<p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “甲流”不期而至</p><p class="ql-block"> 一如往日“新冠”</p><p class="ql-block"> 非自然的撲向大地</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 未中招者是王道</p><p class="ql-block"> 中招者是天道</p><p class="ql-block"> 王道乃積極人生</p><p class="ql-block"> 天道乃自然人生</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 古亭 倒影 水鳥</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 什么叫做美——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宛若什么是時間</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槿巳硕紣勖?lt;/p><p class="ql-block"> 正如人人都知曉時間</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 珠不知未必人人</p><p class="ql-block"> 都知曉究竟什么叫做美</p><p class="ql-block"> 猶如鄭重其事地問</p><p class="ql-block"> 什么是時間一樣</p><p class="ql-block"> 讓人茫然四顧</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 光線 豎拍 隱約古亭</p><p class="ql-block"> …… …… </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 這朵紅花很美</p><p class="ql-block"> “紅”和“美”兩個形容詞</p><p class="ql-block"> 客觀與主觀判斷</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “紅”是物的屬性</p><p class="ql-block"> 是一種客觀存在</p><p class="ql-block"> 是一種自然現(xiàn)象</p><p class="ql-block"> 可以用光學(xué)原理分析出</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “美”卻不是自然現(xiàn)象</p><p class="ql-block"> 它是憑主觀所定的價值</p><p class="ql-block"> “主觀”是—</p><p class="ql-block"> 最紛歧最渺茫的標(biāo)準(zhǔn)</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝原理</p><p class="ql-block"> 拍攝拱橋要若隱若現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 彎曲的綠草洼地很重要</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 美感既不完全是主觀的</p><p class="ql-block"> 也不完全是客觀的</p><p class="ql-block"> 難點(diǎn)就在</p><p class="ql-block"> 一方面是主觀的價值</p><p class="ql-block"> 一方面又有客觀的事實(shí)</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 分歧之中又有幾分一致</p><p class="ql-block"> 一個東西如果是美的</p><p class="ql-block"> 雖然不能使一切人都覺得美</p><p class="ql-block"> 卻能使多數(shù)人覺得美</p><p class="ql-block"> 既是</p><p class="ql-block"> 美的判斷具有幾分客觀性</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 斑駁碎影下的小路</p><p class="ql-block"> 直指前方明亮的出口</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 由此可知</p><p class="ql-block"> 美不能完全當(dāng)作</p><p class="ql-block"> 一種客觀事實(shí)</p><p class="ql-block"> 主觀的價值也是</p><p class="ql-block"> 美的一個重要的成因</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 研究美不能像</p><p class="ql-block"> 研究紅色一樣</p><p class="ql-block"> 專門在物本身著眼</p><p class="ql-block"> 還要著重觀賞者</p><p class="ql-block"> 在所觀賞物中所見到的價值</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 逆光使得紅葉十分通透</p><p class="ql-block"> 不能忽視枝干的支撐作用</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “價值”是物對于人的</p><p class="ql-block"> 關(guān)系產(chǎn)生出來的</p><p class="ql-block"> 比如</p><p class="ql-block"> “善良”是人從倫理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)</p><p class="ql-block"> 種種實(shí)用觀點(diǎn)所定的價值</p><p class="ql-block"> 凡是“善”</p><p class="ql-block"> 不是對于事物自身有實(shí)用</p><p class="ql-block"> 就是對于人生社會有實(shí)用</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 蘇格拉底參加選美比賽</p><p class="ql-block"> 說自己是天底下最美的男子</p><p class="ql-block"> 眼睛像金魚一樣突出</p><p class="ql-block"> 最便于“視”</p><p class="ql-block"> 鼻孔闊大朝天</p><p class="ql-block"> 最便于“嗅”</p><p class="ql-block"> 嘴巴寬大</p><p class="ql-block"> 最便于“吃和接吻”</p><p class="ql-block"> 歸納為兩點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 顯示一般人心中的美</p><p class="ql-block"> 是指實(shí)用的</p><p class="ql-block"> 以實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)定事物的美丑</p><p class="ql-block"> 不是一種正確的辦法</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 逆光的作用使得</p><p class="ql-block"> 葉子格外明亮親切</p><p class="ql-block"> 即將凋零的葉子</p><p class="ql-block"> 依依不舍的緊緊粘著樹桿</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “真”是人從科學(xué)哲學(xué)</p><p class="ql-block"> 的觀點(diǎn)所定的價值</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)作品脫離不去“真”</p><p class="ql-block"> 所謂“全體一貫”</p><p class="ql-block"> “入情入理”諸原則</p><p class="ql-block"> 就是“真”的表達(dá)方式</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 但是藝術(shù)的真理和</p><p class="ql-block"> 科學(xué)的真理究竟是兩回事</p><p class="ql-block"> 但丁的《神曲》或</p><p class="ql-block"> 曹雪琴的《紅樓夢》</p><p class="ql-block"> 所表現(xiàn)的世界全是</p><p class="ql-block"> 想像的虛構(gòu)的</p><p class="ql-block"> 依科學(xué)的觀點(diǎn)看</p><p class="ql-block"> 都是不真實(shí)的</p><p class="ql-block"> 但是在這虛構(gòu)的世界中</p><p class="ql-block"> 一切人物情境</p><p class="ql-block"> 仍是入情入理</p><p class="ql-block"> 使人看到不覺其為虛構(gòu)</p><p class="ql-block"> 這就是藝術(shù)的真理</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 真實(shí)的勞動場面與美的風(fēng)景</p><p class="ql-block"> 是十分難得的情感意象</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 自然美與自然丑——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自然既是現(xiàn)實(shí)世界</p><p class="ql-block"> 凡是感官所接觸的</p><p class="ql-block"> 實(shí)在的人和物都屬于自然</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 《詩經(jīng)》時代應(yīng)用自然</p><p class="ql-block"> 只把它當(dāng)背景或陪襯</p><p class="ql-block"> 既是“賦比興”中的“興”</p><p class="ql-block"> “興”就是從觀察自然</p><p class="ql-block"> 而觸動關(guān)于人事的情感</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 中國人對待自然是用</p><p class="ql-block"> 樂天知足的態(tài)度</p><p class="ql-block"> 把自己放在自然里面</p><p class="ql-block"> 覺得彼此尚能默契相安</p><p class="ql-block"> 所以引以為快</p><p class="ql-block"> 陶淵明的“眾鳥欣有托</p><p class="ql-block"> 吾亦愛吾廬”</p><p class="ql-block"> “平疇交遠(yuǎn)風(fēng)</p><p class="ql-block"> 良苗亦懷新”</p><p class="ql-block"> 最能代表這種態(tài)度</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 紅紅火火的樹葉彼此簇?fù)?lt;/p><p class="ql-block"> 形成大塊的紅黃色</p><p class="ql-block"> 要盡力在它們周圍</p><p class="ql-block"> 去尋找與之相別的物質(zhì)</p><p class="ql-block"> 形成一個完整的有機(jī)整體</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 西方人因?yàn)橐磺甑?lt;/p><p class="ql-block"> 耶穌教的浸潤</p><p class="ql-block"> “自然”和“神”兩種觀念相混合</p><p class="ql-block"> 人和神仿佛是對立的</p><p class="ql-block"> 自然帶著一種神秘性</p><p class="ql-block"> 人捧著宗教的虔誠向它頂禮</p><p class="ql-block"> 神無處不在</p><p class="ql-block"> 整個自然都是神的表現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 所以它不會有什么惡</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “模仿自然”本是西方藝術(shù)</p><p class="ql-block"> 史中一個很古老的理想</p><p class="ql-block"> 古希臘人的藝術(shù)定義就是“模仿”</p><p class="ql-block"> 他們認(rèn)為</p><p class="ql-block"> 人工造作的東西無論如何精巧</p><p class="ql-block"> 都不能比的上自然</p><p class="ql-block"> 最自然的就是最常見的</p><p class="ql-block"> 最常見的就是最美的</p><p class="ql-block"> 完美的藝術(shù)都能復(fù)現(xiàn)自然</p><p class="ql-block"> 這種自然主義就是寫實(shí)主義</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 一束“丁達(dá)爾”光線穿過樹桿</p><p class="ql-block"> 造成了森林的縱深</p><p class="ql-block"> 這個縱深是由前后明暗形成的</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 自然主義小說家左拉的“小酒店”</p><p class="ql-block"> “簡直和真的一樣</p><p class="ql-block"> 人們來的來 去的去</p><p class="ql-block"> 有些坐在桌子旁邊</p><p class="ql-block"> 有些站在柜臺前面</p><p class="ql-block"> 簡直就是一個小酒店的樣子”</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 妙肖自然并不是藝術(shù)的最高成就</p><p class="ql-block"> 印象派畫家塞尚說</p><p class="ql-block"> 我不能再造太陽</p><p class="ql-block"> 但是我能表現(xiàn)太陽</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的使命在創(chuàng)造具體形象</p><p class="ql-block"> 具體形象都要有很明顯的個性</p><p class="ql-block"> 一個模樣可以套一切人時</p><p class="ql-block"> 就不能適用于任何個別人</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 薩士比亞的夏洛克</p><p class="ql-block"> 莫里哀的阿爾巴貢</p><p class="ql-block"> 巴爾扎克的葛郎臺</p><p class="ql-block"> 吳敬梓的嚴(yán)貢生</p><p class="ql-block"> 都是描寫的守財(cái)奴</p><p class="ql-block"> 卻各有各的本色特性</p><p class="ql-block"> 美妙生動栩栩如生</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 挑擔(dān)的人</p><p class="ql-block"> 搖櫓的船</p><p class="ql-block"> 背負(fù)沉重的背簍</p><p class="ql-block"> 這些都是中國遙遠(yuǎn)的勞動方式</p><p class="ql-block"> 與自然風(fēng)景相融合</p><p class="ql-block"> 營造一個富有“國風(fēng)”的情愫</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 自然是現(xiàn)實(shí)存在</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)卻須使這種現(xiàn)實(shí)存在</p><p class="ql-block"> 具有生動的形式</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)不僅模仿自然</p><p class="ql-block"> 并且還要變化自然</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 歌德說</p><p class="ql-block"> 真正的藝術(shù)都極自然</p><p class="ql-block"> 但都不是自然的拓本</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樵谧匀恢幸姴恢?lt;/p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 近代藝術(shù)家才知道</p><p class="ql-block"> 化自然丑為藝術(shù)美難能可貴</p><p class="ql-block"> 荷蘭畫家倫勃朗歡喜描寫老朽</p><p class="ql-block"> 西班牙畫家浮勒斯克茲</p><p class="ql-block"> 熱衷于描寫殘廢</p><p class="ql-block"> 雕刻家羅丹和愛樸斯丹</p><p class="ql-block"> 尤其喜歡用丑陋的模型</p><p class="ql-block"> 羅丹說</p><p class="ql-block"> 在自然中人以為丑的東西</p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)上可以變成極美</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的美丑和自然的</p><p class="ql-block"> 美丑是兩回事</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的美丑不是模仿</p><p class="ql-block"> 自然的美丑所得來的</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> S形曲線蜿蜒地伸向</p><p class="ql-block"> 大霧彌漫路的盡頭</p><p class="ql-block"> 要使觀賞者心馳神往</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “美”是事物的常態(tài)</p><p class="ql-block"> 美的眼睛就是大多數(shù)眼睛</p><p class="ql-block"> 都像它那副模樣的</p><p class="ql-block"> 這就是常態(tài)</p><p class="ql-block"> “丑”是事物的變態(tài)</p><p class="ql-block"> 但是丑的種類繁多</p><p class="ql-block"> 每種丑的鼻子比</p><p class="ql-block"> 美的鼻子為數(shù)較少</p><p class="ql-block"> 比如一百個人中如果</p><p class="ql-block"> 有十人穿綠衣</p><p class="ql-block"> 其他九十人的衣服顏色</p><p class="ql-block"> 都彼此不同</p><p class="ql-block"> 穿雜色衣服的人就是變態(tài)</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 逆光下的松葉火烈烈的</p><p class="ql-block"> 引導(dǎo)去向古亭的回廊尤為重要</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 宋玉描寫理想的美人說</p><p class="ql-block"> “增之一分則太長</p><p class="ql-block"> 減之一分則太短</p><p class="ql-block"> 著粉則太白</p><p class="ql-block"> 施朱則太赤”</p><p class="ql-block"> 凡美的事物都安不上“太”字</p><p class="ql-block"> 一安上“太”字不免有些丑了</p><p class="ql-block"> “太”字就是超過常態(tài)</p><p class="ql-block"> 就是稀奇古怪</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 伸展裊娜的黃葉緊緊貼在</p><p class="ql-block"> 墨綠色的竹葉上</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)與道德——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 持藝術(shù)獨(dú)立自主者看</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)與道德絕無關(guān)系</p><p class="ql-block"> 在道德家看</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的價值</p><p class="ql-block"> 必以其所含道德的教訓(xùn)為準(zhǔn)</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 中國民族向來偏重實(shí)用</p><p class="ql-block"> 他們不喜歡把藝術(shù)和實(shí)用分開</p><p class="ql-block"> 猶如他們不喜歡離開</p><p class="ql-block"> 人事實(shí)用而去講求玄理</p><p class="ql-block"> “文”只是一種“學(xué)”</p><p class="ql-block"> 而“學(xué)”的目的在于致用</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 孔子勸人學(xué)詩</p><p class="ql-block"> 因?yàn)椤安粚W(xué)詩 無以言”</p><p class="ql-block"> 雖學(xué)詩而</p><p class="ql-block"> “使于四方 不能專對”</p><p class="ql-block"> 仍是無用</p><p class="ql-block"> 但是詩文最大的效用</p><p class="ql-block"> 在于世道人心</p><p class="ql-block"> 勸小子學(xué)詩</p><p class="ql-block"> 因?yàn)?lt;/p><p class="ql-block"> “詩可以興 可以觀 可以群</p><p class="ql-block"> 可以怨 邇之事父 遠(yuǎn)之事君</p><p class="ql-block"> 多識于草木鳥獸之名”</p><p class="ql-block"> “詩”是一種“教”</p><p class="ql-block"> 它的教義是“溫柔敦厚”</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 它們溫柔敦厚卻不失剛直</p><p class="ql-block"> 它們清雅從容決于進(jìn)退有度</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 孔子袒護(hù)詩文</p><p class="ql-block"> 全從道德政治著想</p><p class="ql-block"> 以為詩文是道德政治中</p><p class="ql-block"> 所必須有的一個節(jié)目</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 漢以后的帝王崇尚“尊經(jīng)”</p><p class="ql-block"> 文學(xué)的最高理想是六經(jīng)</p><p class="ql-block"> 六經(jīng)的主旨既是啟發(fā)微言大義</p><p class="ql-block"> 楊雄也說</p><p class="ql-block"> “書不經(jīng) 非書也</p><p class="ql-block"> 言不經(jīng) 非言也”</p><p class="ql-block"> “文以載道” “言之有物”</p><p class="ql-block"> 成為一般文人的門面語了</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 中國藝術(shù)和中國倫理思想一樣</p><p class="ql-block"> 要在現(xiàn)世以內(nèi)得解救</p><p class="ql-block"> 要把現(xiàn)世化成理想世界</p><p class="ql-block"> 所以特重情感真摯 實(shí)事求是</p><p class="ql-block"> 中國偉大的詩人如屈原</p><p class="ql-block"> 陶潛 阮籍 杜甫 李白等</p><p class="ql-block"> 都是要極簡樸 極真誠地把</p><p class="ql-block"> 憂生憂世憂民的熱情表白出來</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 粗壯的樹桿與纖細(xì)的紅楓葉</p><p class="ql-block"> 是剛硬與柔弱的關(guān)系</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 那條不起眼的階梯</p><p class="ql-block"> 就是“全體一貫”</p><p class="ql-block"> “寓整齊于變化”</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “最是那一低頭的溫柔</p><p class="ql-block"> 像一朵水蓮花</p><p class="ql-block"> 不勝涼風(fēng)的嬌羞”</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 在西方各國</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)與道德的</p><p class="ql-block"> 問題爭鬧更加劇烈</p><p class="ql-block"> 柏拉圖對傳統(tǒng)的思想極懷疑</p><p class="ql-block"> 在他的名著《理想國》里</p><p class="ql-block"> 把詩人們加上桂冠</p><p class="ql-block"> 灑上香水</p><p class="ql-block"> 向他們說了一段很客氣話</p><p class="ql-block"> 毫不猶豫地把他們</p><p class="ql-block"> 一齊趕出理想國境外</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 亞里士多德</p><p class="ql-block"> 是柏拉圖最大的弟子</p><p class="ql-block"> 他的《詩學(xué)》似乎處處</p><p class="ql-block"> 針對他的老師的學(xué)說</p><p class="ql-block"> 極力替詩辯護(hù)</p><p class="ql-block"> 老師罵詩說謊</p><p class="ql-block"> 他卻以為詩有詩的真理</p><p class="ql-block"> 比較歷史更富于哲學(xué)的意蘊(yùn)</p><p class="ql-block"> 因?yàn)?lt;/p><p class="ql-block"> 歷史只記載已然的特殊的事實(shí)</p><p class="ql-block"> 而詩</p><p class="ql-block"> 卻須表現(xiàn)必然的普遍的真理</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 側(cè)逆光的高大紅松與</p><p class="ql-block"> 灰色的拱橋形成直角</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 羅馬批評家賀拉斯認(rèn)為</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)中可見出兩重功能</p><p class="ql-block"> 第一是教訓(xùn)</p><p class="ql-block"> 其次才是發(fā)生快感</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 耶穌教在中世紀(jì)最重苦行</p><p class="ql-block"> 人們都要犧牲現(xiàn)世的快樂</p><p class="ql-block"> 去謀求來世的解救</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)欣賞是一種現(xiàn)世的快樂</p><p class="ql-block"> 所以是一種罪孽</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 中世紀(jì)一千多年的藝術(shù)</p><p class="ql-block"> 卻深深地染上了宗教色彩</p><p class="ql-block"> 諸大教寺的圖畫雕刻</p><p class="ql-block"> 都是“寓言的”</p><p class="ql-block"> 都要在虛構(gòu)的意象之后</p><p class="ql-block"> 隱寓宗教理想和道德教訓(xùn)</p><p class="ql-block"> 文學(xué)也是如此</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時偉大的作家如但丁</p><p class="ql-block"> 薄伽丘 彼特拉克等</p><p class="ql-block"> 都自以為微言不義的啟發(fā)者</p><p class="ql-block"> 他們都相信</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)與道德是密切相關(guān)的</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 一個碩大的石碾嵌在</p><p class="ql-block"> 平展黃色的樹葉里</p><p class="ql-block"> 和不遠(yuǎn)處的清潔工</p><p class="ql-block"> 綠色的琉璃瓦建筑</p><p class="ql-block"> 一起</p><p class="ql-block"> 構(gòu)成了一幅寧靜祥和的畫面</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 從古希臘一直到19世紀(jì)</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)寓道德教訓(xùn)</p><p class="ql-block"> 是歐洲文藝思想中的</p><p class="ql-block"> 一個主要潮流</p><p class="ql-block"> 到了19世紀(jì)</p><p class="ql-block"> 浪漫主義所附帶的</p><p class="ql-block"> “為藝術(shù)而藝術(shù)”的信條</p><p class="ql-block"> 浪漫主義就是自由主義</p><p class="ql-block"> 輕理智重情感和想象</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “為藝術(shù)而藝術(shù)”一句話</p><p class="ql-block"> 起于雨果 他認(rèn)為</p><p class="ql-block"> 一個藝術(shù)家如果關(guān)心</p><p class="ql-block"> 到美以外的事</p><p class="ql-block"> 就失其為藝術(shù)家了</p><p class="ql-block"> 我們始終不了解</p><p class="ql-block"> 意思和形式何以能分開</p><p class="ql-block"> 他還表示</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)可以一言蔽之</p><p class="ql-block"> 它就是自由是奢侈是余裕</p><p class="ql-block"> 是閑逸中的心靈展開</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 極端天氣如大雪大霧大風(fēng)大浪</p><p class="ql-block"> 大雨等都是攝影的極佳天氣</p><p class="ql-block"> 是要相機(jī)還是要照片</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 康德的唯心主義美學(xué)</p><p class="ql-block"> 從美感經(jīng)驗(yàn)的分析證明</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)和道德是兩種不同的活動</p><p class="ql-block"> 道德是實(shí)用的</p><p class="ql-block"> 是起于意志的</p><p class="ql-block"> 美感經(jīng)驗(yàn)是直覺的</p><p class="ql-block"> 是不涉意志欲念的</p><p class="ql-block"> 是“無所為而為的觀賞”</p><p class="ql-block"> 所以與道德實(shí)用無關(guān)</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 唯心主義美學(xué)</p><p class="ql-block"> 否認(rèn)藝術(shù)可以用道德</p><p class="ql-block"> 標(biāo)準(zhǔn)來衡量</p><p class="ql-block"> 主張人生必須以</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的眼光去看</p><p class="ql-block"> 而不能以道德的眼光去看</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 滿眼的秋冬的黃葉</p><p class="ql-block"> 前面的出口至關(guān)重要</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> “為藝術(shù)而藝術(shù)”和</p><p class="ql-block"> “無所為而為的觀賞”</p><p class="ql-block"> 最終沒有把藝術(shù)寓</p><p class="ql-block"> 道德教訓(xùn)的信條完全打倒</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)還有些很偉大的</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家和思想家</p><p class="ql-block"> 仍然忠實(shí)的相信</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)和道德不能分家</p><p class="ql-block"> 比如席勒 雨果 華茲華斯</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰 易卜生等</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 沒有一個詩人比雪萊</p><p class="ql-block"> 更富于革命性</p><p class="ql-block"> 更愛護(hù)藝術(shù)</p><p class="ql-block"> 更相信</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)負(fù)有重大的道德使命</p><p class="ql-block"> 他的最苦心經(jīng)營的長詩</p><p class="ql-block"> 都含有改善人類的道德的目的</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰說</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)绻私馑囆g(shù)的意義</p><p class="ql-block"> 一定要否認(rèn)</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)活動的目的僅在</p><p class="ql-block"> 美感或快感</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 角落里的拱橋和古亭</p><p class="ql-block"> 是一種低調(diào)的表現(xiàn)方式</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 美感經(jīng)驗(yàn)只能有直覺</p><p class="ql-block"> 而不能有意志和思考</p><p class="ql-block"> 整個藝術(shù)活動</p><p class="ql-block"> 卻不能不用意志和思考</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 我們固然可以在</p><p class="ql-block"> 整個心里活動中指出</p><p class="ql-block"> “科學(xué)的” “倫理的” </p><p class="ql-block"> 和“美感的”種種分別</p><p class="ql-block"> 但不能把這三種不同的</p><p class="ql-block"> 活動分割開來</p><p class="ql-block"> 實(shí)際上“美感的人”同時又是</p><p class="ql-block"> “科學(xué)的人” “倫理的人”</p><p class="ql-block"> 它們共有一個生命</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 偉大的藝術(shù)都是</p><p class="ql-block"> 整個人生和社會的返照</p><p class="ql-block"> 來源豐富 意蘊(yùn)深廣</p><p class="ql-block"> 能引起多數(shù)人發(fā)生共鳴</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 醉</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 美的心理距離——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從前人稱贊詩人往往說他</p><p class="ql-block"> “瀟灑出塵” “超然物表”</p><p class="ql-block"> “脫盡人間煙火氣”</p><p class="ql-block"> 這都是說他能把事物</p><p class="ql-block"> 擺在某種“距離”以外</p><p class="ql-block"> 反過來說</p><p class="ql-block"> “形為物役” “凝滯于物”</p><p class="ql-block"> “名韁利鎖”</p><p class="ql-block"> 都是說把事物的利害</p><p class="ql-block"> 看得太“切身”</p><p class="ql-block"> 不能在我和物中間留出“距離”</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 長焦拉近主體</p><p class="ql-block"> 去掉主體以外的雜物</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 此刻身形心靈靜慢的水鳥</p><p class="ql-block"> 倚偎在稠密高上的蘆葦邊</p><p class="ql-block"> 享受著久違的暖陽的撫慰</p><p class="ql-block"> 大自然如此美妙靜好</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 海上起大霧</p><p class="ql-block"> 大概率有兩種心理</p><p class="ql-block"> 一種是時時令人覺得</p><p class="ql-block"> 仿佛有大難臨頭的壓抑感</p><p class="ql-block"> 一切都任不可知的命運(yùn)去擺布</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 一種是海霧卻是</p><p class="ql-block"> 一種絕美的景色</p><p class="ql-block"> 聚精會神地看到一幅</p><p class="ql-block"> 輕煙薄紗 平謐如鏡</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)山和海鳥像夢鏡</p><p class="ql-block"> 一樣依稀隱約的圖畫</p><p class="ql-block"> 你的四周全是廣闊 </p><p class="ql-block"> 沉寂 奧秘和雄偉</p><p class="ql-block"> 你見不到人世間的</p><p class="ql-block"> 雞犬和煙火</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 這兩種經(jīng)驗(yàn)源于觀點(diǎn)不同</p><p class="ql-block"> 前一種經(jīng)驗(yàn)</p><p class="ql-block"> 海霧是實(shí)用世界中的片段</p><p class="ql-block"> 它和你的知覺 情感</p><p class="ql-block"> 希望以及一切實(shí)際生活需要</p><p class="ql-block"> 都邊瓜帶果地固結(jié)在一起</p><p class="ql-block"> 后一種經(jīng)驗(yàn)</p><p class="ql-block"> 你把海霧擺在實(shí)用</p><p class="ql-block"> 世界以外去看</p><p class="ql-block"> 使它和你的實(shí)際生活中間</p><p class="ql-block"> 存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”</p><p class="ql-block"> 一味地用客觀的</p><p class="ql-block"> 態(tài)度去欣賞它</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 攝影的節(jié)奏感是</p><p class="ql-block"> 非常重要的環(huán)節(jié)</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 我們在游歷時最容易</p><p class="ql-block"> 見出事物的美</p><p class="ql-block"> 東方人陡然站在</p><p class="ql-block"> 西方的環(huán)境中</p><p class="ql-block"> 或是西方人陡然站在</p><p class="ql-block"> 東方的環(huán)境中</p><p class="ql-block"> 都覺得面前的事物光怪陸離</p><p class="ql-block"> 別有一種美妙的風(fēng)味</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 盡量尋找與主體意象</p><p class="ql-block"> 十分相近的輔體</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 寒風(fēng)中的蘆葦與</p><p class="ql-block"> 古亭子里的奏樂老人</p><p class="ql-block"> …… …… </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 古希臘雕刻家造神像時</p><p class="ql-block"> 還是以凡人為模型</p><p class="ql-block"> 但丁描寫地獄也還是</p><p class="ql-block"> 拿我們的世界做藍(lán)本</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)盡管和實(shí)用</p><p class="ql-block"> 世界隔著一種距離</p><p class="ql-block"> 可是從來沒有一個真正的</p><p class="ql-block"> 大藝術(shù)作品不是人生的返照</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 凡是藝術(shù)作品都是</p><p class="ql-block"> 舊材料的新綜合</p><p class="ql-block"> 惟其是舊材料</p><p class="ql-block"> 所以旁人可以了解</p><p class="ql-block"> 惟其是新綜合</p><p class="ql-block"> 所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 倒影上下要完整</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)造和欣賞的成功與否</p><p class="ql-block"> 就看能否把“距離矛盾”</p><p class="ql-block"> 安排妥當(dāng)</p><p class="ql-block"> “距離”太遠(yuǎn)了</p><p class="ql-block"> 結(jié)果是不可了解</p><p class="ql-block"> “距離”太近了</p><p class="ql-block"> 結(jié)果不免讓實(shí)用的動機(jī)壓倒美感</p><p class="ql-block"> “不即不離”是藝術(shù)的</p><p class="ql-block"> 一個最好的理想</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 同上</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的理想距離近</p><p class="ql-block"> 而不至于消滅</p><p class="ql-block"> 距離近</p><p class="ql-block"> 則觀賞者容易了解</p><p class="ql-block"> 距離不消滅</p><p class="ql-block"> 則美感不為實(shí)際的</p><p class="ql-block"> 欲念和情感所壓倒</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 在我們的心里眼里</p><p class="ql-block"> 只要面對世界</p><p class="ql-block"> 只有</p><p class="ql-block"> 許多色彩</p><p class="ql-block"> 許多形狀 </p><p class="ql-block"> 許多人物情結(jié)</p><p class="ql-block"> 所縱橫組合而成的形象</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 注意地面的明暗節(jié)奏</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)界的事物雖然和</p><p class="ql-block"> 實(shí)用的關(guān)聯(lián)太密</p><p class="ql-block"> “距離”太近</p><p class="ql-block"> 但是經(jīng)過藝術(shù)的減裁</p><p class="ql-block"> 它可以落到適宜的“距離”上面</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 英國詩人濟(jì)慈的</p><p class="ql-block"> 《圣亞格尼斯的前夜》</p><p class="ql-block"> 是寫一對情人</p><p class="ql-block"> 在夜間私奔的故事</p><p class="ql-block"> 它的題材是一股極熱烈的愛情</p><p class="ql-block"> 并且有描寫肉體美的地方</p><p class="ql-block"> “距離”似乎太近了</p><p class="ql-block"> 可是濟(jì)慈把背景寫的非常陰冷</p><p class="ql-block"> 以一件人間性極重的事</p><p class="ql-block"> 擺在一個超人間性的輪廓里</p><p class="ql-block"> 便成為一幅清幽嚴(yán)肅的圖畫</p><p class="ql-block"> 不至叫讀者引起性欲的凡念</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 無題</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 寫實(shí)主義偏重模仿自然</p><p class="ql-block"> 要在實(shí)際生活中尋材料</p><p class="ql-block"> 用客觀的方法表現(xiàn)出來</p><p class="ql-block"> 它最忌諱參雜主觀的</p><p class="ql-block"> 情感和想像</p><p class="ql-block"> 理想主義以為藝術(shù)和</p><p class="ql-block"> 自然是相對的</p><p class="ql-block"> 它是人為的 創(chuàng)造的</p><p class="ql-block"> 雖然拿自然做材料</p><p class="ql-block"> 卻須憑主觀的情感和想像</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)要把自然理想化</p><p class="ql-block"> 不能像照相那樣呆板</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)是一種精神的活動</p><p class="ql-block"> 要拿人的力量</p><p class="ql-block"> 來彌補(bǔ)自然的缺陷</p><p class="ql-block"> 但它和實(shí)際人生</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該有一種“距離”</p><p class="ql-block"> 既是</p><p class="ql-block"> 主觀的經(jīng)驗(yàn)須經(jīng)過</p><p class="ql-block"> 客觀化而成意象</p><p class="ql-block"> 才可表現(xiàn)于藝術(shù)</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 夢</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 普泛化和抽象化的作品</p><p class="ql-block"> 缺點(diǎn)在于應(yīng)用的范圍太空泛</p><p class="ql-block"> 不能引起人們的切身的情趣</p><p class="ql-block"> 它太少個別事物的具體性</p><p class="ql-block"> 應(yīng)用到一切人都沒有什么差別</p><p class="ql-block"> 它想取悅于一切人</p><p class="ql-block"> 卻不能取悅于任何人</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 歐幾里得幾何學(xué)中的</p><p class="ql-block"> 公理不屬于任何人</p><p class="ql-block"> 因?yàn)橐磺腥硕家姓J(rèn)</p><p class="ql-block"> 它是真的</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 秋冬的綠色幾近褪去</p><p class="ql-block"> 粗壯的樹桿在</p><p class="ql-block"> 冷雨的浸潤下</p><p class="ql-block"> 顯得墨黑墨黑的</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 這種色彩對比</p><p class="ql-block"> 以及給出的凄清冰冷意象</p><p class="ql-block"> 我心惙惙</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 空間和時間也是</p><p class="ql-block"> “距離”的兩個要素</p><p class="ql-block"> 愈古愈遠(yuǎn)的東西</p><p class="ql-block"> 愈易引起美感</p><p class="ql-block"> 比如卓文君私奔</p><p class="ql-block"> 海倫后的潛逃</p><p class="ql-block"> 在百世之下雖然傳為佳話</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)時人看</p><p class="ql-block"> 卻是一種穢行丑跡</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時人受種種</p><p class="ql-block"> 實(shí)際問題的牽絆</p><p class="ql-block"> 不能把這件事從極繁復(fù)的</p><p class="ql-block"> 社會習(xí)慣和利害觀念中分開</p><p class="ql-block"> 當(dāng)作一個意象來觀賞</p><p class="ql-block"> 我們時過境遷</p><p class="ql-block"> 所以比較自由</p><p class="ql-block"> 能夠純粹以美感的</p><p class="ql-block"> 態(tài)度對付它</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 暖陽下的鴨子</p><p class="ql-block"> 回到往日的靈動</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)和實(shí)際人生之中</p><p class="ql-block"> 本來要有一種“距離”</p><p class="ql-block"> 所以免不了幾分形式化</p><p class="ql-block"> 免不了幾分不自然</p><p class="ql-block"> 演戲用歌唱的聲調(diào)</p><p class="ql-block"> 雕刻用抽象化的人體</p><p class="ql-block"> 圖畫改變?nèi)宋锏谋緛砻婺?lt;/p><p class="ql-block"> 詩用音韻</p><p class="ql-block"> 戲劇搭臺子</p><p class="ql-block"> 都是因?yàn)檫@個道理</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 白墻灰瓦和竹相結(jié)合是</p><p class="ql-block"> 中國古老的民族建筑風(fēng)格</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 韻文比散文“距離”較遠(yuǎn)</p><p class="ql-block"> 許多很淫穢的事</p><p class="ql-block"> 表現(xiàn)于散文</p><p class="ql-block"> 仍然是近于淫穢</p><p class="ql-block"> 表現(xiàn)于詩詞</p><p class="ql-block"> 就比較“雅馴”些</p><p class="ql-block"> …… …… </p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 男人是樹干</p><p class="ql-block"> 女人是枝葉</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 女曰雞鳴</p><p class="ql-block"> 士曰昧旦</p><p class="ql-block"> 子興視夜</p><p class="ql-block"> 明星有爛</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 中國新進(jìn)藝術(shù)家看到</p><p class="ql-block"> 西方藝術(shù)技巧很完善</p><p class="ql-block"> 畫一匹馬活像一匹馬</p><p class="ql-block"> 布一幕月夜深林的戲景</p><p class="ql-block"> 就活像月夜深林</p><p class="ql-block"> 以為這真是絕大本領(lǐng)</p><p class="ql-block"> 拿中國藝術(shù)來相比</p><p class="ql-block"> 真要自慚形穢</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 其實(shí)西方藝術(shù)本來固然有長處</p><p class="ql-block"> 中國藝術(shù)本來也固然有短處</p><p class="ql-block"> 但是長處并不在逼近自然</p><p class="ql-block"> 短處也并不在不自然</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 妖嬈</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 中國從前畫家本有</p><p class="ql-block"> “遠(yuǎn)山無皺</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)水無波</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)樹無枝</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)人無目”</p><p class="ql-block"> 這幾個拍攝要領(lǐng)要認(rèn)真記下</p><p class="ql-block"> …… ……</p><p class="ql-block"> 拍攝理念</p><p class="ql-block"> 冷漠的寒冬突然欣喜的</p><p class="ql-block"> 看到一塊塊暖色調(diào)</p><p class="ql-block"> …… ……</p>