晉魂之行張壁古堡畢彥忠 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">從網(wǎng)絡(luò)上看到一段視頻，知道山西有個古堡，里面地道四通八達(dá)，家家通地道。有點(diǎn)像電影《地道戰(zhàn)》，就被吸引了。于是到山西靈石看王家大院，順便看看古堡。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">從靈石東站下車，搭乘出租車，司機(jī)就絮絮叨叨推薦去這個古堡。這個地方叫“張壁古堡”，屬于介休地界。因?yàn)檩^遠(yuǎn)，道路狀況一般，加上等車耗時，來回150元。這里交通不是十分便利，只好包車了。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">張壁古堡，位于介休市龍鳳鎮(zhèn)，是我國乃至全世界罕見的一處古代軍事堡壘遺存，形成于1600年前的十六國時期，這里海拔1020米。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">張壁古堡遺留著山村溝壑的原始風(fēng)貌，古樸自然。整個堡村內(nèi)建筑設(shè)計(jì)，遵循古代堪輿理念而建，應(yīng)星宿方位而造。連村名都源于二十八星宿之張宿、壁宿。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古堡有南北兩座堡門，兩道堡門不在一條中軸線上，這既遵循了古代軍事防御的原則，同時又寓有風(fēng)水不外流之意。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">南堡門，石砌，堡門上有一座石雕龍頭，象征龍首。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">走進(jìn)南堡門，就遇到了南堡門對門的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟始建于明末，重建于清康熙四十八年（1709年）。它是一座明代建筑群。整體倒座，坐南朝北。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">關(guān)羽，山西人，三國時期蜀漢著名將領(lǐng)。道教奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱“伽藍(lán)菩薩”，儒教稱“武圣”。在山西這塊地界，沒有不崇拜關(guān)公老爺?shù)摹?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">正殿內(nèi)供奉的是關(guān)公坐像，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在關(guān)帝廟的東側(cè)是觀音堂，緊鄰南堡墻而建，為三孔磚窯洞，建于清康熙五十年。原來供奉千手觀音，現(xiàn)在供奉的就是近些年重見天日的泥包鐵像。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">只可惜此處在修整，未開。從關(guān)帝廟的漏窗中，可以看見院內(nèi)的雕塑。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">從關(guān)帝廟的門口有階梯通向南堡墻，上了堡墻可以俯瞰整個南門區(qū)域。堡墻上有一座古人對空觀星象的雕塑。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古堡遵循古代堪輿理念建造，更為神奇的是地面建構(gòu)與星座遙遙對應(yīng)，被稱為"中華星象第一村"。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這里有魁星樓，這里很早以前就有魁星樓，歷史上數(shù)次重建?？菢歉?0米許，是六邊形二層閣樓，一層為磚灰結(jié)構(gòu)，供奉魁星。二層為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，供奉文昌君?？鞘侵鞴芄γ婆e，文昌君主管文運(yùn)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">南堡門正上方的閣樓為西方勝境殿。始建年代不詳，重建于康熙五十九年。供奉阿彌陀佛、大勢至菩薩和觀音菩薩。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">西方勝境殿地方雖小，但殿內(nèi)的彩塑及其精美，布滿整個殿宇。有點(diǎn)眼花繚亂的感覺。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這些彩塑充分利用空間，很有立體感。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這里還有一支神仙樂隊(duì)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">站在高高的堡墻上，環(huán)顧四周，是復(fù)雜的街巷，地下有萬余米地道，構(gòu)成了古堡的五級防御體系，可謂"堡中有堡，城中有城"，堪稱一絕。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">南門的西側(cè)是古校軍場，就是古代守衛(wèi)古堡軍隊(duì)練兵的地方。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">南門內(nèi)的東側(cè)是可罕王祠，也稱“可罕廟”?？珊?，是突厥人對首領(lǐng)的尊稱。在我國漢民族地區(qū)罕見有以可罕為膜拜對象的神廟。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">傳說，可罕廟大殿供奉的就是隋末唐初的豪杰劉武周。他曾經(jīng)起兵反抗隋朝，依附突厥部落，受封“定陽可汗”，勢力席卷山西，后被李世民打敗，最后被突厥所殺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">今天正好是教師節(jié)，在可罕廟大殿前舞臺舉行“開筆禮”儀式。吸引很多游人觀看。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">可罕廟是南堡門廟宇群的主體，建在村東側(cè)黃土高臺上。這里是張壁村的最高點(diǎn)，高墻垛口儼然堡中之堡。有正殿、鐘鼓樓、東西廂房。屋頂琉璃脊筒與元代重建時更新為灰陶脊獸。正脊中央建制金黃色的琉璃飾件，為皇家專用顏色。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">據(jù)說可罕廟內(nèi)有幾處特殊物件，可是開筆禮進(jìn)行時，不能參觀。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">就在這個可罕廟院子里，東廂房內(nèi)則是著名的地道入口，很隱蔽的裝置，設(shè)計(jì)非常巧妙，從這里進(jìn)入，七繞八繞就可以從西邊山崖出去。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">張壁古堡最大的特點(diǎn)是堡村內(nèi)有地道。地道修建于隋唐時期，匍匐于整個堡村的下方。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">地道呈立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)立分上、中、下三層，最底層距地面三十多米，總長約萬米，現(xiàn)已發(fā)掘出1500米。地道內(nèi)有指揮窯、將軍窯、儲藏窯、伏擊窯、馬槽、陷阱、天眼、水井、排水道等，融攻、防、藏、這于一體，縱橫曲折，四通八達(dá)，其設(shè)計(jì)之奇巧、規(guī)模之宏大，有“地下長城”之譽(yù)，且與地上明堡巧妙連為一體，渾然天成，令人嘆為觀止。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">指揮所，軍事指揮中樞。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">地道內(nèi)如果不是有指示牌，有照明設(shè)備，外人是不敢走入其中。黝黑的地道里，有許多岔路口，四通八達(dá)，如果藏于其中幾千人，綽綽有余。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">里面有規(guī)模較大的屯兵洞、糧倉、馬廄、陷阱、伏擊坑、嘹望孔等軍事設(shè)施。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">我感到好奇的是，人可以鉆地道，那馬是怎么進(jìn)去的？難道還有馬道？</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">將軍窯。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">走著走著，就從古堡西側(cè)的山崖處出來了。原來這里是一處出口，也是哨位，隱蔽在山崖壁上，可以用做通風(fēng)口。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">接著又鉆回地道，繼續(xù)向下層地道前行，非常狹窄。地道中有幾處水井，與地面相通，也有淹水道、排水道、通風(fēng)口、逃跑通道。在其中一點(diǎn)不覺得呼吸困難。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">如此龐大而復(fù)雜的地下工程，絕非民間建造，而是古代按兵法所說“明堡暗道”而修筑的地下軍事設(shè)施。地道設(shè)計(jì)暗含“六壬奇門”之術(shù)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在地道中也有佛龕，供奉敬重之人。尉遲恭，字敬德，山西朔州人。民間奉為門神，劉武周部下偏將，武德三年于介體歸順秦王，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，功勛卓著。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">走著走著，就到了地道最后的出口，是一座窯洞內(nèi)，位于古堡的最西北角上。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">根本沒有網(wǎng)絡(luò)視頻說的那樣，從一戶人家屋頂，通過地道到達(dá)另一戶人家院子。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">地道出口的窯洞。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這時已經(jīng)來到古堡的西北角，依然是溝壑縱橫，荒郊野嶺的，所以也就“別有洞天”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古堡地形南高北低，地勢險要復(fù)雜。三面緊臨深溝，堡墻順崖勢而建，一面與群山接壤，是一處"易守難攻，退避有路"的古代戰(zhàn)略防御要塞。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">走出地道，就開始游覽古堡里的民居。堡內(nèi)現(xiàn)有30余所保存完好的院落，住宅比鄰有序，民居與城墻保有一定距離，民宅大門與巷道皆有臺階高度，并講究寬敞向陽。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">張壁的建筑雖不如王家大院、喬家大院那般豪華氣派，但走過之后仍然可以感受到雕刻的精美和山西建筑的實(shí)用特色。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">居民建筑中的窗極包含多種樣式,如方格紋、亞字紋、雷電紋、一碼三箭樣式極花等。雀替和花板雕刻了花卉、鳥雀、海浪、福壽等,多采用浮雕的形式。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">最吸引我的這扇門，是門口的“毛主席語錄”，感覺那么親切：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要?！狈路鸹氐搅?0年前的時光。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古樸的山村，一堵堵斑駁的土墻，殘破的青磚，留下的都是歲月滄桑。也正是這痕跡才勾起所有的回憶，這片生我養(yǎng)我的土地。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古堡的小巷，整潔的石板路，正是對歷史的留戀。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這里叫“龍鶴?！保粔K有代表性的影壁。清朝末年張壁古堡最大的財(cái)主張禮維家的“福”字影壁，滿墻碩大的“?！弊值谝谎劭瓷先ハ瘛盎睢弊郑鹤筮叺钠曰钕褚粭l龍，右上筆畫形似鶴首；右下楷書“田”字，寓意生活健康，鶴首有年，田生祿財(cái)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">也有高大門樓的院落，嘉會堂。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這里有一眼水井，是不是與地道中相連通，不得而知。古堡中的大多住戶已經(jīng)搬遷走了，連水井都蓋上了蓋子。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">永春樓，位于賈家巷巷口，建于磚券石拱門上，永春樓的門窗面朝巷內(nèi)，龍街一側(cè)則全部用青磚砌死，具有非常明顯的防御性。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">山西的建筑很有特色，每個院落都有樓梯爬上屋頂，可以從一個屋頂走到另一個屋頂，把屋頂通道做到極致。你看，這不就從別的院落穿越到永春樓。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">張壁古堡有一條南北走向主街“龍脊”紅順街，其余的均為東西走向的“T”形巷子。每個巷子口都有門樓，形成獨(dú)立的“里坊”，具有防御功能。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古堡地方不大，卻有多個宗教祠廟。在南北堡門形成建筑群，現(xiàn)存宋元明清時期的寺廟殿堂21處。大多修建在堡墻之上。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">北堡門。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">北堡門附近興隆寺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">坐落在北堡門上的空王行祠，建于明萬歷四十一年（1613年）。據(jù)萬歷三十三年碑文記載，張壁村在建空王行祠之前已有空王寺，建于何時已無法考證。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">空王行祠坐北向南，大殿3間，殿頂是明代三彩琉璃裝飾，刀工細(xì)膩，燒制精致，形象逼真。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">空王行祠內(nèi)塑主像為空王佛，山墻上繪有空王佛成佛的故事壁畫。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">空王佛俗名田志超，法名慧超，民間稱其為田善友，俗家陜西鳳翔府人，出家到太原開化寺和介休虹濟(jì)寺修行，后于綿山坐化。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">空王行祠廊下，東西各立有一座琉璃碑，碑高2.28米，寬67厘米，碑身通體施以孔雀藍(lán)釉，以墨色釉書碑文，螭首施黃釉，配以瓜綠碑座。其碑燒造于明萬歷四十一年（1613年），是國內(nèi)絕無僅有的琉璃碑珍品，堪稱稀世珍寶。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">空王行祠正殿琉璃脊飾極為豐富，該殿頂部的明代三彩琉璃飾件，精雕細(xì)琢，無不體現(xiàn)出古人超凡的造型藝術(shù)和琉璃燒造水平。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">其構(gòu)件均施以黃、綠、孔雀藍(lán)釉，其中以孔雀藍(lán)最為出色，其色純正優(yōu)美，仿佛采湖水之色，凝碧空之韻。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?殿頂正脊遍用琉璃，光彩奪目，有三山聚頂、龍風(fēng)呈祥、吻獸攢瑞、天將神勇，個個精美絕倫，件件妙法橫生，可謂傳統(tǒng)工藝、建材之極致。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">正脊上的鴟吻，色彩艷麗，高大威嚴(yán)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">緊鄰空王行祠的是真武殿。此殿始建年代不詳，重建于嘉慶十三年（1808年）。因真武是掌管北方的神，所以建在村北堡門之上方。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">真武殿的正脊上也有高大的琉璃脊飾。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在北堡門堡墻上挨著真武殿西側(cè)的是“三大士殿”。在這三大殿前，是鐘鼓樓。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">北堡門的后面有一院落，還有二郎廟。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在這里有許多琉璃物件。有石獅子、花盆、大水缸。非常漂亮。頭一次看見那么大的琉璃件。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">最后走到北堡門，門外建有一座提升防御能力的甕城。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">南北兩道堡門不在一條中軸線上，到北門這里向東拐了一個彎。這既遵循了古代軍事防御的原則，同時又寓有風(fēng)水不外流之意。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">用了兩個小時游覽了張壁古堡，看看一個還算原滋原味的帶有軍事用途的古堡。這里不愧為被專家稱之"中國北方古村落的活化石"，并因其所承載的多元而深厚的文化積淀。</b></p>