<p class="ql-block ql-indent-1">“八號營地”，是1927年中瑞西北科學(xué)考查團在此建立的第八號營地，編號是依每天行程宿營以次編號。科考團從包頭五月20日開始，經(jīng)昆都侖口向北，進入固陽然后再到達(dá)當(dāng)時的茂明安旗境內(nèi)草原地帶的胡濟圖河邊，笫八天在這里設(shè)八號營地，安營扎寨近兩個月。在斯文.赫定著述文章和隨團的中外科考團員的筆記、日記等記錄中都提到胡濟圖河邊八號營地，可見這個八號營地給科考團員留下了深刻印象。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">八號營地是進入蒙古草原的第一個營地，忽雞圖河是蒙語轉(zhuǎn)音（意為鹽堿地邊的河流）競有多種音譯。斯文.赫定稱之為“胡濟圖河”，劉衍淮記為“呼加爾圖”或“哈納河”，袁復(fù)禮記為“罕納河”或“罕納郭羅”，黃文弼稱其“亞母塞河”，徐炳昶則稱之為作“阿莫瑟爾河”等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里地勢平緩又靠近河流， 遠(yuǎn)處有起伏的山包草地，可解決科考團人員和近三百多峰駱駝的飲水放養(yǎng)。沿河邊排列著21頂帳篷，大量的物資堆放于這里，沿彎曲的河流向西數(shù)公里山坡下平緩地帶是放養(yǎng)駱駝營地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">八號營地大本營建立后，從張家口和綏遠(yuǎn)趕來的部分外方人員及駱駝和物資。這里聚集了中國、瑞典、德國、丹麥科考團員，因而被赫定團長譽稱為“四國之城”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">外方17人由斯文赫定為團長，中方10人由徐炳昶為團長。以及蒙漢駝工幾十人，在這里建立了氣象測侯站，這也是科考團在達(dá)茂旗境內(nèi)建立的笫一個移動氣象站。為籌備這次向新疆遠(yuǎn)征又派人到綏遠(yuǎn)、北京、天津采購科考儀器及38個氫氣瓶。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">負(fù)責(zé)駝隊后勤的拉爾生是瑞典人在張家口的傳教士，長期在內(nèi)外蒙古地區(qū)從事商貿(mào)活動，成為蒙古上層和普通百姓建立了良好的關(guān)系，八世哲布尊丹巴授于他公銜，因此，蒙古人稱他為“拉爾生公”。他也極為熟悉蒙古人的生活和風(fēng)俗習(xí)慣。受赫定委托在當(dāng)?shù)亻_始購買駱駝，為了挑選膘肥體壯的駱駝甚至遠(yuǎn)到北邊中蒙邊界和東邊牧區(qū)，在一個多月的時間內(nèi)總算購到一百多峰駱駝。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">中外科考員到周邊幾十公里范圍內(nèi)進行地質(zhì)、古生物調(diào)查、考古和民族學(xué)等諸多學(xué)科考查。中方科考團員黃文弼在敖倫蘇木古城發(fā)現(xiàn)元代“王傅德風(fēng)堂碑”和明代“阿拉坦汗蒙文碑"，是研究汪古部歷史遺跡和漠南蒙古土默特部史料都有著重要的意義。丁道衡發(fā)現(xiàn)的白云鄂博大鐵礦，外方人員除在地質(zhì)勘探、民族、考古、氣象等學(xué)科。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)時哈士倫、李伯冷等人去百靈廟喇嘛們看見他們象怪物一樣，不讓進廟參觀。同行駝工察哈爾蒙古人賽拉特和貢布等人通過協(xié)調(diào)見到竹爾羅斯活佛。還獲得同意拍攝了百靈廟法會的影視記錄片。</p><p class="ql-block">（圖：百靈廟法會/李伯冷拍攝）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">丹麥人哈士倫以在蒙古地區(qū)的多年考察和這次參加的科考團的經(jīng)歷，收集和錄制了大量的蒙古族音樂。是20世紀(jì)初外國人在中國開展音樂人類學(xué)實地考察田野錄音的先驅(qū)之一。并留下了一批我國早期的、幸有出版物文字記述線索可考尋的民間音樂音響資料。</p><p class="ql-block ql-indent-1">特別是對達(dá)爾罕茂明安旗百靈廟、土爾扈特部蒙古人的考察，多年后完成了《蒙古的人和神》成為親身體察了游牧民族普通平民和宗教上層的世俗生活及精神世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">白天科考團員各忙自已專業(yè)，夜里帳篷里傳來蒙古駝工的歌聲和馬頭琴聲，為空曠寂靜的草原飄來悠揚的天外之音。</p><p class="ql-block ql-indent-1">七月草原最美季節(jié)，在胡濟圖河邊八號營地大帳內(nèi)中外團員共渡北歐的夏至日，據(jù)科考團中方團長徐旭生記錄，傍晚時中外隊員齊聚東南方的高坡上，望著夕陽西下的余輝，草地上輔滿暖色調(diào)，胡濟圖河彎曲的河道映襯的夕陽，夜里他們在這里盡情地唱歌、喝酒歡樂。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">近兩個月在八號營地，中外團員們根據(jù)各自的專業(yè)，分散在周邊幾十公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多從石器時代到秦漢時期的文化遺存，在廣袤的草原上經(jīng)常突然出現(xiàn)的黃發(fā)碧眼的外國人，給當(dāng)?shù)孛晒湃藥碓S多驚奇和不理解的行為。至今在蒙古人中還流傳著當(dāng)年的一些故事。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">偶爾看到三三兩兩的黃發(fā)碧眼的老外（當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是俄羅斯人）在空曠的地上挖掘，河道里裸浴的這些人，真不明白這些人怎么敢在純凈的河溝里洗浴，競敢在圣潔的大地上挖掘，這不是違背了上天神靈賜于神圣大地和河流嗎？于是馬上把“俄羅斯人”情況報告了達(dá)爾罕王爺。王爺派了一位梅林級別的官員帶領(lǐng)倆個士兵前來查看情況，看到有當(dāng)時北洋政府的通行證后囑咐他們不許破壞敖包，不許破壞墓地，樹木，草原等等，并且不許在河中洗澡。（斯文.赫定在他寫的文中也提到此前派人到王爺府說明考查事和王爺派人來科考團）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)一切考察所用物資都準(zhǔn)備好，近三百峰駱駝和幾十噸大量科考儀器以及生活用品等物資，從這里出發(fā)向西經(jīng)過烏拉特三旗，阿拉善盟到達(dá)額濟納旗。（圖：科考團駝隊）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">從五月28日駐扎八號營地到七月24日最后科考團的離開，在六年的考查中再也沒有如八號營地全員聚集在一起。由于隊伍龐大，為便于更廣泛的考查，科考團分為南、北、中三路分期出發(fā)。</p><p class="ql-block"> 科考團離開后這里沒有留下任何痕跡，草原恢復(fù)了平靜，游牧的蒙古人極少，沒有明顯的地貌特征。幾十年來再沒人關(guān)注中瑞西北科考團及所走的路線和住宿的營地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">多年研究達(dá)茂旗文史學(xué)者蘇雅拉圖，熱衷于本民族文化的研究，對西北科考團也頗感興趣，早在十年前就根據(jù)史料和傳說找到了八號營地。也依據(jù)西北科考團中外學(xué)者留下的記錄和圖片，找到了袁復(fù)禮圖片中的駝背上的蒙古婦女的后人，還找到曾給黃文弼帶過路的鮑姓后裔家族。（袁復(fù)禮拍照的茂明安格昭的蒙古女子）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘇雅拉圖還在當(dāng)?shù)乩夏昝晒湃酥惺占揭恍┟耖g故事，其中就有西北科考團的故事。當(dāng)?shù)孛晒湃藖K不了解西北科考團，更不知其來龍去脈，只是從父輩那里流傳下的故事。胡濟圖河邊突然出現(xiàn)的大量駱駝群和十幾頂帳篷，和幾十個中國和深眼高鼻的外國人做著頗為怪異的工作。高聳的鐵長桿，偶然放飛的大圓球升上高空不見蹤影，讓這些蒙古人頗為驚奇。</p><p class="ql-block">（八號營地建立的氣象測侯站）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)科考團分三隊前后離開，按照蒙古人習(xí)俗，科考團將廢棄的垃圾就地埯埋。蒙古人為了求得神靈諒解和寬恕請希日朝魯召（在龍梅玉榮故居西邊寺院）喇嘛在八號營地誦讀經(jīng)文七天七夜，愿大地恢復(fù)原樣，胡濟圖河更加潔凈。（圖：敖包祭祀）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">中瑞西北科學(xué)考查團是20世紀(jì)二三十年代非常著名的科考團體，1927年組成的西北科學(xué)考查團是近代中國規(guī)模最大的一次中外聯(lián)合科學(xué)考查活動，在中國近代科學(xué)史和中外科學(xué)交流史上占有重要地位。這次考查歷時八年（后兩年主要是勘測綏新公路）。歷盡了艱難險阻，在1935年終于完成了全部考查。（圖：胡濟圖河邊的外方人員和駝隊）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">此次考察源于1926年德國漢莎航空公司，設(shè)想在德國與中國之間開辟途經(jīng)中亞的航空走廊，需要預(yù)先考察沿途的地理、地貌和氣象情況。斯文.赫定成為這支考查隊的最佳人選，由漢莎公司出資，斯文.赫定策劃了這次科考活動。斯文.赫定來華也得到當(dāng)時北洋政府批準(zhǔn)和許可。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此而引起中國學(xué)術(shù)界的強烈反對和抗議。以北京大學(xué)為首的十幾個在京的學(xué)術(shù)團體開會商討對策，在會上成立“中國學(xué)術(shù)團體協(xié)會”，發(fā)表“反對外國人隨意采取中國古物”之宣言。</p><p class="ql-block">（圖：參加科考的中方人員和部分送行人員在北大紅樓前）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過半年的艱難協(xié)商，由劉半農(nóng)起草議決了《中國學(xué)術(shù)團體協(xié)會為組織西北科學(xué)考查團事與瑞典國斯文·赫定博士訂定合作辦法》十九條，規(guī)定所采集的標(biāo)本歸中國所有，中外考察費用全部由斯文.赫定籌集。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1927年5月9日，中瑞考察團在斯文·赫定、徐旭生兩位團長的帶領(lǐng)下，從北京乘火車出發(fā)次日到達(dá)包頭，與先前到達(dá)包頭等候的外方隊員匯合。在暫短的準(zhǔn)備時間內(nèi)，5月20日從包頭出發(fā)開始了這次考查，</p><p class="ql-block">（圖：中方科考人員在包頭客棧/籌備的物資）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">西北科考是斯文·赫定一手策劃，他生于1865~1952年，是瑞典籍的世界著名探險家。從1890年開始六次進入中國西部旅行或探險。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為探險他終身未婚，一生鐘愛中國，與諾貝爾齊名。他著述等身被譯成多國文字在世界幾十個國家發(fā)行。其中《亞洲腹地探險八年》就是這次探險經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">（圖：斯文.赫定在西北科考團）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">歷時八年的科考極為艱難，從額旗進入甘、新、蒙古國邊境，寒冬沙塵和大雪，路上斷糧，荒無人煙的戈壁，駱駝疲憊凍餓而死，新疆當(dāng)局的阻撓，人員的扣押，斯文.赫定病痛，漢莎航空的解約等都被克服。在中外團長的不懈努力下，科考團員分散于天山南北獲得科考的巨大成果，成為當(dāng)時國內(nèi)外極為有影響科學(xué)考查。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從八十年代后期，似乎被忘記和邊緣化的西北科學(xué)考查團，才逐步被關(guān)注，重提西北科考團在近代史上所開創(chuàng)的中外科學(xué)家合作的先河，和做出的重要貢獻。（圖；科考團路線圖/道路上戈壁和大雪）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">相關(guān)西北科考團方面的學(xué)術(shù)研究論文在各種刊物發(fā)表，新疆出版社的系列西域探險考古著作出版，而斯文.赫定的《亞洲腹地探險八年》更是影響巨大，國內(nèi)學(xué)術(shù)機構(gòu)和大學(xué)相繼舉辦的學(xué)術(shù)會議和紀(jì)念會，把西北科考研究推向高潮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)年科考團后裔把前輩的有關(guān)科考實物、資料捐獻相關(guān)單位，撰寫回憶文章，成立以科考團后代為主的西北科考團研究會。新疆師范大學(xué)成立黃文弼研究中心，北京大學(xué)組建“重走西北科考團之路"沿著當(dāng)年科考駝道進行考查。</p><p class="ql-block">（圖：部分西北科考團科研成果）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"> 額濟納旗曾是科考團幾次往返時間較長駐地，由南向北的額濟納河（古稱弱水）注入居延海。從兩漢以來到西夏明代留下了大量古代遺址。特殊的地域和歷史文物遺存，瑞典考古學(xué)家貝格曼在此發(fā)現(xiàn)萬余枚漢簡，被譽為是二十世紀(jì)古文獻四大發(fā)現(xiàn)，殷墟甲骨、居延漢簡、敦煌遺書、明清檔案之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">旗歷史文化研究會的李文清、李靖、噶拉僧、傲.寶力德等同志，憑著對歷史文化的熱愛，對近現(xiàn)代這里發(fā)生的重要事件，實地勘查當(dāng)年西北科考團在額旗的路線和遺址，查找舊照片資料、詢問當(dāng)?shù)啬撩?，硬是在戈壁沙漠胡楊林中找到大本營地松都爾。把科考團在這里的活動遺跡幾乎都找到。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在此基礎(chǔ)上甚至把甘肅北邊連接新疆和蒙古國邊境內(nèi)科考團路線和營地都做過考查。 <span style="font-size:18px;">憑著執(zhí)著幾次自費從</span>額濟納旗向東烏拉特中旗、后旗直到達(dá)茂旗境內(nèi)。依照斯文.赫定的考查著作和科考團留下地圖、筆記一點點實地找尋，<span style="font-size:18px;">試圖將這條駝道復(fù)原。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">戈壁沙漠的道路有的根本無路可尋，風(fēng)餐露宿走訪沿途牧民和知情者。<span style="font-size:18px;">由于時代的變遷，道路的變化，所留下的蒙古地名更是撲朔迷離，</span>憑借他們蒙漢皆通優(yōu)勢，正本清源。每天的考察都做記錄，把這條駝道沿途營地、路線基本都連貫起來。（圖；額旗歷史文化研究會實地考察科考團路線）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">他們還數(shù)次接待科考團后裔到這里找尋父輩的足跡，接待訪客，陪同他們到父輩工作過的遺址，緬懷父輩科學(xué)報國之心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要知道這些實地考察之地，既不是國家文物保護的遺址，又不屬頗得重視的近現(xiàn)代革命遺跡，當(dāng)屬“三不管”遺址?？蓞s是記錄近代極有影響中外科考團的印跡。這些都是他們利用節(jié)假日自費付出，如今他們都退休了更是熱衷于考察，讓歷史不要忘記科考團足跡。</p><p class="ql-block">（圖：李靖、李文清與科考團徐旭生、袁復(fù)禮、陳宗器、龔繼成等之后人在額濟納旗）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">對西北科考團的研究，除額濟納旗的歷史文化研究會外，呼市的陳貴敏先生二十多年來發(fā)表了許多有關(guān)西北科考團研究論文，他本是自治區(qū)政府公務(wù)員，卻熱衷于西北科考團研究，利用公務(wù)出差機會實地考察。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者達(dá)瓦（王磊義）從事文博工作40多年，一直對西部史地，佛教寺院，石窟藝術(shù)的研究，五次沿絲路考察。從對瑞典探險家斯文.赫定推崇，到對西北科考團的興趣，退休后熱衷于研究。2021年的疫情封控期間寫成美篇《中瑞西北科學(xué)考查團在內(nèi)蒙古》（數(shù)萬文字百余圖片），獲得讀者的點贊和轉(zhuǎn)裁，通過網(wǎng)友與額旗李文清，呼市的陳貴敏等加入微信群共同探討科考團史料。（圖：科考團昆都侖召老照片/當(dāng)今昆都侖召）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">八號營地一直是我們要尋找的目的地，額旗的李文清等人和陳貴敏幾次到達(dá)茂旗依據(jù)科考記錄資料，“東北距百靈廟40余公里，西北距茂明安25余公里，胡濟圖河南側(cè)草原，山坡有敖包”，雖大體位置確定，科考團途經(jīng)的合教、圐圙點卜素都在公路邊。由于草原地帶相類似的地貌太多，圍欄阻擋道路難行卻始終也未能如愿找到。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2021年北大“重走中國西北科學(xué)考查團之路"十幾人也專程到這里尋找考察也未能如愿。筆者曾建議達(dá)茂旗文物保護中心喬志杰主任利用文物調(diào)查關(guān)注和尋找。在蘇雅拉圖引導(dǎo)下和喬志杰來到當(dāng)年八號營地，雨天胡濟圖河還流著水。（圖：斯文.赫定與外方團員在八號營地/駝隊）</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">筆者在查閱資料時偶然發(fā)現(xiàn)有篇論文提到，陳宗器測量八號營地位置是東經(jīng)109°53'12.5"，北緯41°40'56"的記載。與眾友討論，可陳宗器是1929年笫二批戈壁組團員，在西行時汽車拋錨停留在北邊數(shù)公里處，或是他根據(jù)大約位置而測定？九月初喬志杰發(fā)來兩照片告知疑似八號營地找到了，新舊照片對比認(rèn)為位置差不多，于是我們決定適時去考察。（圖：斯文.赫定1929年第二批科考團戈壁組合影于達(dá)茂旗境內(nèi)）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">今年十月21日我們約定在包頭相聚，沿當(dāng)年科考團路線到八號營地實地考察。從未謀面的熟人兩車六人從前口子、昆都侖召進入包固公路向北，經(jīng)過五分子，公義明、爾德尼溝口，向北延伸的山溝串連的地名就是科考團曾走過的路線。由于道路不熟，我們只好向東北繞道固陽進入白云鄂博公路，經(jīng)過秦長城，過了山路就是平坦的當(dāng)年科考之路直到合教。留下的老照片是合教土城堡下的天主教堂兩外國神甫和斯文.赫定等人的合影。</p><p class="ql-block">（圖：百靈廟老照片/科考團在合教）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在這里與達(dá)茂旗的喬志杰主任會合，帶領(lǐng)我們與一些老鄉(xiāng)找到當(dāng)年的教堂和土城墻的位置遺跡，留存的僅是百年前十余米的教堂土墻和鐘樓地基仍保存著，至今村民仍信仰天主教。由信徒集資新建一教堂前國旗飄揚，公路之西百余米高坡上一座圍墻內(nèi)的小型祀奠堂上的十宗架，兩側(cè)是早年比利時和荷蘭神父的墓葬，由信徒遷葬于這里立碑記之。為了信仰萬里傳教，最后長眠于荒僻的異國他鄉(xiāng)。早年傳教士有的被土匪或義和團所殺，其信仰之精神實是令人欽佩。</p><p class="ql-block">（圖：合教毀掉的教堂位置/殘存的教堂墻體/傳教士奠堂及墓葬）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">午后在小喬帶領(lǐng)下向北白云鄂博方向前進，途經(jīng)圐圙點不素（蒙意：芨芨草旁土圍子）當(dāng)年科考團也在這里，再向北二十公里為白云鄂博。這里是達(dá)茂旗游牧地界，遼闊的田野上到處都是高聳的風(fēng)力發(fā)電機在轉(zhuǎn)動。在一個下坡路段轉(zhuǎn)向東邊的土道行約三、四公里處的網(wǎng)圍欄，遠(yuǎn)望胡濟圖河邊的南側(cè)平緩地帶，我們停下車憑直觀就可以認(rèn)定是八號營地的位置。特別是河流兩側(cè)高起的黑褐色的山坡，遠(yuǎn)處奶頭狀頂部敖包很醒目。</p><p class="ql-block">（圖：五分子/爾德尼溝口/秦長城/圐圙點不素）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">走近季節(jié)性胡濟圖河流已斷流，僅存較深的河道白色鹽堿地和河水，河道南邊平坦草地上應(yīng)該是當(dāng)年八號營地位置。斯文.赫定記載：“……當(dāng)拉爾生在附近購買駱駝的期間，它就是我們的大本營。探險隊的帳篷在草地上排成了一長溜。營地正處在一片平坦的山谷中，四周環(huán)繞著小山，南邊的山離著最近。 山谷向北展開，漸漸擴成了平原”。河溝另一側(cè)的奶頭狀的山坡上堆著一個還愿用的“阿木斯?fàn)柊桨保h意：口子或蓋子）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些特征都對應(yīng)無疑，只是當(dāng)年是初夏季節(jié)，本是泉水形成的河水清澈還有小魚游蕩，天熱時河里還能沐浴，用槍可以打到偶爾光顧的黃羊和狼改善生活。（圖：科考團八號營地）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大家很興奮終于功夫不負(fù)有心人，河兩邊選擇合適角度，手機里的老照片與實地對比是河道南側(cè)，用指南針定位。在地面上尋覓希望能得到留下的蛛絲馬跡，但地面上那怕一塊骨頭的痕跡都沒有，近兩個月大本營幾十人在此生活，駝隊長拉爾生在蒙古地生活了近二十年對蒙古人生活習(xí)性環(huán)保意識很清楚，帳篷的移動要把生活垃圾就地掩埋，以致于近百年的時光地面已無任何痕跡可尋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)我們看到周邊的道路施工，和千余米外被挖掘的山包，我們建議喬志杰盡快在八號營地設(shè)保護標(biāo)志。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">八號營地中心航拍圖及胡濟圖河，放大航拍圖在八號營地中心的植物較規(guī)整，無草處可能是當(dāng)年帳篷留下的痕跡。（傲.寶力德航拍）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">借此機會又向西邊試圖尋找駝群放養(yǎng)地，百多峰駱駝在此受驚而暴群之地。公路在施工，我們繞道又穿過數(shù)道網(wǎng)圍欄而無道可通。太陽將要落山余輝照在枯黃的草地上。我們只好向著達(dá)茂旗府進發(fā)，當(dāng)夜將八號營地的定位與陳宗器的對比，如此近似的座標(biāo)我們都想不到。而西邊當(dāng)年駝群地所測位置也正是陳宗器的座標(biāo)位置。</p><p class="ql-block">陳宗器測定位置座標(biāo)：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">東經(jīng)109°53'12.5"，北緯41°40'56"，</b></p><p class="ql-block">我們測定位置座標(biāo)：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">東徑109°57'17"，北緯41°39'34"。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">僅幾天后喬志杰帶領(lǐng)人員在八號營地埋設(shè)保護標(biāo)志。</p><p class="ql-block">（圖；營地測經(jīng)緯度/保護標(biāo)志/營地考查）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二日喬志杰主任帶領(lǐng)著參觀旗博物館，這座外形頗具民族特色的博物館，內(nèi)為三層陳列布滿了歷史各時期的文物。從匈奴、突厥、蒙元到明清和近代史。特別是蒙元時期大量石刻，不同時期的民族和各宗教文物藝術(shù)引人注目。</p><p class="ql-block">（圖：上3圖為黃文弼在敖倫蘇木發(fā)現(xiàn)的明阿拉坦汗蒙文碑）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">各種石刻，多為出土于墓葬的元代石刻，景教石刻，佛教雕刻等。當(dāng)年西北科考團中外團員也在這一地區(qū)多有發(fā)現(xiàn)古代文物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">參觀完博物館，大家聚于館側(cè)拍照留念握手告別，額旗朋友向西繼續(xù)沿科考團路線考察回程。筆者與呼市朋友向南回呼包，共同的興趣，為尋找八號營地相聚于這里。還有很多的科考團史料等著我們?nèi)ヌ綄ぃ象K伏櫪，志在探尋科考團足跡。</p><p class="ql-block">（圖：參加考查人員，李文清、李靖、噶拉僧、王磊義（達(dá)瓦）、陳貴敏、喬志杰、傲.寶力德）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">時隔近一年，從去年找到在八號營地考察后寫了美篇，有對此感興趣的前后又有來此地考察。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2024年9月22日包頭兩位從未謀面的科考發(fā)燒友與我相約再到八號營地去考察。八點出發(fā)沿當(dāng)年科考路線從昆都侖口途經(jīng)五分子到額爾德尼溝，從這里進入溝里鄉(xiāng)村道路，由于前幾天的大雨道路很難行，幾次錯道又返回，在老鄉(xiāng)指引下沿當(dāng)年科考團留下的地名來到敖包店，應(yīng)該是5號營地科考團曾在這里宿營。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里是敖包店原址，山頂上有敖包，山下有車馬店而故名，近百年歷史滄桑近些年這里已沒有人煙，只有毀去的房舍遺址和幾顆老榆樹仍根深蒂固生長在這里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">袁復(fù)禮先生考察日記：“（1927年5月）二十三日。腦包店及其南部均為下墜之地塹帶。……晨興后在吾人住處東端之煤礦考察?！源吮毙屑s八里，又入山中，山石為花崗巖及千枚巖，吾人駝隊紆回于山谷中，兩旁童山峭壁，岡巒起伏。山巔有古長城，多已坍塌不整，然自下望之，頗據(jù)形勝”。這些地貌特征我們都經(jīng)過了，只是原野上都是待收的莊稼而沒有人煙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">鄉(xiāng)村里破舊的房舍，已人去房空了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">秦長城、耳居圖村、合教村、圐圙點力素村這些都是科考團途經(jīng)的村莊，只是記載譯音不同，終于又來到去年來過的八號營地，前幾天的大雨胡濟圖河瀑滿，水漫草地，所幸我們所乘的“坦克”四驅(qū)越野車所向無敵從泥灘里出來面目全非。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">終于來到八號營地的胡濟圖河范圍之內(nèi)，再設(shè)法尋找蛛絲馬跡或許有新的發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">沿著去年所定的八號營地，沿河道向東行百余米，對照老照片感覺這里更接近老照片，去年由于時間緊一座小山包遮檔而沒來過這里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">去年勘察的八號營地只是營地的另一部分，向東百余米對照老照片準(zhǔn)確這塊畫箭頭的谷地才是十八頂帳篷的營地。地面平坦，向東小黑山連接一片更平緩而高的山坡是氣象站地點，西側(cè)的黑山頭是曾經(jīng)夏至日團隊的人站在山頭上遠(yuǎn)眺草原落日，河道彎曲，余輝曬滿草地歡渡夏至日，夜里還在帳篷里喝酒唱歌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里小河近在咫尺，東西山坡?lián)躏L(fēng)開闊的平地是絕好營地，可惜如今營地被駐于這里的牧戶種了谷子，原始的地貌被毀了，無法看到當(dāng)年的狀態(tài)令人遺憾！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">袁復(fù)禮日記：“哈那郭羅是我們停留時間較長的一站。小河兩岸不高，具有高原氣候。6 月中旬氣溫不超過27℃，夜中有時低到?2℃。不論在野外或帳棚內(nèi)，氣候?qū)ぷ鞫歼€適宜。營地正處在一片平坦的山谷中，四周環(huán)繞著小山，南邊的山離著最近。 山谷向北展開，漸漸擴成了平原。河溝另一側(cè)的小坡上還堆著一個還愿用的鄂博?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">我們站在西邊山包上向下拍照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在這戶牧民所居之地范圍內(nèi)都曾經(jīng)是科考團活動基地。圖片是當(dāng)年外國科考隊員在這里聚集，遠(yuǎn)處的敖包帳篷都在此范圍之內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)同來的兩位講，春天他們來到這里曾在這戶牧民訪問說，在這里東邊曾挖到許多生繡的鐵盒子，無意中講正好證明，科考團行前把用過的垃圾埋入地下，當(dāng)我們這次來訪無人，只有狗在狂吠人不在家。這戶人家前后正是科考團的駐地中心，他也很真會選擇這個地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">跨過河道向東北方向我們登上遠(yuǎn)望似奶頭的阿木斯?fàn)柊桨?，科考團的許多隊員都曾來敖包，敖包每年都祭祀，新?lián)Q的彩色經(jīng)幡在風(fēng)中飄揚，祭供的羊頭骨和酒瓶，酥油燈擺放在敖包東方，環(huán)中心大敖包東西南北四方排列著數(shù)個小敖包。向遠(yuǎn)眺望近秋的草原遼闊，馬群羊群散布在草地上，高大的風(fēng)車扇動著葉片。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">從敖包向四野眺望，秋天遼闊的草原高低不平的山坡，隨處可見高聳的白色風(fēng)車。近看河水清潵見底緩慢沿灣曲的河道向東方。寂靜草原上只有我們?nèi)搜睾拥老驏|，只有高大的風(fēng)力發(fā)電機葉片呼呼的聲音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">同行者星光本名李節(jié)，本是企業(yè)職工卻熱衷于古跡調(diào)查，曾沿戰(zhàn)國趙長城從河北蔚縣到高闕，提出很多趙長城的學(xué)術(shù)問題頗有學(xué)術(shù)價值，二三十年的實地考察對他來講實是不易。另一同行者魏棟內(nèi)蒙古科技大學(xué)教師，中央美術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計研究生畢業(yè)，業(yè)余時間熱衷于考察探險，他倆和數(shù)人相同愛好者考察古跡，還到過科考團袁復(fù)禮向西行的伊克淖爾、善丹廟等地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三個多小時在草原上勘查，親身體驗九十多年前在這里發(fā)生的科考團營地許多事件。曾經(jīng)轟動中外科考事件卻在這里悄無聲息，主要是外國人參與了科考，所以就低調(diào)了！可如果沒有外人參與和經(jīng)費支助也不可能有科考。若是這里有革命色彩我黨人員，此地就是革命遺址而保護了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">與此另一姐妹美篇《中瑞西北科考團在內(nèi)蒙古》同在本美篇內(nèi)，有興趣者可在本篇末尾點擊</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">：查看主頁</b></p><p class="ql-block"><br></p>