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黃河百姓

自由人

朱憲民攝影60周年回顧展 <p class="ql-block">攝影家朱憲民，一位黃河的兒子，用光和影的語(yǔ)言，用60年幾萬次的瞄準(zhǔn)聚焦，把我們帶進(jìn)這天下黃河。</p><p class="ql-block">這是一條怎樣的天下黃河喲！當(dāng)你趟入這條世界上最大的泥河，或者站在這條地球上具精神意象的大河之畔，直面攝家鏡頭下那些父老鄉(xiāng)親，你橫豎不能無動(dòng)于衷。</p> <p class="ql-block">過節(jié)的人們 陜西 1984</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">出殯的隊(duì)伍 山東 1989</p><p class="ql-block">黃河三角洲上最后一個(gè)農(nóng)村 山東 1998</p><p class="ql-block">大樹下的人們 陜西 1996</p> <p class="ql-block">采發(fā)菜的路上 寧夏 1996</p> <p class="ql-block">民以食為天 河南 1980</p><p class="ql-block">朱憲民的作品靈氣撲面，人生百態(tài)紛至沓來，瞬間真實(shí)又寓意不盡，在剎那間令人有一種歷史的滄桑感。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，在方寸的畫面中濃縮了如此多的訴說，意境又極深遠(yuǎn)。非"感動(dòng)"二字可形容的。我想，藝術(shù)之為藝術(shù)，大概就應(yīng)該是這樣的吧</p> <p class="ql-block">三代人 河南 1980</p><p class="ql-block">這根粗糙的樹干不僅沒有妨礙觀看和接受，反而成了畫面中一個(gè)極為重要的視覺元素，甚至成了一個(gè)超越圖像本身的巧妙隱喻。爺爺略顯虛弱的身軀，依靠擁抱樹干的雙臂支撐著，這與他兒子和孫子的身體姿態(tài)形成鮮明對(duì)比：樹干成了不同生命階段和狀態(tài)的標(biāo)尺。樹干由下而上的生長(zhǎng)軌跡，與爺爺、兒子和孫子的生命軌跡一致，象征著從根到梢、從過去到未來的延續(xù)，血脈和家庭的歷史。我們可以想象《三代人》中的爺爺，可能會(huì)反對(duì)孫子離家尋求另外的生活方式，對(duì)他的離開感到悲傷。父親則可能覺得孫子對(duì)爺爺?shù)姆磁?，雖有道理但也違背了孝道。最終在異地成家立業(yè)的孫子，時(shí)時(shí)回想起故鄉(xiāng)的爺爺和爸爸，會(huì)體驗(yàn)到溫情與感恩。</p> <p class="ql-block">草原人 內(nèi)蒙古 2016</p> <p class="ql-block">等看新娘的人群 甘肅 1985</p> <p class="ql-block">黃河大堤的冬天 河南 1963</p><p class="ql-block">1963年初，隆冬時(shí)節(jié)，20歲的朱憲民返鄉(xiāng)過年。在黃河堤岸上，他用手中的前蘇聯(lián)產(chǎn)基輔相機(jī)按下快門，這是一個(gè)攝影師的“決定性瞬間”。周圍斑駁的樹干與兩個(gè)相反方向移動(dòng)的生命體交織成為一體，為白雪覆蓋下無聲的、似乎靜止的冬天，添加了恰如其分的張弛感。在那一刻，朱憲民先生藝術(shù)生涯的第一張照片誕生了，正是這張照片，奠定了他的創(chuàng)作母題、紀(jì)實(shí)語(yǔ)言和審美感知。</p><p class="ql-block">從1963至2023年，光陰如梭，當(dāng)年那個(gè)20歲的青年可曾想到，對(duì)于黃河與兩岸的百姓，他一拍就是60年。如今，照片中的樹木早已因修筑黃河大堤而被砍伐，那只奔跑的狗已然魂歸大地，自行車上那個(gè)無名的背影也無處尋跡。而正是這張照片，為這些生命體的存在提供了無可辯駁的證據(jù)，它留存了某個(gè)瞬間，保護(hù)其免于被下一個(gè)瞬間沖刷和替代。這張照片本身就是生命曾經(jīng)的鮮活與時(shí)間長(zhǎng)河無情流淌的證明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黃河渡口 山東 1980</p> <p class="ql-block">修護(hù)黃河大堤 河南 1981</p> <p class="ql-block">邊疆女民兵 內(nèi)蒙古 1969</p> <p class="ql-block">黃河源頭的小姑娘 青海 1986</p> <p class="ql-block">賽馬會(huì)的早晨 青海 1986</p> <p class="ql-block">家常理短 山東 1990</p><p class="ql-block">朱憲民先生拍攝的所有人物都是離土地最近的人，他們有與土地聯(lián)系最緊的快樂和悲傷。朱憲民直接、熱忱，他的攝影基于愛、理解的同情﹣﹣他在鏡頭里看到的不是別人，就是自己的父親和母親、自己的兄弟姐妹、自己的兒女！每個(gè)"他"中都有自己的一部分。拍攝故鄉(xiāng)，拍攝黃河，朱憲民自始至終都是一個(gè)溫情的歌頌者。他用樸實(shí)的圖像傳遞著黃河流域百姓的喜怒哀樂。與其說朱憲民的黃河情結(jié)是對(duì)自己故鄉(xiāng)故土的眷戀，不如說是對(duì)勞動(dòng)者永遠(yuǎn)無法釋懷的牽掛</p> <p class="ql-block">黃河凌汛 山東 1996</p> <p class="ql-block">古戲臺(tái)上下 山西 1996</p> <p class="ql-block">國(guó)道，馬路旁 河南 1988</p> <p class="ql-block">正月里鬧紅火 陜西 1980</p> <p class="ql-block">商量?jī)r(jià)錢 河南 1988</p><p class="ql-block">牲口集市 山東 1988</p> <p class="ql-block">豬羔市場(chǎng) 山東 1982</p> <p class="ql-block">村頭 山東 1969</p><p class="ql-block">提親 河南 1989</p> <p class="ql-block">擠奶去 青海 1986</p> <p class="ql-block">村頭的小食攤 河南 1978</p><p class="ql-block">木材市場(chǎng) 河南 1989</p> <p class="ql-block">黃河入?？诘亩纱? 山東 1979</p> <p class="ql-block">各有心事 山東 1989</p> <p class="ql-block">打麥場(chǎng)上的母女 山東 1984</p> <p class="ql-block">子孫滿堂 山東 1984</p> <p class="ql-block">孩子和他的小狗 河南 1988</p><p class="ql-block">早市上賣葡萄的兄妹倆 河南 1995</p> <p class="ql-block">織草辮子的姑娘 河南 1990</p> <p class="ql-block">等看新娘 山東 1989</p> <p class="ql-block">渡口旁的小吃攤 河南 1981</p><p class="ql-block">祖孫四人 河南 1982</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">回娘家 河南 1989</p> <p class="ql-block">放學(xué)路上挖野菜的孩子 山東 1977</p><p class="ql-block">農(nóng)家小院 山東 1979</p> <p class="ql-block">　　趕集回來的爺孫倆 陜西 1996</p><p class="ql-block"> 串親戚 陜西 1986 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">冬日里鬧社火的人們 陜西 1985</p> <p class="ql-block">看演出的人們 山西 2023</p> <p class="ql-block">聚會(huì)人群 陜西 1996</p> <p class="ql-block">過大年 陜西 2010</p> <p class="ql-block">朱憲民給了你一個(gè)世界。在明與暗，光與影，參差與對(duì)比之間，你發(fā)現(xiàn)了什么?你感到了什么?在影像之中，你可找得到我們自己。</p> <p class="ql-block">黃河壺口岸邊的人們 陜西 1996</p> <p class="ql-block">2021年5月在第23屆中國(guó)國(guó)際照相機(jī)械影像器材與技術(shù)博覽會(huì)有幸與朱老先生合影，老人家平易近人，和藹可親。</p> <p class="ql-block">對(duì)于中國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)，這是一個(gè)意義非凡的展覽，是一個(gè)體現(xiàn)以人民為主體文藝思想的展覽。</p><p class="ql-block">首先，朱憲民先生作品呈現(xiàn)的對(duì)象是黃河沿岸的百姓，從青海三江源到東營(yíng)入海口，地域跨度很大，這個(gè)條帶上的人是中華民族共同體中最具代表性和典型性的群體；這些作品拍攝時(shí)間從1960年代至今，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，構(gòu)建了中國(guó)百姓形象變化史，也譜寫出個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代大潮融合交織的中國(guó)百姓生存交響曲。</p><p class="ql-block">第二，朱憲民先生滿懷赤子之情，以平等而炙熱的目光，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)百分之八十五的大多數(shù)人，這是作者的攝影觀和價(jià)值取向。這百分之八十五的人，是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主流和主體，在這大多數(shù)人日用而不覺的價(jià)值觀念中真正體現(xiàn)著生生不息的中華民族的文化基因。</p><p class="ql-block">第三，朱憲民先生以臻于化境的攝影技藝，提煉和萃取最大多數(shù)人身上最值得端詳?shù)男は窈蜆討B(tài)：勤勞、溫良、質(zhì)樸的品格映射和綻放在臉上，在一幅幅畫面中得到強(qiáng)烈的呈現(xiàn)。這些作品既呈現(xiàn)濃烈的人間煙火氣和質(zhì)樸的生活底色，也突出表現(xiàn)個(gè)體存在的顆粒性和鮮活的生命質(zhì)感，達(dá)到凝煉而純粹的藝術(shù)高度，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特征：來源于生活又高于生活，表現(xiàn)的是普通人卻能典型化，內(nèi)容最應(yīng)被人記住卻最易被人忽略。這些作品呈現(xiàn)的狀態(tài)也具備超現(xiàn)實(shí)主義的屬性：在這里又不在這里、是這一刻又不限于這一刻……它流露的是情感，折射的是人性；記錄的是過去，指向的是現(xiàn)在和未來。</p><p class="ql-block">“真理之眼，永遠(yuǎn)向著生活?！边@是世界著名攝影家卡蒂埃·布勒松給朱憲民先生的贈(zèng)言，此言道出了生活影像通過審美之眼而顯現(xiàn)的認(rèn)知價(jià)值。朱憲民先生作品因內(nèi)容的客觀性、現(xiàn)場(chǎng)性和故事性能與不同國(guó)度和地域的觀眾形成思想對(duì)接，能與不同時(shí)代百姓的生活狀態(tài)形成連續(xù)，因而具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。</p>