<p class="ql-block">8. 《登金陵鳳凰臺》李白</p><p class="ql-block">鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。</p><p class="ql-block">吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。</p><p class="ql-block">三山半落青天外，二水中分白鷺洲。</p><p class="ql-block">總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 【詩話】“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”天寶元年（742）李白自蜀至長安，道攜所業(yè)投賀知章。賀讀至《蜀道難》嘆曰：“子謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂，遂薦于玄宗。入宮一年因賀知章歸越，又被高力士、楊國忠等人讒言，李白緣此告退長安，游歷齊魯吳越。此詩即寫于天寶六年（747），詩人被排擠離開長安后再次訪游金陵時。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 詩人這首與友人崔宗之同游六朝寫下的《登金陵鳳凰臺》是唐朝律詩中流傳極廣的佳作。明代楊慎《升庵詩話》云：“李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩嘆服之，遂不復(fù)作，去而賦《登金陵鳳凰臺》也。”</p> <p class="ql-block"> “鳳凰臺”：古稱鳳凰山，位于今南京花露崗。相傳劉宋永嘉年間，有鳳凰翔集于此乃筑臺。古以“君權(quán)神授”視鳳凰為祥瑞、象征王朝興盛。與昔日輝煌相比，至唐代金陵已降格為一個普通州縣，六朝繁華和曾經(jīng)風(fēng)光無限的鳳凰臺，此時在詩人眼中也只能是個美麗又凄涼的“傳說”了。因此這首懷古詩以“鳳凰臺上鳳凰游”破題后，立即轉(zhuǎn)向“鳳去臺空江自流”這個現(xiàn)成又自然的“借景抒懷”落腳點上，并分時空兩路加以闡發(fā)：“吳宮”“晉代”句說的是“時”；“三山”“二水”句說的是“空”。經(jīng)緯分明地交織出一幅“建業(yè)”凋零、“白下”落寞，但“三山”猶在、“白鷺”尚存的“六朝舊都畫圖”。作者最后結(jié)句，屬于隔著千年和萬里時空抒發(fā)內(nèi)心：因為“浮云蔽日”，因為“長安不見”——這才是他心中的“萬古愁”。</p><p class="ql-block"> 吳宮：三國孫吳皇苑。晉代衣冠：代指東晉時一代曠達風(fēng)流名人；也有解此指編撰《晉書》、注釋《山海經(jīng)》的郭璞，死后建衣冠冢于玄武湖。三山：在今南京長江南岸，因三峰相連初名三山磯，又因是六朝都城的江防，故又稱護國山。二水：指唐代白鷺洲在長江中將江水一分為二，后江流改變與陸地連接。浮云，喻當(dāng)?shù)佬∪恕ｊ戀Z《新語》有：“邪臣之蔽賢，猶浮云障日月”。方回《瀛奎律髓》稱：“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似”，詩比崔顥，李白詩“格律氣勢未易甲乙”。崔詩意在“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”但李白詩意境更深遠，抒發(fā)了憂國情懷。</p> <p class="ql-block">（全文源自 鳳凰出版社《唐宋詩人詠江蘇詩選》，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p>