村莊。原磙現(xiàn)存于扶溝縣大新鎮(zhèn)丁崗村。</p><p class="ql-block"> 第五磙賈始祖諱濱。后裔現(xiàn)居住于上蔡縣韓寨鄉(xiāng)賈寨村等方圓幾個(gè)村莊。原磙現(xiàn)于賈寨村存放。</p><p class="ql-block"> 五磙賈起源已600多年，繁衍昌盛，人丁興旺?，F(xiàn)已覆蓋兩省17個(gè)縣市，24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，9910多戶，六萬多人，約占全國賈姓總?cè)丝诘陌俜种?.19。歷代進(jìn)士、舉人、貢生等層出不窮，名人枚不勝舉，實(shí)屬榮耀。</p><p class="ql-block"> 賈程誼，清順治六年（1649）己丑科第三甲126名，賜同進(jìn)士出身，任江西龍南縣知縣，有政聲，河南汝寧府上蔡縣人，五磙賈后裔。</p><p class="ql-block"> （供稿：河南周口市賈蘭生 2018年9月）</p> <p class="ql-block">枝繁葉茂“五磙賈”</p><p class="ql-block"> “五磙賈＂是賈氏家族的重要一部分，在遼闊的中原大地上遐邇聞名，人杰地靈、裔孫興旺、名人輩出。為念昔先人，培育子孫，首先應(yīng)弄清始祖諱“整”何時(shí)何因離晉赴蔡，族人分流、遷移發(fā)展情況，“五磙賈”由何而來？這就要追溯到春秋初期。</p><p class="ql-block"> 賈姓原自軒轅黃帝姬姓，其后裔文王姬昌、武王姬發(fā)建立周朝后，周成王姬誦封其弟姬叔虞于唐，至周康王姬釗，又封姫叔虞的幼子姬公明于賈（今山西省襄汾縣）建立賈國。名譽(yù)上是唐的附庸，號稱賈伯，先后世襲國君十－位。至公元前678年，晉武公滅賈國，其子孫以國為氏，故出現(xiàn)第一賈姓。同時(shí)有一支南逃于賈河，賈河發(fā)源于河南方城縣牛心山，經(jīng)賈莊東南流向下游的洪河、經(jīng)舞鋼、西平、上蔡、平輿、新蔡注入汝河，可見洪河流域是古賈姓集居之處。</p><p class="ql-block"> 另一支賈姓是晉襄公（公元前627～公元前621年）封同姓親戚狐偃之子射姑于賈國之地，稱賈季亦稱賈他，其后裔以邑為氏，兩支賈姓都出周文王姬姓，已有3000多年的歷史隨著日月穿梭，乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)，朝代的更迭，到了元朝末年，河南是兵荒天災(zāi)的重點(diǎn)地區(qū)。明初該地區(qū)土地荒莞，人口稀少，到處都是一片殘景。朱元璋說：“今喪亂之后，中原草莽，人民稀少“。又說：“中原諸州，元季戰(zhàn)爭，受禍最重，積骸成丘，居民鮮少。＂洪武年間大量移民屯田，使中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。至1398年明太祖死后，傳位于其孫建文帝朱允炆，文帝繼位后推行削番政策，致使燕王朱棣公開反叛。以清君側(cè)名譽(yù)從北京率軍南下進(jìn)取南京，號稱靖難之師，在河北、河南、山東、皖北等地拉鋸作戰(zhàn)，這次作戰(zhàn)前后持續(xù)四年之久。中原地區(qū)民間盛傳著所謂“燕王碑“、“紅蟲吃人“的故事。戰(zhàn)后為解決河北、河南、山東、安徽北部等地人煙稀少，農(nóng)田荒廢的間題，實(shí)行以當(dāng)時(shí)社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人丁興旺的山西大借民，平陽府洪洞縣地理優(yōu)勢，交通方便，移民機(jī)構(gòu)設(shè)在洪洞縣西北側(cè)賈村老槐樹下的“廣濟(jì)寺”，把以山西各地征來的大批移民編組列隊(duì)，發(fā)放憑證川資送到全國各地。大移民活動(dòng)從洪武初年至永樂十五年歷經(jīng)50年，移民達(dá)數(shù)十萬之眾，我始祖諱“整“隨著其它姓氏，于明初以平陽府襄汾（賈地）經(jīng)洪洞出發(fā)，懷著依戀之情，不斷的回望著漸漸遠(yuǎn)去的大槐樹和大槐樹上面的老鴰窩，經(jīng)廣濟(jì)寺東南的小興莊來到蔡地。首先選定先祖故里，駐馬店河南岸的張吳村定居下來。隨著時(shí)間的推移，其它姓氏逐漸離去，故更名為河南賈村，至今已有640多年的歷史。</p><p class="ql-block"> 始祖生五子依次排名為湖、海、河、江、濱，他們可為“五磙賈”一世祖也。全家人父子同心，兄弟團(tuán)結(jié)，用勤勞的雙手開荒種地、艱苦奮斗、克勤克儉、興建家園。天長日久，有了大面積的良田，成群的騾馬、齊全的農(nóng)俱車輛。隨著人口的增多，財(cái)產(chǎn)的豐富，為方便生產(chǎn)和生活。父子們商量分居各守其業(yè)，各自發(fā)展。為念昔先人，報(bào)本追遠(yuǎn)，不忘山西故土。特以西山購馬牙石，請石匠就地鑿磙，套框用騾馬運(yùn)回，作為族標(biāo)，各自珍藏，永作留念，“五磙賈“名由此而來。</p><p class="ql-block"> “五磙賈“之磙，歷史悠久。含意深遠(yuǎn)，其意義如下：一、磙石出在山上，見磙如返里，永記祖親功德，不忘原籍故土。二、磙型似鼓，鼓為歷朝歷代之國寶。文官擊鼓升堂、明鏡高懸、除惡揚(yáng)善、治國安民、以振國威。武官擂動(dòng)戰(zhàn)鼓，三軍奮勇向前，克敵致勝、治國安邦、以振軍威。教育世代裔孫，厚德明法、格物致公。三、磙的兩端刻有八瓣蓮花，象征佛祖、觀音的寶座、祈禱子孫歲歲平安、鞭策晚輩為官為宦者要廉清政，出污泥而不染，兩袖清風(fēng)。四、磙由長門到五門依次降小。以原籍河南賈現(xiàn)存的原為例。長門兩端周長為2．5m、中周長2．76m、長0．90m。三門兩端周長是2．3m、中周長2．5m、長0．75m。這說明本家族家規(guī)、家訓(xùn)甚嚴(yán)，教育子孫后代要和睦相處、尊老愛幼、孝悌當(dāng)先、作到兄則友、弟則恭、忠于國、愛于民，枝繁葉茂一根所生，同出源五派分流，五盤玉寶世代生輝。兄弟分居后始祖逝世，葬于本村東南一里處寶地為東南崗，祖碑立于寶地內(nèi)，祠堂建于村后的洄曲河南岸。至今仍存于祠堂遺址前。一世祖諱湖，居原籍守宗。其后裔文學(xué)于明朝初期移居到現(xiàn)本縣百尺多賈灣村，所生五子依次排名為保、佑、安、康、泰，泰移外鄉(xiāng)下落不明，至清初又有兩支族人遷出，其中世端居于河北定名河北賈村，該村又有一支遷居到城東北角定名賈竹園，還有世玉次子克惠（迎春）遷居到今朱里鎮(zhèn)賈莊村，文灼裔孫中正、中康遷居到今韓寨鄉(xiāng)大賈、郭賈村，韓寨鄉(xiāng)的張集、義公、東洪鄉(xiāng)的小程莊、關(guān)賈賈莊，塔橋鄉(xiāng)賈莊等村的賈姓均系長門后裔。二磙一世祖諱海，定居在今本縣韓寨鄉(xiāng)坡賈村，明朝中期裔孫可望遷居到今東岸鄉(xiāng)簸箕賈村。海祖于建文二年（1400年）又帶磙遷到商水縣袁老鄉(xiāng)的賈閣村，后又分出一支定居賈寨村，又從該村遷走到巴村和大武的賈莊兩村。又從賈閣遷出一支到魏集鄉(xiāng)的營子村，又從營子發(fā)展到項(xiàng)城縣南頓鎮(zhèn)賈莊，淮陽縣的蘇花園、田灣、搬口、鄧樓等村均有二門裔孫。二磙原磙被胡廟橋建橋做橋墩所用，海祖逝世后葬于商水縣袁老鄉(xiāng)賈閣村。</p><p class="ql-block"> 三磙一世祖諱河，居住原籍河南賈村，因乏嗣由長門一子過繼沿續(xù)，故長門裔孫中含有三門的人。原磙現(xiàn)存放在原籍河南賈村土地廟門西側(cè)。河祖歸天后葬于祖塋。</p><p class="ql-block"> 四磙一世祖諱江，于明初兄弟分居后攜帶石磙與家譜外出經(jīng)商，遷徙到今扶溝縣大新鎮(zhèn)，喜得四子，先后經(jīng)小賈莊、吉利崗定居到丁崗村。其子分居后，長子守宗、后又遷居到西華縣的陽光宇、道陵崗、城北門等村。二子、三子仍居原籍。江祖帶夫人與四子＂良＂到太康縣經(jīng)商，定居在今清集鄉(xiāng)的西賈、東賈等村。江祖裔孫興旺，明成化年間逝世，扶溝、太康均立碑祭祀。原磙存放于丁崗江祖碑下。</p><p class="ql-block"> 五磙一世祖諱濱，定居于今韓寨鄉(xiāng)賈寨村。清朝初期后裔文思遷移到現(xiàn)東岸鄉(xiāng)魏莊村。清朝中晚期有幾支后裔外遷到韓寨鄉(xiāng)的陳莊、張集、佑莊、胡洞、賈樓、義公等村。濱祖逝世后葬于該村前（現(xiàn)已在村內(nèi)）。魏莊村的清壬寅科舉人賈壽蘅的旗桿就立在塋中。原磙已丟失、該村族人選用其它磙代之，現(xiàn)珍存在村十字街西北角。“五磙賈” 家族歷經(jīng)滄桑歲月，繁衍發(fā)展至今，已遍布中原大地，覆蓋兩省十七縣市，二十四鄉(xiāng)鎮(zhèn)、七十三個(gè)村莊，改革開放以來，已遍及全國各地，有的已走出國門。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本家族約有9914戶，61000多人，占全國賈姓總?cè)丝?07萬的1．19％ 。 </p><p class="ql-block"> 詩贊曰：同根同源心相連，五磙玉寶水燦爛。族規(guī)家訓(xùn)培植后，愛國求知多貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">（供稿：駐馬店市 二十一世孫 賈連山）</p><p class="ql-block"> 2018年1月14日</p> <p class="ql-block">五磙賈的由來</p><p class="ql-block"> 明朝初年，封建統(tǒng)治者為了爭奪皇位，戰(zhàn)爭頻繁，造成中原地區(qū)人煙稀少，土地荒蕪。為了開發(fā)這片肥沃的土地，明永樂皇帝朱棣實(shí)行了移民墾荒政策，從山西洪洞一帶強(qiáng)行遷到中原一部分民眾。在這部分人群中，有一賈氏家族，在河南上蔡東北洄曲河畔安家落戶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賈公有五子，依次起名為江、河、湖、海、濱。他們父子同心，兄弟團(tuán)結(jié)，用勤勞的雙手開荒種地，發(fā)家致富，重建家園。天長日久，有了大面積良田、成群的騾馬和眾多齊全的車輛。隨著人口的增多，為方便生產(chǎn)和生活，兄弟五人商量分居，各創(chuàng)其業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為了讓后裔知道本支賈氏家族的來歷，五兄弟共同商定，請石匠定制五盤“石磙”，要求石質(zhì)一樣，尺寸相同，各家分一個(gè)石磙作為標(biāo)志。這五盤石磙均為“馬牙石”，高約100厘米，直徑為80厘米。各家將石磙作為傳家寶，珍貴地保存，故而叫“五滾賈”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 分家后，三門賈湖外出經(jīng)商，據(jù)說定居在扶溝、商水等地。留在家里的兄弟四家，定居情況是：長門和二門居住洄曲河兩岸，即現(xiàn)在朱里鎮(zhèn)的河南賈、河北賈村，四門往東發(fā)展，定居在韓寨鄉(xiāng)的坡賈村，第五門向南發(fā)展，定居在韓寨鄉(xiāng)的賈寨村。光陰似箭，斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)百年后的今天，五滾賈的后裔已遍及朱里鎮(zhèn)的郭賈莊、洛賈莊，韓寨鄉(xiāng)的佑莊、義公店，東岸鄉(xiāng)的小魏莊、簸箕賈等村莊，人口約15000余人，加上扶溝、商水賈湖的后裔，估計(jì)接近20000人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，這五盤石磙分別保存在河南賈村兩盤，坡賈村和賈寨村各一盤，另一盤在扶溝縣老三后裔處?！拔屙拶Z”的家譜雖已失傳，但五盤石磙真切地見證了山西洪洞縣賈氏后裔的發(fā)家史。</p> <p class="ql-block">河南“五磙賈”二門始祖賈海碑文</p><p class="ql-block"> 自從盤古開天地，三皇五帝至周武。溯我賈氏族源，謂系周封侯，賈伯后裔。源于山西襄汾。至明洪武二年下令，農(nóng)民移地墾荒時(shí)，有吾始祖整，由洪洞南古槐樹處遷河南上蔡定居。生有五子，長公湖、次公海，三公河、四公江、五公濱。而后因五子分居散之各地，恐年久宗脈失續(xù)，無跡可考，各分一磙以作銘記，故“五磙賈”矣。但吾祖乃二公海門也，于一四O0年（惠帝三年）遷居商水縣賈閣村，歷經(jīng)滄桑、子孫繁衍、千枝萬脈，其盛可謂極矣。只因年深歲遠(yuǎn)，頻遭歷史動(dòng)蕩、吾賈氏族祠毀，族譜牌序也遺失跡，現(xiàn)惟有祖塋尚存，但后世子孫也無輩可排，字派紊亂，實(shí)為公心痛焉。今有吾賈氏宗族后裔，久經(jīng)醞釀續(xù)譜，族人氣氛高漲，同謀共議一呼百諾，踴躍捐資繼修譜牒，重建祖碑工程勝利告竣，雄偉壯麗、鐫石以銘后裔，垂芳銘于后世，慎終追遠(yuǎn)，以彰祖德，如是者文以記之。</p><p class="ql-block"> 二十二世孫 世鉤 撰之</p><p class="ql-block"> 公元1998年歲次戊寅仲春上院</p> <p class="ql-block">河南上蔡縣--清舉人?賈壽蘅中舉人墨卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《通其變使民不倦神而化之使民宜之》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賈壽蘅 撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 變通之法，豐易言哉。蓋民可與樂成，而難與謀始，可與守經(jīng)，而難與達(dá)權(quán)。在上者知民之倦而變之，而民愈倦矣。知民之不宜而化之，而民愈，不宜矣，此無他。變而不通，化而不神，使民厭其。故而駭其新誠，不如不變不化之為得也。請觀黃農(nóng)堯舜之時(shí)，草味也變而文明。質(zhì)撲也變而為□縵，疏略也變而為詳備，上古也變而為中天。甄之、陶之、漸之，莫不鼓舞振興，欣欣有為，以視曩者，獉獉狉狉，而氣象一新矣，然則操何術(shù)歟，民情好靜而惡動(dòng)，一旦故轍不循舊制全改，非刑迫勢驅(qū)，與民以難堪，即怨氣充塞，訾議沸騰，父老相與太息。咨磋曰：祖制也奈何。更抑或曰：吾小民疲憊甚矣。方期天下無事休息而宴安之，騷擾胡為者，而民心于是乎不靜矣。君子曰：此擾也，非通也，力也，非神也。所謂通其變神而化者，因勢利導(dǎo)，民情之所積而未發(fā)者，乘而發(fā)之。民心之所郁而未達(dá)者，代為達(dá)之。事業(yè)滿宇宙而無為，制度昭云漢而無跡，何使不變，民且愁然不樂曰：今天下承平久矣，蹈常襲故，耳目無聊，圣天子德化，覃敷正宜掃除積習(xí)，制禮作樂，以鳴斯世之盛，使吾輩歌頌有資，不亦可乎。而乃守而弗變，膠而弗通也，豐非大憾事乎。至今想像其世，猶令人穆然意遠(yuǎn)，慨嘆不置云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?備注：賈壽蘅，字鄉(xiāng)蒲，五磙賈長門后裔，原籍河南上蔡縣朱里鎮(zhèn)河北賈人，后移居到東岸鄉(xiāng)魏莊村。清光緒二十八年(1902)壬寅科舉人。</p> <p class="ql-block">簸箕賈氏字輩續(xù)二十字</p> <p class="ql-block">五磙賈的由來</p><p class="ql-block"> 明朝初年，封建統(tǒng)治者為了爭奪皇位，戰(zhàn)爭頻繁，造成中原地區(qū)人煙稀少，土地荒蕪。為了開發(fā)這片肥沃的土地，明永樂皇帝朱棣實(shí)行了移民墾荒政策，從山西洪洞一帶強(qiáng)行遷到中原一部分民眾。在這部分人群中，有一賈氏家族，在河南上蔡東北洄曲河畔安家落戶。</p><p class="ql-block"> 賈公有五子，依次起名為江、河、湖、海、濱。他們父子同心，兄弟團(tuán)結(jié)，用勤勞的雙手開荒種地，發(fā)家致富，重建家園。天長日久，有了大面積良田、成群的騾馬和眾多齊全的車輛。隨著人口的增多，為方便生產(chǎn)和生活，兄弟五人商量分居，各創(chuàng)其業(yè)。</p><p class="ql-block"> 為了讓后裔知道本支賈氏家族的來歷，五兄弟共同商定，請石匠定制五盤“石磙”，要求石質(zhì)一樣，尺寸相同，各家分一個(gè)石磙作為標(biāo)志。這五盤石磙均為“馬牙石”，高約100厘米，直徑為80厘米。各家將石磙作為傳家寶，珍貴地保存，故而叫“五滾賈”。</p><p class="ql-block"> 分家后，三門賈湖外出經(jīng)商，據(jù)說定居在扶溝、商水等地。留在家里的兄弟四家，定居情況是：長門和二門居住洄曲河兩岸，即現(xiàn)在朱里鎮(zhèn)的河南賈、河北賈村，四門往東發(fā)展，定居在韓寨鄉(xiāng)的坡賈村，第五門向南發(fā)展，定居在韓寨鄉(xiāng)的賈寨村。光陰似箭，斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)百年后的今天，五滾賈的后裔已遍及朱里鎮(zhèn)的郭賈莊、洛賈莊，韓寨鄉(xiāng)的佑莊、義公店，東岸鄉(xiāng)的小魏莊、簸箕賈等村莊，人口約15000余人，加上扶溝、商水賈湖的后裔，估計(jì)接近20000人。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，這五盤石磙分別保存在河南賈村兩盤，坡賈村和賈寨村各一盤，另一盤在扶溝縣老三后裔處。“五磙賈”的家譜雖已失傳，但五盤石磙真切地見證了山西洪洞縣賈氏后裔的發(fā)家史。</p><p class="ql-block"> 2020年“五磙賈”祖居地立碑建祠堂倡議書</p><p class="ql-block"> 遐邇聞名的“五磙賈”，始祖賈整，脈發(fā)晉南賈國故土裏汾，以國、邑定姓，得姓始祖賈伯公明，伯爵國王，軒轅黃帝后裔。姬姓分支，傳位十一世為晉所滅。隨乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)朝代更替，至洪武二年（1369）隨洪洞移民，定居河南蔡地東北25公里洄曲河南岸，取村名河南賈。先祖生五子，依次排名為湖、海、河、江、濱，兄弟分居時(shí)以石磙作為傳家寶，故“五磙賈”也。</p><p class="ql-block"> 三門乏嗣，長門繼室。五派分流，現(xiàn)已覆蓋兩省十ニ縣市、三十四個(gè)多鎮(zhèn)。九十七村莊，約六萬余人，改革開放以來人員更廣更多。在遼闊的中原大地上，世代相傳，共尊一祖，血脈相連、同甘共苦、耕讀為業(yè)、忠孝傳家。今逢盛世、科技領(lǐng)先、政治清明、和諧開放、國富兵強(qiáng)、各姓氏傳統(tǒng)回歸、追根找源，尋宗問祖、建祠修墓、蔚然成風(fēng)?？蓱z吾祖，自家廟被燒后，三百多年來，廢墟之上草木叢生，蕭條冷落，凄涼不堪。裔孫們欲哭無墳，欲拜無碑，欲祭無祠，欲看無譜，實(shí)為愧感而悲。</p> <p class="ql-block">五磙賈祠堂，位于河南省駐馬店市上蔡縣朱里鎮(zhèn)河南賈村舊址祠堂地，2021年始修建，6月份完工。《五磙賈祠堂》楹聯(lián)：一龍盤根洄曲河，五虎騰躍豫魯冀。</p><p class="ql-block"> 始祖賈整墓及碑，于2021年清明前后和賈氏祠堂同期修建。</p> <p class="ql-block">天下賈姓一家親</p><p class="ql-block">《中華賈氏戊戌祭祖文》</p><p class="ql-block">作者：賈值興</p><p class="ql-block">伏以九域承平，神州雄立；百族昭和，兆民艾康。因思式修明祀，聿懷厚德；俎豆蒸嘗，用鑒休光。歲在戊戌暮春，節(jié)候清和；時(shí)當(dāng)牡丹競盛，疊翠酣紅。北國南疆，方聯(lián)袂而朝宗；族嗣后昆，申虔誠以祀典。魏紫姚黃，花團(tuán)錦簇；春風(fēng)淑氣，彩帶聯(lián)翩。敬奉庶饈之儀，拜薦馨香，而致祭于中華賈氏列祖列宗、先賢先烈之靈，其辭曰：</p><p class="ql-block">追維吾族，遠(yuǎn)溯炎黃。源于西周，脈啟成王。</p><p class="ql-block">始祖伯爵，貴胄之良。桐葉榮封，屬地在唐。</p><p class="ql-block">襄汾遺澤，四海三江。郡望堂號，遍及八方。</p><p class="ql-block">奕葉云礽，昌胤流光。井井繩繩，敦睦家邦。</p><p class="ql-block">或弘教化，或奮龍?bào)J。若文若武，無昧行藏。</p><p class="ql-block">列祖神明，代煥典章。德風(fēng)赫赫，美譽(yù)洋洋。</p><p class="ql-block">應(yīng)詔浚河，三策流芳。至言治亂，興禮穎川。</p><p class="ql-block">徽逵傳經(jīng)，哲思以彰。彪衍秀玉，勛業(yè)康莊。</p><p class="ql-block">武威文和，智略非常。益都高士，澤惠農(nóng)桑。</p><p class="ql-block">唐庭宰輔，諱餗諱耽。詩才著世，幼隣長江。</p><p class="ql-block">憲公算術(shù)，法啟九章。魯公治水，民賴以安。</p><p class="ql-block">仲明度曲，麗錦闿張。鳧西鼓詞，備感風(fēng)霜。</p><p class="ql-block">偉哉誼祖，舉世所崇。經(jīng)綸廊廟，磅礴辭雄。</p><p class="ql-block">韶年飽學(xué)，器識恢弘。佐治河南，受知吳公。</p><p class="ql-block">殊才名世，譽(yù)滿寰中。文帝見召，委職漢宮。</p><p class="ql-block">彤庭論策，應(yīng)對從容。毛舉縷析，表里清通。</p><p class="ql-block">辭理弘敷，深洽帝躬。擢拔大夫，獎(jiǎng)掖恩榮。</p><p class="ql-block">由是感切，竭智以忠。議禮議法，抑商重農(nóng)。</p><p class="ql-block">帝嘉籌略，聲望日隆。班僚見妒，遂難奏功。</p><p class="ql-block">嗟哉吾祖，郁郁怔忪。遠(yuǎn)徙長沙，天遠(yuǎn)地迥。</p><p class="ql-block">哀吊屈平，幽憤彌充。悲賦鵩鳥，仰嘆蒼穹。</p><p class="ql-block">謫居三載，未易初衷。疏論諫章，急難唯公。</p><p class="ql-block">復(fù)召長安，以酬庸庸。乃作鴻文，憂切忡忡。</p><p class="ql-block">筆力恣肆，幻若云龍。仁儒濟(jì)世，法道兼融。</p><p class="ql-block">受封太傅，輔佐東宮。懷王墜馬，黯黯以終。</p><p class="ql-block">恭維吾祖，如岱如嵩。百代千秋，瞻思無窮。</p><p class="ql-block">今當(dāng)盛世，九派聯(lián)宗。孫枝蔚盛，商士農(nóng)工。</p><p class="ql-block">南天北地，水復(fù)山重。瓜瓞綿綿，景行思從。</p><p class="ql-block">仰賴列祖，恩惠庥隆。允告允禱，人壽年豐。</p><p class="ql-block">洛川汾水，澹澹溶溶。來歆來格，唯敬唯恭。</p><p class="ql-block">尚饗！</p> <p class="ql-block">在這里撰寫此文敬仰祭奠賈姓始祖賈公明、中興祖賈誼及賈姓歷代先賢先祖，共同銘記先祖功德，發(fā)揚(yáng)賈姓精神，傳承賈姓優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，為賈姓文化的繁榮發(fā)展祈福，為中華民族的興旺發(fā)達(dá)祈福。</p><p class="ql-block">廣度有緣 發(fā)菩提心 信愿念佛 求生極樂</p><p class="ql-block">普勸眾生 孝順父母 尊敬師長 修十善業(yè)</p><p class="ql-block">河南“五磙賈”二門后裔二十二世孫賈好恒恭書于北京 豐臺</p><p class="ql-block">2022年2月19日（農(nóng)歷正月十九二十四節(jié)氣雨水）</p><p class="ql-block">壬寅年壬寅月癸卯日癸亥時(shí)</p>