<p class="ql-block">21世紀(jì)臨床心理學(xué)必須包含積極心理學(xué)原理。不幸的是，在所有心理學(xué)分析領(lǐng)域中，臨床領(lǐng)域一直是最消極的。盡管精神感悟是我們理解的最少的人類維度之一，他卻是我們?nèi)祟惇氂械?。但是，?0世紀(jì)的大部分時間里，心理學(xué)家或者忽視宗教和精神感悟，或者把他們作為一種病理形式。幸運的是，事實正在變得清晰，我們并不僅是身體的、心理的和社會的實體，我們還是精神生命。我們尋找與神圣的關(guān)系，無論我們?nèi)绾味x它。與消極情緒類似，積極情緒與人類結(jié)構(gòu)交織在一起，與我們的神經(jīng)和生理系統(tǒng)、我們的進化歷史、我們的行為和行動、我們的意識以及我們的哲學(xué)和宗教緊密關(guān)聯(lián)。盡管研究項目已經(jīng)對一些具體的積極情緒有所洞察，但我們對歸于精神或神圣的情緒類別還所知甚少。喜悅、恐懼、感恩、敬畏、崇敬、同情、懺悔、仇恨和熱情。21世紀(jì)積極心理學(xué)的一個重要挑戰(zhàn)是在極端不利的情況下，保持希望和均衡、技術(shù)革新和全球化聯(lián)系，有可能給心理生活帶來前所未有的挑戰(zhàn)。迄今為止，及其心理學(xué)家對人類的考察集中在剖析及其人類功能和考察許多部分或積其特征?；鸾?jīng)理學(xué)的未來意味著什么？積極心理學(xué)有未來嗎？這些是有益的問題，答案主要依賴于我們?nèi)绾卫斫饧捌湫睦韺W(xué)。如果把積極心理學(xué)理解為糾正心理學(xué)研究和實踐中的不均衡努力，那么只有他失敗時才有未來，如果成功積其心理學(xué)就沒有未來。他將成功的把心理學(xué)重新定位為即研究積極又研究消極的科學(xué)，形成一種更加統(tǒng)一的、整合的心理學(xué)，不需不再需要一個專門的積極心理學(xué)。</p>