位于南太平洋的復(fù)活節(jié)島，是一個真正遠(yuǎn)離大陸的海島，它屬于智利國土，但是離智利本土有3000多公里，從智利首都圣地亞哥坐飛機到這里，要飛行三個多小時。它離最近的島嶼都有2000多公里。在歐洲大航海時代之前，這里一直處于與世隔絕的狀態(tài)，直到1888年才歸入智利版圖，1965年后島上的居民才正式成為智利公民。<div> 復(fù)活節(jié)島聞名于世，主要是這里的近千尊巨型石雕像。在高中階段看過一本介紹世界之謎的書，上面就將復(fù)活節(jié)島的巨石雕像作為一個專章做了介紹，記得當(dāng)時主要的不解之謎是，島上沒有鐵器，他們怎么雕刻這些堅硬的火山巖的？島上沒有樹木，無法支架，這么巨大的石像是怎樣被移動到海邊的石臺座上的？為什么大部分石像都是倒伏的？雕刻這些石像的目的是什么？是外星人留下的作品么？當(dāng)時就覺得非常神奇，因此給我留下非常深刻的印象。幾十年過去了，一直沒有關(guān)注過這個世界之謎，這次智利旅游有復(fù)活節(jié)島的旅游項目，它重新勾起我的好奇心，帶著這些未解之謎，滿懷期待，飛行三個多小時，終于踏上了這個神秘的島嶼。</div><div><br></div> 當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游是原住民的后裔，一個有著東方人的面孔和身高，但是豐乳肥臀，體格健壯的中年女性。據(jù)導(dǎo)游介紹，他們的祖先大約在公元400年的時候從遙遠(yuǎn)的南亞來到了這個島嶼，他們將這個島稱作拉帕努伊島，意思是世界的中心。荷蘭人在1722年首次登上該島，因為適逢西方人的復(fù)活節(jié)，順口就將這個島命名為復(fù)活節(jié)島。 復(fù)活節(jié)島主要由火山噴發(fā)后形成，面積不是很大，有160平方公里，現(xiàn)在已經(jīng)沒有活火山，但是火山礁石的特征非常明顯。 當(dāng)?shù)厝藢⑹穹Q作摩艾，這些石像的形象主要的部落里的首領(lǐng)或祭祀的形象，可統(tǒng)稱為他們的祖先。祖先死了以后，將他們的形象雕刻出來，擺放在部落的村落旁，起到護佑后代子孫的作用，同時樹立巨大的雕像，也展示了這個部落的實力，可以起到嚇阻其他部落的作用。因為石像的作用主要的護佑部落，因此他們都不是面朝大海，而是面朝島內(nèi)。<div> 這是島上著名的七人組石像，據(jù)說是最早來到這個島上的七個祖先。</div> 這是島上最大的十五人組石像。 導(dǎo)游帶我們參觀了石像的加工地，這是一個具有可雕刻石材的山丘，島上的所有石像都是在這里雕刻的，雕刻完成后，從這里運往各處擺放。 這里有未完工的石像，也有已經(jīng)雕刻完成但是沒有運出去的石像。這些半身像其實都已經(jīng)雕刻完成，下半部分埋在土里。 放眼望去，這片山丘大約有幾十尊雕像都已經(jīng)加工完畢，擱置在了這里。人們不禁要問，他們?yōu)槭裁赐蝗环艞壛说窨碳庸ぃ艞壛诉\輸和樹立這些雕像？ 島上有鳥人的圖騰，傳說每年都會有掏鳥蛋的游泳大賽。勇敢的青年，身上綁縛漂浮物，跳進大海，向離大島兩公里遠(yuǎn)的海上礁石游去，他們到達(dá)那里后，從礁石上掏鳥蛋，帶著鳥蛋再游回島上，第一名將被作為英雄崇拜。今天，我們望著對面的礁石，那里已經(jīng)不見鳥的蹤跡，依稀可見有鳥糞的痕跡。 這是博物館畫家心目中鳥人的形象。我認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島的鳥人崇拜肯定是在生態(tài)破壞后形成的。在公元400年，他們靠獨木舟來到了這里，在1000年后的16世紀(jì)，憑著高超的航海技術(shù)，他們應(yīng)該完全有能力離開這個島嶼，尋找新的家園。但是由于森林消失，沒有木材制造船只，這個以海為家的民族卻被困在島上望洋興嘆。當(dāng)他們看見島上的鳥都紛紛逃離時，望著天空中的鳥，絕望的島民只能幻想著插上翅膀飛離這里，島民變成鳥人就成了全島人共同的夢想與追求。 <div> 歐洲人登陸這里時，島上已經(jīng)沒有樹木，現(xiàn)在隨著生態(tài)保護的持續(xù)，島上又能見到椰子樹和一些稀疏的原生樹木，復(fù)活節(jié)島也因此有了嫵媚的一面。</div><br> 復(fù)活節(jié)島的巨石雕像之謎，吸引了世界上許多科學(xué)家的目光。進入20世紀(jì)后，隨著科學(xué)技術(shù)手段的進步，多學(xué)科綜合考察和挖掘，人類學(xué)家、考古學(xué)家、語言學(xué)家、歷史學(xué)家共同努力，經(jīng)過上百年的研究考證，基本揭開了復(fù)活節(jié)島上的謎底。<br><div> 科研人員大致斷定，島上的居民是太平洋上分布范圍最廣的民族波利尼西亞人，他們的語言是波利尼西亞語，與新西蘭的毛利人、夏威夷島的原住民都是同一族群。這個島嶼之前有大片的森林，動物和鳥類眾多。人們可以下海捕魚，采摘果實為生。雕刻的重達(dá)八九十噸重的石像，如果用滾木的方式就可以移動運輸。隨著人口的不斷增加，人們對資源的需求猛增，但是島嶼面積有限，資源有限，樹木被砍伐殆盡，島上沒有樹木做舟，就無法下海捕魚，人們的食物來源只有依靠島上的植物和農(nóng)作物，但沒有森林，淡水會減少，土壤也會隨之退化，農(nóng)業(yè)耕作的產(chǎn)出也會嚴(yán)重受限。在食物資源緊缺的情況下，部落之間開始了殘酷的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝的一方還將對方的石像推到。不斷的戰(zhàn)爭，不斷有石像被推到，后來歐洲人看到的幾乎都是被推到的石像。由于人們?yōu)榱松娓傁鄽垰?，勞動力銳減，再也沒有精力繼續(xù)進行雕刻和樹立石像，因此大批的石像被遺棄在山里。<br></div> 復(fù)活節(jié)島的居民，由于人口膨脹，資源濫用和對環(huán)境的破壞，導(dǎo)致了種族的災(zāi)難，人口從最多的幾萬人銳減為幾千人。 黃昏時分，漫步在海邊，天邊晚霞無比絢麗，晚霞映襯下的摩艾神秘而莊重。 <div> 摩艾看著遠(yuǎn)處的大型運輸船，是不是就像當(dāng)年的納帕努伊人看到歐洲探險船一樣吃驚。</div><div> 探險船的到來，預(yù)示著一種文明形態(tài)毀滅的開始。</div> 西方人發(fā)現(xiàn)這里后，陸續(xù)帶來了宗教和先進的工具和生產(chǎn)技術(shù)，將這里從石器時代帶入鐵器時代，但是也帶來了災(zāi)難。1862年，秘魯人販子有組織地到島上抓人做奴隸，同時又給這里帶來了天花等傳染病，導(dǎo)致全島人口最少的時候只有110名男性。從十九世紀(jì)繁衍至今，島上的原住民也就五千多人，這五千多人是否已經(jīng)混血也無定論。這種文明的沖突，發(fā)達(dá)民族對落后民族的迫害，差點導(dǎo)致這里形成種族滅絕。 血色黃昏總是令人感慨萬千，看著這些摩艾石像，心頭泛起淡淡的憂傷和悲涼。 這個高大的摩艾，睜著他的雙眼直視著我們這些外來人，似乎有著無盡的話語要向我們講述，四目相對，令人內(nèi)心久久無法平靜。我們不禁要問，西方發(fā)達(dá)的文明到底給這里帶來了什么，是更多的幸福嗎？其實早在十八世紀(jì)，英國著名的庫克船長來到這里后就發(fā)出了這樣的疑問，他也認(rèn)為現(xiàn)代文明給島民帶來更多的是災(zāi)難和原有幸福生活的毀滅。<div><br><div> 復(fù)活節(jié)島其實就是地球的縮小版，這里的原住民就像地球上的人類。茫茫宇宙中，人類同樣被困在地球上插翅難飛。人口不斷膨脹，欲望無限增加，而資源不斷消耗，總有一天會達(dá)到“增長的極限”，那個時候，人類如果逃不出地球進行星際移民，只有在地球上進行存量博弈，人們?yōu)榱速Y源和食物，就會進行自相殘殺，自我毀滅。</div><div> 地球上的人類還有一種可能就是《三體》小說描述的那樣，有更高程度的文明來到地球，他們看地球人就像十八世紀(jì)的歐洲人看納帕努伊人一樣，認(rèn)為原始而落后，會不會對人類進行降維打擊，也將人類作為奴隸對待，這確實是一個值得深思的問題。</div></div>