<p class="ql-block">中國畫的藝術(shù)靈魂是意境。</p><p class="ql-block">意境起源于中國道家、魏晉玄學(xué)、佛教禪宗的哲學(xué)思想。中國畫中的實(shí)是指所畫對(duì)象的形體、結(jié)構(gòu)、外部形態(tài)，而虛則是指所畫對(duì)象內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，畫畫不能太實(shí)，要化景物為情思。虛實(shí)統(tǒng)一才能產(chǎn)生感動(dòng)人的審美效果。</p><p class="ql-block">如果作畫追求和真的一樣，就不是藝術(shù)家了，那合適做科學(xué)家。要能夠做到形神兼?zhèn)?。中國畫是用白色的宣紙、黑色的墨，因此巧描利用留空白是中國畫的特點(diǎn)，空白用得好，才能有畫外之意，畫山水不能畫成旅游圖，畫花鳥不能畫成標(biāo)本圖。</p><p class="ql-block">北宋詞人王觀曾有卜算子?送鮑浩然之浙東，詞中寫“水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去那邊？眉眼盈盈處，才始送春歸，又送君歸去，若到江南趕上春，千萬和春住”。</p><p class="ql-block">聽起來好像都是廢話，細(xì)細(xì)品味，情真意切。唐王昌齡《詩格》，認(rèn)為詩有“物境、情境、意境”。意境屬于美學(xué)范疇，指一種令人感受領(lǐng)悟，意味無窮卻又難以言傳的意蘊(yùn)和境界，《辭源》中解釋是指文藝創(chuàng)作中的情調(diào)境界。</p><p class="ql-block">近代王國維在《人間詞話》中談到意境，覺得它是衡量詩歌的標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">東晉顧愷之，以形寫神，南齊謝赫的六法中首推氣韻生動(dòng)，意造境生。</p><p class="ql-block">中國文人畫家，常常以蕭條淡泊，荒寒簡遠(yuǎn)為山水畫最高的境界，詩是無形的畫，畫是有形的詩。</p><p class="ql-block">藝術(shù)意境不是平面的自然再現(xiàn)，而是深層次的創(chuàng)構(gòu)，情景交融，借景抒發(fā)心中的情緒。清李方膺》《墨梅圖》有“日則凝視，夜則構(gòu)思，身忘于衣，口充于味，然后領(lǐng)梅之神，達(dá)梅之性”。情和景的統(tǒng)一，即虛與實(shí)，有限與無限。</p><p class="ql-block">對(duì)于中國畫古人覺得“重畫外之陶養(yǎng)，輕畫中之技巧，重性靈之抒泄，輕紙上之豪末”，意在筆先，趣在法外。</p><p class="ql-block">鄭板橋曾經(jīng)提出“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的繪畫理論，也是繪畫創(chuàng)作的過程。</p><p class="ql-block">繪畫是主觀與客觀，現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的高度結(jié)合，是源于自然又高于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>