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堂號(hào)的演變與作用

東山居士

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 堂號(hào)，亦稱郡號(hào)。有的地方也叫堂口。說(shuō)起堂號(hào) 必須先說(shuō)郡望 。因?yàn)樘锰?hào)是從郡望一步步分化發(fā)展而來(lái)。 郡望既地望郡姓 ，是郡與望的合稱 郡是古代行政區(qū)域的建制 。望 是名門(mén)望族 郡望一詞是指某一區(qū)域范圍內(nèi)的名門(mén)大族 ，是這區(qū)域內(nèi)眾人所仰望的顯貴家族 。 </p><p class="ql-block"> 古代同姓族人多聚族而居， 由于各方面原因 ，社會(huì)地位不可能一樣 。那些地位比較高的人 ，為表示自己這一支高于其他地區(qū)的同姓人 ， 便在自己的姓氏前加上所居地方的郡名 。 這樣就形成了郡望 ，也就形成某一姓氏或某一姓氏中的某一支系的發(fā)祥源頭。 后世子孫怕時(shí)間久遠(yuǎn) ，忘記本族支系的來(lái)源， 因此就把郡望立為標(biāo)記。 這就是所謂的廣義上的郡號(hào) ，也被后人稱作為總堂號(hào) 。歷史上名門(mén)望族大多有本家族的堂號(hào) 。</p><p class="ql-block"> 堂號(hào) 從字面上理解就是家居廳堂的名號(hào)， 或是居室的名稱 。由于同姓族人聚族而居 ，一家數(shù)代人同居一個(gè)庭堂宅院。 后因子孫滿堂， 容納不了這么多人， 有些子孫就遷徙出去居住 。隨著時(shí)間推移 ，這些遷出去的子孫 ，不管遷到哪里 ！仍然還使用先祖所使用的廳堂名號(hào) 。這樣就形成了一個(gè)家族支系共同的堂號(hào) 。 同一姓氏某一支系成為望族后 ，由于不斷繁衍 發(fā)展和遷徙的原故 ，往往會(huì)進(jìn)一步分化為許多不同房支 ，這些房支和郡望中不同地位的人一樣 ，也有貧富貴賤之分 。為了加以區(qū)別 ，便在郡望名下出現(xiàn)了許多新名號(hào) ，這些名號(hào) 有的叫房號(hào) ，有的稱堂號(hào) ，這就是狹義上的堂號(hào) 。也叫自立堂號(hào) 。其形式也是五花八門(mén) 多種多樣， 根據(jù)堂號(hào)的來(lái)歷和特點(diǎn) ，大致可分為如下幾種：以血緣關(guān)系 ，郡望名稱、 先世嘉言懿行 、祖上的功業(yè)勛績(jī) 、傳統(tǒng)倫理規(guī)范 、祖上情操雅量和高風(fēng)亮節(jié)、 先世名人的廳堂 別墅 、家族科舉功名 等等，也有垂戒訓(xùn)勉后人的格言禮教、 以祥瑞吉兆良好祝愿，和封爵謚號(hào)或旌表褒獎(jiǎng)為堂號(hào)的 。但大多都源于本族祖上某一歷史名人 事跡 典故 趣聞 佳話 為前提 。 </p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期人們對(duì)郡號(hào)堂號(hào) ，不再有所區(qū)分。 把二者同樣視為姓氏的發(fā)祥點(diǎn) ，或某一支系的發(fā)祥源 。 堂號(hào)也就形成了族人為祭祀先人 弘揚(yáng)祖德 ，區(qū)分族屬支派和根源的符號(hào) 。也是家族門(mén)戶的代稱， 后來(lái)又把他寫(xiě)在家廟或祠堂上 。這樣堂號(hào)又成為祠堂的名稱， 堂號(hào)除了寫(xiě)在祠堂上， 舊時(shí)民間婚喪紅白事 官宦人家府邸往來(lái)名貼禮簿都要冠以堂號(hào)。 另外還在宅院 族譜 燈籠 店面 等處使用。 舊時(shí)科舉府考前十名都被列上堂號(hào)， 所以說(shuō)堂號(hào)是家族文化重要的組成部分 。他是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德， 是顯示家族的宗族特色 ，是訓(xùn)戒子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈 ，是區(qū)別宗族支系來(lái)源 ，是敦親睦族的一個(gè)共同符號(hào) 。</p><p class="ql-block"> 由于我國(guó)幅員遼闊加上古時(shí)交通不便 信息不暢 ，和我國(guó)特有的家族文化。 一些外遷的族人和原居住地族人 ，失聯(lián) 失續(xù)后 又在新的區(qū)域內(nèi)形成了望族。 又另立堂號(hào) ，這樣就出現(xiàn)了 同姓族人 ，不同支系 ，在自立堂號(hào)時(shí)同本姓不同支系出現(xiàn)相同堂號(hào) 。有些人錯(cuò)誤認(rèn)為堂號(hào)相同就是一個(gè)支系的， 其實(shí)這個(gè)要看始祖名諱和源流世系是否相同 ，還有堂號(hào)產(chǎn)生的時(shí)間 原由 來(lái)歷等。多方面加以認(rèn)證才能確認(rèn) 。有的同姓同一支系 ，原來(lái)使用一個(gè)堂號(hào) ，后由于家族壯大 名人眾多 支派繁多 或外遷別地 ，又分成了若干個(gè)小房號(hào) 。時(shí)間長(zhǎng)久也就成了堂號(hào) ，這樣就形成了同祖同宗同源的不同堂號(hào) 的局面 。有好多人也錯(cuò)誤認(rèn)為不同堂號(hào)就是不同支系的 ，其實(shí)這也是錯(cuò)誤的。</p><p class="ql-block"> 接下來(lái)再和各位簡(jiǎn)單聊一聊咱惠氏家族的部分堂號(hào)。 扶風(fēng)堂：以惠姓的郡望扶風(fēng)郡為堂號(hào)，比如：江蘇阜寧盧蒲鎮(zhèn)惠氏 沛縣惠氏和云貴的惠氏。奇怪的是惠姓的另一個(gè)郡望瑯琊郡至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)支系立為堂號(hào)。 燕翼堂：明·天啟帝欽賜‘燕翼流芳’四字金匾，以表彰惠氏功德，族人由此以燕翼為堂號(hào)，如泗縣惠氏。 燕翼堂，前堂號(hào)為迪吉堂 ，邳州城南忠恕堂 屬燕翼堂邳州惠氏的分支房號(hào)。 耕讀堂：以族訓(xùn)‘耕讀傳家’為堂號(hào)，如唐河惠氏。灌南惠氏堂號(hào)亦稱耕讀堂 。百歲堂：以族中年齡最長(zhǎng)，達(dá)一百零五歲老人惠洪 人稱百歲翁為堂號(hào)。 梁相堂：尊（或者崇拜）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期惠施為遠(yuǎn)祖，惠施，魏相，魏國(guó)國(guó)都為大梁，也稱梁相。余慶堂：屬敕賜堂號(hào)，原因不詳。 景言堂：宰相以‘景言’二字旌表地方惠氏官員。 還有含良好愿望和祝福的堂號(hào)，如：山東安丘的垂裕堂， 日照的松竹堂 ，浙江寧波的燕余堂， 清澗白草二里的太和堂， 陜西周至的三槐堂、再心堂、圣德堂等分支房號(hào)。江蘇宜興的念劬堂 。黃陵縣康崖底鄉(xiāng)壽世堂。河南洛寧惠氏 長(zhǎng)門(mén)為世智堂 二門(mén)為 廣生堂（屬分支房號(hào)）。還有最近新發(fā)現(xiàn)的 新立的堂號(hào)或房號(hào)大約30來(lái)個(gè)堂號(hào)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今也有很多惠氏支系 因諸多原因沒(méi)有堂號(hào)。但歷史上曾經(jīng)有過(guò)堂號(hào)而今天又不存在的也有很多。 這都要等待我們近一步的考察和發(fā)現(xiàn)！</p><p class="ql-block"> 東山居士</p><p class="ql-block"> 2014年</p>