<p class="ql-block">山水畫歷經(jīng)魏晉萌芽、唐五代的發(fā)展后已趨于成熟，無論是畫法還是畫論都有相應(yīng)嬗變。隨著魏晉南北朝思想解放、人性覺醒、藝術(shù)自覺時(shí)代的到來，玄學(xué)興起，山水詩、山水畫也應(yīng)運(yùn)而生，士人和山水之間產(chǎn)生了諸多聯(lián)系。從魏至?xí)x，文士們完成了從積極參與到達(dá)觀隨遇、從拘禮法到任自然，其后發(fā)展到宋時(shí)，由于朝廷重視文官制度，使得這時(shí)期的文學(xué)家逐漸向政治靠攏，郭熙藝術(shù)思想中的“不下堂筵，坐窮泉壑”，就是最好的證明，它不僅是宋代士人理想生活的反映，也是時(shí)代精神的映射。</p> <p class="ql-block">宋吸取先秦兩漢、唐五代的文化基因，包容和守其文化，又敢于自我探索和創(chuàng)新思想。作為宋畫家的代表郭熙，林泉高致是他一生對(duì)山水畫創(chuàng)作理論和自然美學(xué)觀的實(shí)踐與探索的體悟，對(duì)后代繪畫的影響巨大。</p><p class="ql-block">“詩是無形的畫，畫是有形的詩”應(yīng)當(dāng)師法古人，閱覽詩書，游沃自然山水，以“無為”之境見自己，見萬物。可游可居的自然山水，這是對(duì)自然的融合與無限的敬意，自然山水的壯美 空靈 包容一切萬物的菩提心，能讓觀者共振 共享自然山水的無窮奧妙與能量。</p> <p class="ql-block">林泉之心，是一種返璞歸真，清凈的通達(dá)內(nèi)心世界，更是一顆仁愛與慈悲之心。用清凈、純潔、 本真之心喚醒獨(dú)立的人格和精神之自由。</p><p class="ql-block">古代士人們對(duì)自然山水的喜愛與探索，抱著無比的崇敬和理想。如今當(dāng)下科技發(fā)展、信息網(wǎng)絡(luò)、星際探索太空等，人類對(duì)宇宙的了解范圍越來越大，而“不解”的宇宙秘密也變得無窮無盡。那山水對(duì)繪畫和人性的喚醒是否也發(fā)生根本性的改變？人類的文明發(fā)展，不再是士人游玩的山水和筆墨把玩，而是宇宙能量場的變化和探索更高維度的文明，人類又如何認(rèn)識(shí)自身的文明和宇宙萬物的關(guān)系？</p><p class="ql-block">不論人類信息與文明如何發(fā)展，人性之根本不會(huì)變，始終需要保持一顆純潔、仁愛的慈悲之心，才能化解沖突與困境，人類之光才能得以顯化，林泉之光才能普照自己與萬物。如此人類的高級(jí)文明之旅，才更有探索的樂趣和意義。</p> <p class="ql-block">山水林泉給人內(nèi)心注入靈氣、平靜、澄澈的能量?？萍贾W(wǎng)的探索，讓人類對(duì)生命和宇宙萬物的認(rèn)識(shí)更加深刻，人類亦顯渺小。謙卑、恭敬、包容之心去面對(duì)信息時(shí)代的發(fā)展，也要保持林泉之心，跟時(shí)代的碎片化信息保持一定的距離，本真之光才不會(huì)被時(shí)代的信息沖刷為泡沫，以至于淪陷為奴隸。愿諸位同道，都能喚醒清凈、慈悲、通達(dá)的林泉之心。</p>