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【原創(chuàng)】{舊文新讀}《議論文》國(guó)家與生態(tài)

芮清仁齋

<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">(一)國(guó)家</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">百年之大興科技之風(fēng),人類的信息文明已取向高精尖。人與人的思想已不再永久的被地域性的文化、宗數(shù)、法律與國(guó)統(tǒng)性界域所鎖定生活的志趣與思境。人以經(jīng)商、旅游、信仰的高度自由而感到界域文化的束縛越來越困惑,以至于被敵對(duì)勢(shì)力教化為“恐怖分子“、被邪教組織教唆為“沒有靈魂的肉體”而隨意制造駭人事件。一個(gè)信息時(shí)代的到來會(huì)詆毀人類幾千年所遺傳的地域性文明的存在,從而使人類信仰錯(cuò)綜復(fù)雜,愚昧與科學(xué)相互息存并變異。如中東地區(qū)的“肉彈”屢屢發(fā)生慘案,是“人”但永遠(yuǎn)在試爆不會(huì)復(fù)生的身體;這就是一種心竅被一種“鬼秘的教化魂靈”所毀滅。其實(shí)這也在打擊人類物質(zhì)文明所帶來的意識(shí)行為是一種原始的那種報(bào)復(fù)。意識(shí)主宰了人的身體,物質(zhì)奠定了意識(shí)的淪喪。真正的自然形態(tài)之人已被一種超自然而自我的那種“霸道”所泯滅,沉淪的意識(shí)被美妙而不會(huì)實(shí)現(xiàn)的幻夢(mèng)所凝固。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">如果人一味在追求自我魂靈的依托而妄想擺脫身體對(duì)物質(zhì)的無限奢求,那么人還有什么意識(shí)能夠比宗教、信仰、巫術(shù)所傳揚(yáng)的“天堂、仙境、鬼域”更為玄而又玄、美而又美呢?</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">人沒有一個(gè)是異于人自己的,只是大多數(shù)人生境的無法統(tǒng)一,才使大多數(shù)怪異之才不斷的出現(xiàn)在各個(gè)時(shí)空段的不同地域。莫求奇術(shù)之妙,方知生緣之本;莫得勢(shì)利之助,方知自我潛力何在;莫為利己而謀,方知草木耐長(zhǎng)是根本。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">作于:公元二零零三年八月十四日(午)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">——山西 陽泉 平定——</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">——芮清仁齋——</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">(二)生命</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">——基因雙螺旋決定了所有</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">〔生物的偶對(duì)性與環(huán)繞性〕</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">生物的活性是因?yàn)榛蜴溁?dòng)而產(chǎn)生遺傳效應(yīng)的細(xì)胞活動(dòng)?;阪i定生命活動(dòng)的雙螺旋激活再生能力的鏈?zhǔn)浇M構(gòu),配對(duì)偶生就成了出?自然而又變異的遺傳結(jié)果。因?yàn)槿黔h(huán)繞的基?因鏈圖像讓兩個(gè)普通研究員成為著名的基因雙?螺旋發(fā)現(xiàn)者;這就意味著生命進(jìn)化的迭變之重?復(fù)、變異之更新有了一個(gè)讓人“捉構(gòu)自我的能?力”——真正的、區(qū)別于占卜的直面定性之預(yù)測(cè)。?所有的生物的偶對(duì)性與環(huán)線性也真正在生態(tài)圈?中顯赫了幾千萬年而一直保留著隱性遺傳與?因境變異。世界無生物斷層的研究成果表明?鳥類是龐然大物之恐龍的一類“”勁種之翼龍”的?變異之種所傳衍而已。正如在逆境中生存的人往往是未來特珠環(huán)境的即定繼承或承接之人。正如大自然付于善物之種的羊一樣,永遠(yuǎn)是弱種卻能常存、長(zhǎng)存——因?yàn)閭餮苣蜕硰V袤無邊,狼的存在只是催生之奔激。沒有對(duì)手的存在絕對(duì)沒有奪爭(zhēng)的環(huán)境。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">生物基因的雙螺旋架構(gòu)的立體就是一個(gè)三角螺旋體態(tài),這真正確立了三維空間的能動(dòng)性是互動(dòng)、互補(bǔ)、互換的。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">生物種群的多樣性也確實(shí)存在環(huán)繞性與偶對(duì)性,只是人類一直認(rèn)為自己占有了一切生存空間</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就擁有了一切,但生態(tài)環(huán)境的惡化重重的打擊著“頭重腳輕”的現(xiàn)代人類生存環(huán)境。這正如只重視家庭自我養(yǎng)護(hù)是不會(huì)得到所有持長(zhǎng)財(cái)富的。獨(dú)裁將使人更加坎坷??????和緩共生為上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作于:公元二零零三年八月</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">——山西 陽泉 平定——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">——芮清仁齋——</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">々注:輯圖自網(wǎng)絡(luò)!</p>