芮城城皇廟

心玉

十月的天氣秋高氣爽，正是到郊外的好時(shí)節(jié)。今年芮城的菊花展宣傳搞得特別紅火，就近一游成了最佳的選擇。而我最想去看的還是芮城的城隍廟。芮城城皇廟，我曾去過(guò)兩次，印象最深刻的就是里面的木建筑群，讓人觀為嘆之。特別是入門(mén)的看臺(tái)是元代建筑，檐下六根立柱粗細(xì)不一，巧妙彎曲，頂著一根尺寸夸張的額枋。這些木頭都是就地取材，并且保存原木的形態(tài)，外觀粗獷，沒(méi)有修飾，頗有元代的雄渾之風(fēng)。享亭后門(mén)外的基座兩側(cè)鑲嵌有兩只角獸，角獸下刻有“大定廿年五月”的字樣，證實(shí)其修建年份是金代。至于后面的建筑和東側(cè)的碑廊，我只能是走馬觀花，看看熱鬧而已。在去的路上，導(dǎo)游芷晗一直在給大家普及有關(guān)芮城城皇廟的知識(shí)，我才了解到所謂的城皇原來(lái)，古代為了抵御外敵入侵，防止綠林匪徒襲擾，許多人口稠密、商旅興盛的地方，都會(huì)取土搬石，筑起四周環(huán)繞的高墻以為屏蔽。這些高墻就是最早的“城”。為確保城門(mén)不失，人們又在城外挖壕，注水為池，稱(chēng)作“城池”；無(wú)水者則為隍，即為“城隍”。中國(guó)先民極擅造神，依照自己的意愿，把“城隍”奉為護(hù)佑一城平安的守護(hù)神，猶如現(xiàn)代的城防司令。城隍最早的原型是水庸神。史載，最早受封城隍的是漢代的紀(jì)信。 城隍廟是中國(guó)古代先民供奉、祭祀城隍的廟宇。因其受命于皇帝，負(fù)有保護(hù)一城安危之責(zé)，故格外受百姓尊崇與信賴(lài)。在天南海北，九州方域，無(wú)論是京都重地，還是州郡、路府，直至縣治所在，無(wú)一例外，均建有城隍廟。可惜歷經(jīng)歲月滄桑，風(fēng)雨侵蝕，各地城隍廟大多難逃劫難，毀之無(wú)存。山西全境僅存長(zhǎng)治、榆次及芮城三處，其中尤以芮城城隍廟最為完整有名。坐落在街市之中的芮城城皇廟，在熱鬧的環(huán)境襯托下，平添了更多歷史的厚重感。大門(mén)口的牌坊在陽(yáng)光的照射下顯得高大，，盡顯地府王者氣勢(shì)。沿著右邊的小門(mén)進(jìn)去，就聽(tīng)到咿咿呀呀的演唱聲，戲臺(tái)上正在唱戲，臺(tái)下整齊的坐著大多是老年人，他們正在全神貫注的看戲。眼前的一幕讓我想起父親年老的的時(shí)候也是戲曲追捧著，有時(shí)為了看場(chǎng)戲要跑大半天的路。而在芮城這小縣城，想看戲在城皇廟卻是這樣的容易。 沿著中軸線依次為享亭、獻(xiàn)殿、大殿、寢殿，前院東西兩側(cè)為廊房，后院東西兩側(cè)為廂房。大殿為宋代原構(gòu)，享殿為元代建筑，余皆清代所建。從四個(gè)大殿倉(cāng)促的轉(zhuǎn)個(gè)一圈，又到碑廊耐心的看看，想從厚重的石碑上探尋歷史的痕跡和故事?？墒系奈淖知q如天書(shū)一般，哪是俗人的我能看的懂的？我正要去尋找卷毛獅子，看到一位老者正給在一群人講解。我急忙圍上前去，跟著他們的腳步再次圍著城皇廟走了一圈。聽(tīng)著張師傅的講解，真是受益匪淺。 享亭西側(cè)有一罕見(jiàn)的元代石獅，常見(jiàn)的石獅大多張牙舞爪，氣勢(shì)威嚴(yán)，而這尊石獅更像Q版吉祥物，歪著腦袋，俏皮嬌憨。石獅獠牙在外，胡須卷曲，胸前一個(gè)圓潤(rùn)鈴鐺，沿著鈴鐺的綁繩紋路轉(zhuǎn)到石獅的后背，綁結(jié)是一個(gè)可愛(ài)的蝴蝶結(jié)。石獅的毛發(fā)是有發(fā)縫左右方向不同的卷紋，像現(xiàn)代燙頭發(fā)的樣式。尾巴向左纏繞獅身，也是很可愛(ài)的卷紋。石獅左爪抓著一只小獅子，常見(jiàn)的石獅一般都是壓在爪下，而這只石獅的掌心向內(nèi)回扣，像是往自己懷里攬，顯得更具母愛(ài)。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)塑造者的匠心。這座石獅也因?yàn)樾螒B(tài)獨(dú)特，在永樂(lè)宮第十一屆書(shū)畫(huà)藝術(shù)節(jié)中被設(shè)計(jì)為吉祥物。 享亭東側(cè)有一座八蠟廟，共存五間房，檐下有很明顯的清代垂蓮雕花，廊壁上刻有清代乾隆二十年的碑文《改建劉猛將軍廟記》。由碑文可知，劉猛將軍為驅(qū)蝗神、昆蟲(chóng)神。據(jù)張自強(qiáng)介紹，八蠟指八種與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神祇，如神農(nóng)、后稷、昆蟲(chóng)神。“驅(qū)除蟲(chóng)害，抗災(zāi)御患”，八蠟廟的存在代表了一種古時(shí)的農(nóng)耕文化，體現(xiàn)出古代人民對(duì)生活的美好祈愿。獻(xiàn)殿是明代始建，清代重修。城隍是地方的保護(hù)神，自古以來(lái)香火旺盛，廟會(huì)期間更是人山人海，貢品幾乎無(wú)處擺放，在明代增建此獻(xiàn)殿，擴(kuò)展了大殿的祭祀空間。故而獻(xiàn)殿與大殿之間緊密銜接，檐口間僅余一小縫，形似“一線天”，晴天透光如線，雨天珠簾垂掛。大殿檐下斗拱上的裝飾，形式各不相同，有的是垂耳式，有的是祥云式。大殿（主體建筑）是單檐歇山頂?shù)谋彼文緲?gòu)，供奉城隍爺。大殿屋脊正中的瑞獸和兩側(cè)的鴟吻均為琉璃制，工藝精美，瑞獸旁的琉璃瓦上刻有“云涯咫尺”四字（在寢殿的四合院內(nèi)回頭看到）。大殿歇山部位的“二龍戲珠”琉璃山花為明嘉靖年間立，左側(cè)兩龍頭均朝上，右側(cè)兩龍頭一上一下（左側(cè)繞到殿外的樹(shù)林看，右側(cè)在碑林處看），精美絕倫。其是明代嘉靖三十年重修。大殿，殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)精美，整體形制古樸典雅，斗拱碩大，拱瓣清晰，殿內(nèi)四角的梁架結(jié)構(gòu)就是“勾心斗角”一詞的本意，其原指宮殿建筑的木質(zhì)結(jié)構(gòu)精巧、牢固，根根交錯(cuò)緊扣，互相借力、互相扶持。后來(lái)，這一詞慢慢演變?yōu)楸扔魅伺c人之間明爭(zhēng)暗斗、互相攻擊、互相排擠各種心機(jī)。出大殿，進(jìn)小門(mén)，就是寢殿，為清代建筑。屋內(nèi)兩梁上的裝飾木雕兩側(cè)樣式不同，有別于常見(jiàn)的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)。殿前有兩棵高聳的柏樹(shù)，半遮半掩住了寢殿的一些面貌。其頂為單檐懸山頂，殿內(nèi)面闊五間進(jìn)深二間是清代建筑，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。最特別的是靠?jī)?nèi)的兩梁上的裝飾木雕，四面樣式均不相同。 最讓我感興趣的是碑廊，藏碑90余通，陳列有北魏、北周、隋、唐、宋、元至明、清的歷代名碑、造像碑、墓志銘等。其中最具價(jià)值的是唐代的《中條山敬院道堂銘》碑，由王彥撰文、袁滋書(shū)丹的篆字碑，是一通書(shū)法名碑，與碑廊收藏的另一通北魏四面造像碑，同是國(guó)家一級(jí)文物。碑刻中記載了很多事跡，是現(xiàn)代考證的有力依據(jù)。如，北宋政和五年皇帝給尚書(shū)省的一篇牒文，把芮城縣一座廟觀賜名為紫清觀，被雕刻于碑上。 一通清代“永禁”碑刻，碑文是當(dāng)時(shí)的一些法律法規(guī)，規(guī)定了牛羊騾馬不允許進(jìn)入菜地，違者罰款等一些條例。在碑廊下，一處石碑記載了有名的晉商段干木的事跡，據(jù)張師傅說(shuō)，常有其后裔來(lái)此尋找淵源。還有一通碑上刻《魏文侯師卜子夏處》，記載了孔子的學(xué)生卜子夏曾在此辦學(xué)，學(xué)堂名為西河書(shū)院，現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐牟纷酉男W(xué)也是因此得名。還有碑刻中有一通大周太師齊太公之碑，據(jù)專(zhuān)家考察為五代十國(guó)的碑，也十分珍貴。城隍廟中還有兩面現(xiàn)代復(fù)刻的碑墻，刻有“蘭亭真跡”和記錄芮城八大景觀的詩(shī)賦。芮城八景分別是永樂(lè)宮、百梯山、五隆廟、壽圣寺、九峰山、城隍廟、大禹渡、圣天湖。芮城賦是由運(yùn)城學(xué)院教授李安綱撰文，楊再春書(shū)寫(xiě)的。 走出芮城城隍廟，外面陽(yáng)光正好，門(mén)前的涼亭下，人們正在休閑娛樂(lè)。祥和的畫(huà)面讓我不由的感嘆，作為供奉一方神祇的建筑，數(shù)百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)雨仍然矗立在這里，保存下來(lái)的不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是與人們生活息息相關(guān)的一份藝術(shù)瑰寶。

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