<p class="ql-block">快樂大海者 29165018</p> <p class="ql-block"> 第一次讀到塔吉克族的起源“漢日天種”，就深深地吸引我去探秘古之蔥嶺，那片神秘的土地∽帕米爾高原。今年九九重陽登高季，有幸攀臨蔥嶺，了確了自己多年的心愿。</p> <p class="ql-block"> 清晨從喀什向南沿314國道過奧依塔克鎮(zhèn)后，就進入蔥嶺，海拔逐步提升，逆塔什庫爾干河谷，沿途景色異常艷麗多采：赤紅色的奧依塔克紅山谷、藍白色的恰克拉克白沙湖、碧綠色的喀拉庫勒湖、銀白色的慕士塔格峰、金黃色的塔合曼濕地，不時地吸引我們停車欣賞取景，使不足300公里的路程，花費了整整一天時間，傍晚才趕到塔什庫爾干（塔縣）住宿賓館。</p> <p class="ql-block"> 塔什庫爾干為塔吉克族自治縣，建筑在帕米爾高原的峽谷中，是一座雪山、河谷、草灘圍繞的美麗邊城。這就是唐貞觀十八年（644年）二月玄奘取經(jīng)回歸，在此地記錄的朅盤陀國（大唐西域記）所在地。</p> <p class="ql-block"> 行進在塔縣城中，當?shù)厮俗褰?jīng)過二千多年的繁衍，早已失去“貌同華夏，首飾方冠（大唐西域記）”的身影習俗，深深地溶入了這片土地，膚如白雪，五官深邃，已衍生成為一個白人血統(tǒng)的民族。</p> <p class="ql-block"> 漢族人的生活習俗，也深深影響了這個半耕半牧的高原民旅，驅(qū)寒除濕的古董羹（火鍋），也是塔吉克族人的最愛。在塔縣火鍋店隨處可見，白沙湖養(yǎng)殖的赤鱸，肉質(zhì)鮮嫩滑口，是涮火鍋的絕佳食材，配以當?shù)氐母咴呐Ｈ?，?jīng)火鍋中各種調(diào)料的高溫沐浴，入口即化，鮮香四溢、回味無窮。</p> <p class="ql-block"> 縣城南部建筑在高臺之上的石頭城遺址，是古朅盤陀國的王宮，當年玄奘即在此講經(jīng)著書“大唐西域記.朅盤陀國”。重陽深秋季的古宮遺址，在金黃色的阿拉爾金草灘烘托下、在銀白色的慕士塔格諸峰普照下、在碧藍色的塔什庫爾干河水映襯下，高大巍峨而壯美。</p> <p class="ql-block"> 在石頭城的殘墻斷垣間，已無從尋找當年玄奘的居室位置，玄奘正是在此探秘了塔吉克族的起源，太陽神和大漢公主的后裔“至那提婆瞿呾羅（漢日天種）”。依玄奘所述，波斯國王娶漢土公主，迎歸至此，兵亂路絕，置公主于孤峰，三月后寇賊方靜，而公主在孤峰上，與日輪中駕白馬而來的王子相會有娠，隨后大家在此建公主堡定居，生育出竭盤陀國首位國王，即塔吉克族祖先。</p> <p class="ql-block"> 聽當?shù)厮巳苏f，瓦罕走廊入口處，至今還保留有公主堡遺址。沿314中巴友誼路直奔瓦罕走廊，途經(jīng)網(wǎng)紅景點盤龍古道，金秋重陽時節(jié)沿途高原風光艷麗、峽谷景色宜人，幾十公里的路程，絲毫沒有感受到駕車的疲勞與寂寞，轉(zhuǎn)瞬間即達瓦罕走廊景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 瓦罕走廊景區(qū)建筑在峽谷東北岸的高臺上，對岸即瓦罕走廊的入口，<a href="http://m.zit.org.cn/4l1behm7" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">東晉法顯</a>由此進入、大唐玄奘由此回歸，完成了他們的取經(jīng)偉業(yè)，西漢班超、盛唐高仙芝由此率兵西征，將漢唐的雄威遠播西土。</p> <p class="ql-block"> 遠望瓦罕走廊入口，一赤紅色孤峰立于谷口，峰頂隱約可見人筑圍墻遺跡，這就是塔吉克人所稱的“克孜庫爾干”即公主堡。由于公主堡遺址暫未開放，也無登頂小路，聽當?shù)厝酥v僅在山底立有石碑，故未能前往，很是遺憾。暫用長焦鏡頭留影公主堡，堪以告慰。</p> <p class="ql-block"> “漢日天種”傳說，有很多人質(zhì)疑，“穆王十七年（前933年），西巡狩，見西王母《史記·周本紀》?！保弧疤蹂じ钢甲魑魍痢馄滂党奸L季綽于春山之虱，妻以元女《穆天子傳》。”；古波斯（前550年-前330年）詩人費杜西在《帝記》記載波斯王哲姆錫特曾娶妻馬秦國馬王汗之女，馬秦即戰(zhàn)國時的秦國（前770∽前207年）。從西周（前1046～前771年）開始，從各國的文字記載來看，西亞即與中土就有戰(zhàn)爭、旅游、合親等各種經(jīng)濟文化人員交往，其中漢土公主及迎接隨從人員滯留于此，建立朅盤陀國是完全有可能的。但公主堡的公主是周朝的公主還是大秦的公主，還有待更多史料來考證，但她肯定不會是大漢（前206年∽220年）的公主，因為西亞與大漢同時期的王朝是安息帝國（前247年-224年），玄奘將“至那提婆瞿呾羅”翻譯成“漢日天種”，還是可以再商榷的。</p> <p class="ql-block"> 公元751年，大唐戰(zhàn)將<a href="http://m.zit.org.cn/4h131x36" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">太陽的后裔高句麗人</a>高仙芝，從龜茲（今庫車）安西都護府率軍經(jīng)此遠征阿拉伯帝國，同為太陽后裔的塔吉克人也隨軍出征，將中國的指南針、造紙等技術傳到了西方，促進了西方文明的發(fā)展。對西方來講瓦罕走廊就是他們的“文明之門”，當然佛教從此傳入東土，對中國來說瓦罕走廊也里“佛教之門”。</p> <p class="ql-block"> “瓦罕走廊”至今依然有眾多懸疑，如“漢日天種”竭盤陀國首位國王，“其王壽終，葬在此城東南百余里的大山巖室中。其尸干臘，今猶不壞，狀贏瘠人，儼然如睡。（大唐西域記）”，至今未探尋到其尸骨所在巖室，有待以后再次來尋。</p> <p class="ql-block"> 念念不舍地離開瓦罕走廊，折返回去穿越盤龍古道，繼續(xù)行盡人生坎坷，體驗法顯玄奘取經(jīng)的磨難。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2023年10月5日于帕米爾高原</p>