生于斯、長(zhǎng)于斯，守望山河大地，亦守望山河之上的精神文明。<br><br>上篇：情系山河，別具一格<br><br>1、山河情深。中國(guó)傳統(tǒng)文化，與山河緊密相連，是無數(shù)兒女內(nèi)心深處的思念與盼望。遙望四大文明古國(guó)起源，無不依賴山河大地，得以立足繁衍；近觀祖國(guó)壯麗山川、幅員遼闊，五岳巍峨莽莽昆侖巍巍秦嶺，滾滾長(zhǎng)江滔滔黃河，孕育出豐富多彩的山水文化，也養(yǎng)育了炎黃子孫的英姿颯爽朝氣蓬勃。<br><br>2、水墨山河。水墨山河。山河大地總能使人產(chǎn)生家園感和歸宿感，是人文悠遠(yuǎn)的精神皈依，帶來情感的共鳴和精神上的振奮。水調(diào)歌頭1965，選用水墨色漸和水晶熔造，瓶身通體井崗山浮雕，嚴(yán)守古法工藝的酒體通透明亮，一氣呵成把水墨色、山巒、河流聯(lián)想在一起，呈現(xiàn)出清新脫俗的“水墨山河”意韻。<br><br>3、氣度非凡。以山為德，以水為性，是華夏民族永恒的情感底蘊(yùn)。水與山，靈動(dòng)與穩(wěn)重的和諧，仁慈與威嚴(yán)的守望，堅(jiān)毅與柔情的陪伴。水調(diào)歌頭1965“水墨山河”，山與水的雙重韻味，奉上的是泱泱中華以和為貴的人文主義光輝。面對(duì)高山永立、靜水流深，體味它的靜穆、空寂與深遠(yuǎn)，恍若華夏五千年的風(fēng)霜與心靈相遇、暢行！<br><br>（補(bǔ)充資料：“以和為貴”出自《論語》，主張依禮法來維系社會(huì)和諧，為儒家所倡導(dǎo)的道德思想，也再次表明中華民族 “和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。和平、和睦、和諧的追求，早已深融于華夏民族的精神世界。）<br><br> 下篇：星星之火，可以燎原<br><br>4、1965特色記憶。1965年5月22號(hào)下午4時(shí)許，老人家72歲，闊別38年，重回井岡山，經(jīng)過茅坪八角樓，直上海拔1343米的黃洋界哨口。先后共待了7天，5月29日上午九點(diǎn)半，在井岡山體育館門前上車下山。這期間，老人家下榻井岡山賓館，并于5月27日，感慨萬千寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。<br><br>水調(diào)歌頭·重上井岡山<br>毛澤東<br><br>久有凌云志，重上井岡山。<br>千里來尋故地，舊貌變新顏。<br>到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。<br>過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。<br>風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。<br>三十八年過去，彈指一揮間。<br>可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。<br>世上無難事，只要肯登攀。<br><br>5、井岡巍巍，征途漫漫。井岡山是我們每一個(gè)人都應(yīng)該記住的山。1927年，井岡山開創(chuàng)了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。正是在井岡山精神的感召和示范下，革命在低潮中崛起，于危難中振興。星星之火，終成燎原之勢(shì)!<br><br>當(dāng)年，我們老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命家，在這里開辟了“以農(nóng)村包圍城市”的正確革命道路。井岡山，也被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”。水調(diào)歌頭1965致敬紅色偉大精神譜系之【井岡山精神】：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。<br><br>（補(bǔ)充資料：1927年10月，秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山，在寧岡、永新、茶陵、遂川等縣恢復(fù)和建立黨組織，發(fā)展武裝力量，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年4月28日，井岡山朱毛勝利會(huì)師。1928年12月，彭德懷會(huì)師。1929年1月，朱毛率紅四軍向贛南、閩西進(jìn)軍。）<br> 本文出品：北京壹玖伍陸文化研究院。文化是民族的靈魂，是事業(yè)躍升和民族振興的強(qiáng)大力量。北京壹玖伍陸文化研學(xué)院堅(jiān)持文化自信與繁榮發(fā)展大道，致力推動(dòng)構(gòu)建文化事業(yè)共同體，以民族文化事業(yè)繁榮及可持續(xù)發(fā)展為己任。