<p class="ql-block"> 范寬的《溪山行旅圖》，乃北宋山水畫(huà)的無(wú)上神品，畫(huà)中人有行走在山間小路的商人，就像我們這些忙碌的蕓蕓眾生一樣，很渺??；也有在山石林中的僧人，他前方被山擋著，山后有寺廟，這是有信仰的人追尋信仰途中，面前沒(méi)有路只有堅(jiān)定的方向。往上看一座巍峨的高山，無(wú)論如何都是人難以越過(guò)的高度，但是心靈可以到達(dá)那里，人生頓悟也就在此一副山水畫(huà)卷中了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">01 充滿陽(yáng)剛之美的《溪山行旅圖》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一幅畫(huà)的成功，首先要有豐富而突出的思想內(nèi)容，其次要具備巧妙的構(gòu)圖和筆墨的完美表現(xiàn)。體會(huì)其核心的創(chuàng)作觀點(diǎn)“師前人不如師山水，師山水不如師心”，也許抽絲繭縷對(duì)作品進(jìn)行解構(gòu)才能發(fā)掘其畫(huà)中蘊(yùn)含的更多“感動(dòng)因素”。</p><p class="ql-block"> 世間之美，大體可以分為兩類： 一是陽(yáng)剛之美，一是陰柔之美。范寬的《溪山行旅圖》無(wú)疑屬于前一類。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 如此，主峰，兩邊的山石，三個(gè)點(diǎn)構(gòu)成了一個(gè)不規(guī)則的三角形，穩(wěn)定而不平均。而最前的山石則呈平穩(wěn)之勢(shì)，托住了這個(gè)三角。 </p><p class="ql-block"> 在近中景之間，枝葉扶疏的老樹(shù)之下，商旅趕著負(fù)運(yùn)貨物的驢隊(duì)正在緩步而前。目注此景， 似乎可以聽(tīng)到近處的蹄聲得得，稍遠(yuǎn)的泉水淙淙，欣賞者的思路由山水而及于人事。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畫(huà)面中，山路的點(diǎn)醒，使前景給人以一種俯視的感覺(jué)；而后景的巨峰則不太容易做到這點(diǎn)，由于畫(huà)幅本身的尺度較大及山勢(shì)表現(xiàn)出的雄偉，使觀畫(huà)者本能地以類似仰視的角度去觀賞。</p><p class="ql-block"> 范寬的做法是突出了山頂?shù)狞c(diǎn)苔，并配以自上而下由密及疏的皴擦。如此，使整觀此圖，視角達(dá)到統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 此外，從前景看，讓人有置身其中之感，而聯(lián)系后景，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)辦法將這些景色自上而下同時(shí)映入眼簾的。 </p><p class="ql-block"> 也正因?yàn)榉秾挷痪心嘤诮筮h(yuǎn)小的法則，不受一個(gè)焦點(diǎn)的限制，敢于使焦點(diǎn)按立意需要而上下游動(dòng)，所以有效地提高了藝術(shù)概括力，加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力，高度強(qiáng)化了自己的感受，尤其是那似近實(shí)遠(yuǎn)的高山，才給人留下了寓目難忘的印象。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>02 感動(dòng)了古今無(wú)數(shù)人的雨點(diǎn)皴</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 皴法是中國(guó)畫(huà)筆墨表現(xiàn)方式的一種。山水畫(huà)從早期的“空勾無(wú)皴”發(fā)展到后來(lái)各種皴法的豐富多樣，實(shí)際上是筆墨的成熟與進(jìn)步。 衛(wèi)夫人說(shuō)“點(diǎn)如墜石”，范寬作畫(huà)運(yùn)筆筆筆入木三分、一氣呵成，融會(huì)貫通多種皴法為己所用，并用其獨(dú)特的方式來(lái)表現(xiàn)造化的千姿百態(tài)，表現(xiàn)出其超人的才能和精湛的筆墨功夫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雨點(diǎn)皴的創(chuàng)立是范寬形成其繪畫(huà)風(fēng)格的重要標(biāo)志，“絞轉(zhuǎn)”筆法的運(yùn)用打破了單一用筆所帶來(lái)的呆滯感，使畫(huà)面大氣厚重、遒勁靈動(dòng)，使整個(gè)畫(huà)面充滿了無(wú)限的生命力。</p><p class="ql-block"> 在《溪山行旅圖》中，范寬兼用焦墨中、側(cè)鋒來(lái)勾勒山石的內(nèi)外輪廓線，用雨點(diǎn)皴層層皴染，并偶爾用“擦”來(lái)體現(xiàn)出山石及樹(shù)干的結(jié)構(gòu)特征，以濃墨干濕不同層次的墨色加之以不同方向、不同運(yùn)筆速度的用筆呈現(xiàn)于畫(huà)面中，是不同的墨色及不同的筆痕，由此來(lái)豐富山石、樹(shù)木厚重的特征。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"> 如前景的怪石即是以皴法皴出其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，直觀的感受就是除了外形用以中鋒線勾勒，而中間的層次變化和結(jié)構(gòu)都是以密集的不同墨色的雨點(diǎn)皴皴成，點(diǎn)皴逐漸由密變疏，墨色的變化也相對(duì)較小。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block"> 這樣做突出了山體結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了畫(huà)面的空間效果，也充實(shí)了畫(huà)面。雖然其他皴法也許也可以達(dá)到類似如此的效果，然而雨點(diǎn)皴的應(yīng)用則為溪山行旅圖帶來(lái)獨(dú)特的意境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 試想一下，如果將《富春山居圖》中的披麻皴用在這里，那么它的山體外形將會(huì)變得偏錐形且圓潤(rùn)，那還會(huì)有險(xiǎn)峻的氣勢(shì)？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block"><b> 結(jié)語(yǔ)：</b></p><p class="ql-block"> 從唐代張璪“外師造化，中得心源”到荊浩《筆法記》中的“圖真”和“六要”再到范寬概括出比較成熟的“師于人—師于物（造化）—師于心”，范寬將山水畫(huà)理論在畫(huà)面上的呈現(xiàn)發(fā)展到極致。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block"> 《溪山行旅圖》的獨(dú)特魅力正是在這樣的藝術(shù)主張下表現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《溪山行旅圖》局部</span></p> <p class="ql-block"> 范寬飽含他對(duì)天地的無(wú)限深情來(lái)對(duì)自然景物進(jìn)行深化、提煉、升華，《溪山行旅圖》處處透出靈光一現(xiàn)的逸氣，毫無(wú)矯揉造作的世俗氣息，展現(xiàn)出一片純真的山水造化。</p>