<p class="ql-block">《溪山行旅圖》 北宋 范寬</p><p class="ql-block">現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block">中國山水畫發(fā)展到宋代時(shí)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。</p><p class="ql-block">明代書畫家董其昌贊嘆該畫為“宋畫第一?！?lt;/p><p class="ql-block">現(xiàn)代畫家徐悲鴻：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作！”</p><p class="ql-block">該圖主體部分為巍峨高聳的山體，高山仰止，壯氣奪人。山頂叢林茂盛，山谷深處一瀑如線，飛流百丈。山峰下巨巖突兀，林木挺直。畫面前景溪水奔流，山徑上一隊(duì)運(yùn)載貨物的商旅緣溪行進(jìn)，為幽靜的山林增添了生氣。</p> <p class="ql-block">《雪景寒林圖》是北宋范寬創(chuàng)作的一幅絹本水墨畫，現(xiàn)收藏于天津博物館。</p><p class="ql-block">描寫北方冬日山川雪后壯美景象。圖中通過群峰屏立，山勢高聳，深谷寒柯間，蕭寺掩映；古木結(jié)林，板橋寒泉，流水從遠(yuǎn)方迂回而下，峰巒溝壑間云氣萬千，真實(shí)生動地表現(xiàn)了秦隴山川雪后的磅礴氣象。全畫布置嚴(yán)整有序，筆墨質(zhì)樸厚重。畫家用“搶筆”筆法，密點(diǎn)攢簇，并參以短條子的筆道，來刻畫北方山石的質(zhì)感，使畫面渾厚滋潤，沉著典雅。</p><p class="ql-block">尺寸：193.5*160.3cm，</p> <p class="ql-block">宋代人喜歡畫山水畫，將山水畫創(chuàng)作推向頂峰。宋代人看來，大自然是無窮的，人不過是山水之間的一個(gè)過客。</p> <p class="ql-block">《早春圖》是北宋郭熙創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色畫，此畫創(chuàng)作于神宗熙寧五年（1072年），為郭熙晚年之作，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block">《早春圖》主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)相結(jié)合之構(gòu)圖，表現(xiàn)初春時(shí)北方高山大壑的雄偉氣勢，渲染出畫面寧謐而生機(jī)勃勃的氛圍。為觀者營造了“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的境界。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《萬壑松風(fēng)圖》 宋代 李唐 </span></p><p class="ql-block">尺 寸：縱188.7cm ，橫139.8cm</p><p class="ql-block">材 質(zhì)：絹本 ，設(shè)色</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于: 中國臺北故宮博物院，與《溪山行旅圖》、《早春圖》并列臺北故宮“鎮(zhèn)院三寶”。</p> <p class="ql-block">李唐繪制于1124年的《萬壑松風(fēng)圖》這幅巨作反映了宋徽宗魂?duì)繅艨M的理想園林“艮岳”之主峰萬歲山巍峨聳峙的景象。與范寬《溪山行旅圖》一樣，畫中猶如豐碑般矗立的高山同樣意在追求崇高與永恒。</p> <p class="ql-block">《秋庭戲嬰圖》</p><p class="ql-block">宋蘇漢臣 臺北故宮博物院藏</p><p class="ql-block">在中國古代，人們常常把表現(xiàn)孩童的繪畫取名為“嬰戲圖”。畫面上的兒童或玩耍，或嬉戲，千姿百態(tài)，妙趣橫生，象征著多子多福，生活美滿。也表達(dá)了人們對美好幸福生活的無限憧憬和祝愿。</p> <p class="ql-block">蘇漢臣，生卒年不詳。北宋汴梁（今河南開封）人。北宋時(shí)為畫院待詔，南渡以后仍為畫院待詔，擅畫佛道、仕女，尤善畫兒童。作品多嬰戲圖。他畫的兒童，得天真活潑之趣?！秾毨L錄》說： “蘇漢臣作嬰兒，深得其狀貌，而更盡神情。”據(jù)畫史記載，他畫過許多兒童畫，如《嬰兒斗蟋蟀圖》《嬰兒戲浴圖》《戲嬰圖》《嬰戲貨郎》等。</p> <p class="ql-block">《雙喜圖》是北宋畫家崔白創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，一幅藏于臺北故宮博物館。</p><p class="ql-block">作品描繪出深秋時(shí)節(jié)，寒風(fēng)蕭瑟，枯木衰草，落葉凋零，呈現(xiàn)出一派秋風(fēng)肅殺的冷峭凄涼景象。整幅畫面當(dāng)中兩只灰喜鵲之間，灰喜鵲與野兔之間，鳥、獸與自然環(huán)境之間，刻畫的生動自然，情景交融，充分的表現(xiàn)出它們之間相互呼應(yīng)的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">《墨竹圖》 北宋 文同</p><p class="ql-block">絹本墨筆畫，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block">此圖以倒垂竹枝為主體，竹葉和竹枝從左上方垂下，出枝微曲取橫空之勢，著葉不多，但疏密有致，其莖多新枝，竿、節(jié)、枝、葉均以水墨單色一筆畫出，生趣蓬勃。在宋代文人眼中，竹可以言志，更可以寄情。</p> <p class="ql-block">清明上河繁華地，重陽賞菊汴梁城！</p> <p class="ql-block">張擇端的《清明上河圖》驚艷了后世，由此引起了模仿的潮流，流傳到今天的就有數(shù)百個(gè)版本。而這些作品中，以明朝仇英和清朝內(nèi)府院體畫家所仿的最為精良，因此清明上河圖又分為宋本、明本、清院本三大版本。</p><p class="ql-block">明本又稱“仇英本”，是明朝著名畫家仇英根據(jù)宋本清明上河圖的風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇州城的風(fēng)物描繪，主要采用了青綠重設(shè)色方式，創(chuàng)作了一幅全新畫卷，雖然參考宋本的風(fēng)格，但擁有著自身的獨(dú)特風(fēng)格，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block">清院本是清高宗乾隆元年由五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，是集百家之長，還帶有西洋畫風(fēng)格。畫的事物相當(dāng)繁多，對于研究清朝的社會風(fēng)俗有著很高參考價(jià)值，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block">這三大版本，對于宋、明、清三朝的城市風(fēng)俗人情具有很高的歷史參考價(jià)值。</p><p class="ql-block">由于《清明上河圖》名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，許多人只聞其名未見其詳，因此大多數(shù)人甚至高校教師都把這三大版本指鹿為馬，不知道哪幅畫的是開封。</p> <p class="ql-block">《千里江山圖》 王希孟 北宋</p><p class="ql-block">規(guī)格: 縱51.5cm；橫1191.5cm</p><p class="ql-block">《千里江山圖》畫卷構(gòu)圖周密，色彩絢麗，用筆精細(xì)，成功地采用了散點(diǎn)透視法，將主題分成六段，各段均以綿延的山體為主要表現(xiàn)對象，自然而連貫。或以長橋相連，或以流水貫通，使各段山水既相對獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，巧妙地連成一體，靈活地體現(xiàn)了“景隨步移”的藝術(shù)效果，將不同視點(diǎn)的印象統(tǒng)一起來，巧妙地組織了空間。</p><p class="ql-block">《千里江山圖》平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)多種構(gòu)圖方式的穿插使用更使畫面跌宕起伏，富有強(qiáng)烈的韻律感，引人入勝。畫面氣象恢宏壯觀，江山千里，浩浩無涯，可謂名實(shí)相符。</p> <p class="ql-block">《千里江山圖》畫卷，不僅代表著青綠山水發(fā)展的里程碑；而且，集北宋以來水墨山水之大成，并將創(chuàng)作者的情感付諸創(chuàng)作之中。是中國十大傳世名畫之一。</p> <p class="ql-block">《秋江漁艇圖》（亦名《漁父圖》、《漁舟唱晚圖》），是北宋許道寧的代表作，該卷上并無款識，也被稱為《高頭漁父圖》卷。此畫將一望無際的山峰羅列于江岸，挺拔陡峭，險(xiǎn)峻之極。山頭用豎直細(xì)線皴出，用筆之挺勁突出了巖石堅(jiān)硬鋒利的質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">許道寧出身貧苦，早年在汴京（開封）端門以賣藥為生，并以畫吸引顧客，隨藥送畫，逐漸得名。于是公卿士大夫爭相延請。當(dāng)時(shí)，許道寧追摹李成的繪畫風(fēng)格，能以假亂真，但缺乏個(gè)人特色。直到晚年，脫去前人痕跡，筆法簡快，畫風(fēng)豪放，自成一家。由此得到宰相張士遜的贈詩贊頌：“李成謝世范寬死，唯有長安許道寧?！?lt;/p> <p class="ql-block">《瑞鶴圖》絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫138.5厘米。</p><p class="ql-block">北宋政和二年上元之次夕（即公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然云氣飄浮，低映端門， 群鶴飛鳴于宮殿上空，久久盤旋，不肯離去，兩只仙鶴竟落在宮殿左右兩個(gè)高大的鴟吻之上。引皇城宮人仰頭驚詫，行路百姓駐足觀看?？罩邢汕菥顾平馊艘猓L鳴如訴，經(jīng)時(shí)不散，后迤邐向西北方向飛去。當(dāng)時(shí)徽宗親睹此情此景興奮不已，認(rèn)為是祥云伴著仙禽前來帝都告瑞——國運(yùn)興盛之預(yù)兆，于是欣然命筆，將目睹情景繪于絹素之上，并題詩一首以紀(jì)其實(shí)。</p> <p class="ql-block">北宋汴京宮城正門宣德門又稱端門，宋初叫明德門，太平興國三年改為丹鳳門，雍熙元年改稱乾元門，大中祥符八年又改正陽門，明道二年改宣德門。該門由主城門、兩朵樓及兩闕組成，平面呈“凹”字形，為中國古代都城城門形制演變中的重要一環(huán)，對以后金中都、元大都，直至明清北京城的皇宮城門形制均有影響。</p><p class="ql-block">據(jù)《東京夢華錄》記載：“大內(nèi)正門宣德樓，列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃。鐫鏤龍鳳飛云之狀，莫非雕甍畫棟。峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻。下列兩闕亭相對?！睎|、西各有一座掖門。</p> <p class="ql-block">《聽琴圖》宋徽宗趙佶創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色工筆畫，此畫現(xiàn)藏于北京故宮博物院</p> <p class="ql-block">本畫描繪得相當(dāng)精致，人物表情以及畫面氣氛，足以引人人勝。通過纖細(xì)的技法和迷人的色彩，把作品描繪得工整清麗，神妙無加。但從所流傳的趙佶各種畫筆看來，歷代鑒賞家認(rèn)為《聽琴圖》并非趙佶之作。然而無論如何，它都是一幅“神筆之妙”的上乘作品。</p><p class="ql-block">右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的“聽琴圖”三字，左下角有他“天下一人”的畫押，以及鈐清“嘉慶御覽之寶”等印8方。</p><p class="ql-block">畫面上方有蔡京所題的七言詩一首:</p><p class="ql-block">吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。</p><p class="ql-block">仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中。</p><p class="ql-block">第一句“灶下桐”中所引的正是蔡邕“焦尾琴”的典故，蔡京用這個(gè)典是夸宋徽宗琴彈得好，當(dāng)然也暗示自己是知音。</p><p class="ql-block">第二句“入松風(fēng)”中有嵇康《風(fēng)入松》的典故，意仍在夸琴彈得好。</p><p class="ql-block">第三句所描繪的則是畫中兩位聽琴者。</p><p class="ql-block">第四句“無弦”則是陶淵明不在乎樂理和弦的有無，只是借琴寄托自然的性情和樂趣的典故。</p> <p class="ql-block">《江山秋色圖》 宋代 趙伯駒</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。</p><p class="ql-block">《江山秋色圖》所繪是北方山水，群峰綿密，層巒疊嶂，僅在卷之前部有一條長河曲折蜿蜒而遠(yuǎn)逝，后卷但見崇山峻嶺，錯(cuò)落連綿而如龍脈，起伏顧盼，開合揖讓，虛實(shí)相生，盤桓而上。</p><p class="ql-block">規(guī)格:縱56.6厘米，橫323.2厘米</p> <p class="ql-block">趙伯駒以水墨為重，以青綠為輔的畫法，將“青綠精工”的嚴(yán)謹(jǐn)富麗與“文人戲墨”的瀟灑自然結(jié)合起來，產(chǎn)生了極富“士氣”與“詩意”的新型青綠山水。</p> <p class="ql-block">《江山秋色圖》的精神面貌與傳為李思訓(xùn)派的《明皇幸蜀圖》等有相接處，但顯然比李思訓(xùn)的山水畫精工豐富，成熟得多，在院體氣格中還攙以文人畫的韻致，作為院畫，水平卻非文人畫家所能及， 較之王希孟《千里江山圖》也稍勝一籌。</p> <p class="ql-block">《赤壁圖》</p><p class="ql-block">蘇軾在黃州寫下了《赤壁懷古》、《赤壁賦》等名作，以抒發(fā)對古今興亡的感慨和對大自然雄偉、壯闊的贊美。在這之后，赤壁就成為文人畫家作畫的常見素材。而武元直所畫的《赤壁圖》正是以蘇軾的《赤壁賦》為題材，表達(dá)了蘇軾詩文中所描寫的境界。</p><p class="ql-block">此圖無款印，卷后有金代趙秉文行書和蘇軾《赤壁詞》一闋，前隔水上明代大鑒藏家項(xiàng)元汴題曰：“北宋朱銳畫赤壁圖。趙閑閑追和坡仙詞真跡。李天籟珍秘”。</p><p class="ql-block">該畫幾百年來一直被認(rèn)為北宋朱銳所作。但是近人感覺此圖的筆墨，多類似“斧劈皴”，似乎不是北宋畫家所為，加上金代元好問所著《遺山集》中，有“題趙閑閑書赤壁詞”一條，末云：“《赤壁圖》，武元直所畫”，于是馬衡著文將此圖歸于武元直名下。</p> <p class="ql-block">此圖描繪了《赤壁賦》中蘇軾與客泛舟的情景。大江兩岸，石壁陡峭，主山連嶂如屏，江岸古松林立。江水波浪激涌處，一小舟順流飄然而下，徜徉其中。蘇子與二客泰然而坐，談笑風(fēng)生，似在吟詩作賦，指點(diǎn)江山。而船夫撐篙，順流而下，泛舟蕩漾于江水之上。長江遠(yuǎn)去，江面漸漸寬闊，煙波浩蕩，而在高聳險(xiǎn)峻的山壁之下，小舟及其載客，卻是顯得那么的渺小。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《溪山清遠(yuǎn)圖》 宋代 夏圭</span></p><p class="ql-block">夏圭在用墨方面尤為擅長，遠(yuǎn)景墨色清淡，近景墨色較濃，在墨色的豐富轉(zhuǎn)化中，既使用層層皴、加染的“積墨法”，也使用先蘸淡墨，后在筆尖蘸濃墨，漸次畫去，墨色由濃轉(zhuǎn)淡、由濕漸枯的“蘸墨法”，以及多種形式的“破墨法”，使畫面水墨交融，靈動鮮活，極其優(yōu)美地表現(xiàn)了清幽曠遠(yuǎn)的湖光山色。</p><p class="ql-block">尺寸規(guī)格:縱46.5厘米，橫889.1厘米</p><p class="ql-block">《溪山清遠(yuǎn)圖》局部</p> <p class="ql-block">《溪山清遠(yuǎn)圖》描繪了江南晴日的湖山景色，圖中有群峰、山石、茂林、樓閣、長橋、村舍、茅亭、漁舟、遠(yuǎn)帆，勾筆雖簡，但形象真實(shí)。且景物變化甚多，時(shí)而山峰突起，時(shí)而江流蜿蜒，不一而足，但各景物設(shè)置疏密得當(dāng)，空靈毓秀，富有節(jié)奏感和韻律感，達(dá)到了所謂的“疏可馳馬，密不通風(fēng)。”</p> <p class="ql-block">米家云山</p> <p class="ql-block">《太白行吟圖》是梁楷減筆人物畫的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩仙”那種縱酒飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻，勾畫得惟妙惟肖。畫家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié)，而是突出詩人的性格特征，選取最能反映詩人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動作，加以概略的描繪。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。</p><p class="ql-block">人物畫自梁楷一變后，從寫真進(jìn)入寫意的層次，得意而忘形，畫家的精神創(chuàng)造獲得更大的空間。</p> <p class="ql-block"> 六祖斫竹圖 <span style="font-size:18px;">南宋 梁楷</span></p><p class="ql-block">圖繪禪宗六祖蹲踞執(zhí)刀斫竹時(shí)的情景。</p><p class="ql-block">六祖為唐高僧慧能，是佛教禪宗的南宗開創(chuàng)者，提倡頓悟法門。</p><p class="ql-block">畫家繪人物衣紋用爽勁的折蘆描，用筆寥寥而形神畢現(xiàn)，且僅略勾眉目、鼻耳，人物雖為側(cè)影，而專注、自如的神情躍然紙上。人物身后的樹幹直接用間有飛白的淡墨皴出，不事勾染，竹子亦不雙鉤。全圖用筆率略草草，這在當(dāng)時(shí)是一種大膽的創(chuàng)新，豐富了人物畫的表現(xiàn)手法，對后世的人物畫創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。</p><p class="ql-block">畫幅左側(cè)署“梁楷”二字款。</p> <p class="ql-block">《潑墨仙人圖》是南宋梁楷寫意人物畫的代表作，此畫以酣暢的潑墨法，繪出仙人的醉態(tài)，再以簡括細(xì)筆，夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。梁楷也成為后代畫家心儀手追的大寫意的楷模。</p><p class="ql-block">《潑墨仙人圖》是中國現(xiàn)存最早的潑墨寫意人物畫，是對傳統(tǒng)線型經(jīng)典語言的背離，是墨象語言真正獨(dú)立的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">《西園雅集圖》以寫實(shí)的方式描繪了北宋李公麟與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、秦觀等名流，1087年在駙馬都尉王詵西園作客聚會的情景。畫中之人或揮毫用墨吟詩賦詞、或扶琴唱和、或打坐問禪。</p> <p class="ql-block">宋代是我國繪畫史上的重要時(shí)期。這一時(shí)期的繪畫作品以反映現(xiàn)實(shí)生活的題材為主，特別是作為繪畫與實(shí)用美術(shù)相結(jié)合的宋人小品畫更是這一時(shí)期社會現(xiàn)實(shí)生活的寫照。</p><p class="ql-block">宋人小品畫畫幅雖小，卻能小中見大。畫家寄情于景，將自己的主觀精神和情感融于自然之中，使畫面充滿了詩意。宋人小品畫既是宋代繪畫的縮影，也是宋代文化的縮影。</p> <p class="ql-block">宋人筆下似有神奇，可以得心應(yīng)手地將人間的情感融入到任何一種題材，不管是動物、植物、甚至山水、風(fēng)俗。都有種濃濃的人間情味在里面。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典名作，常看常新。閑看養(yǎng)眼，細(xì)看養(yǎng)心。你越高雅。她越高深。</p> <p class="ql-block">閑暇一瞥，思接千載。臥游萬山，如坐春風(fēng)！</p> <p class="ql-block">我國畫史上，《煙江疊嶂圖》有5幅之多，其中最出名的是北宋畫家王詵的《煙江疊嶂圖》，縱45.2厘米，橫l66厘米，今藏上海博物館。王詵，字晉卿，其妻是英宗之女蜀國長公主，所以，他官駙馬都尉。能詩善畫，尤長山水，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾交好。蘇東坡見王詵《煙江疊嶂圖》后，即有題詩，詩中展示了畫面情景，也隱喻了蘇軾歸田思想。東坡題詩后，王詵即有和詩，一來一去，《煙江疊嶂圖》從此聲名鵲起。</p> <p class="ql-block">趙孟頫將蘇東坡為王詵《煙江疊嶂圖》的題詩寫成書法大長卷，并將其贈送給當(dāng)年拙政園園主王獻(xiàn)臣，王獻(xiàn)臣自然喜出望外，這可是趙孟頫的書法代表之作！可是，王獻(xiàn)臣也感覺有美中不足之處，便拿給沈周、文徵明看，意思是再明白不過的了，就是請他們能就趙翁書法補(bǔ)一幅《煙江疊嶂圖》，那樣就十全十美了。沈周、文徵明是何等聰慧之人，自然很快領(lǐng)會了王獻(xiàn)臣之意。文徵明也早就鐘情于《煙江疊嶂圖》，很快畫就了《煙江疊嶂圖》</p> <p class="ql-block">清內(nèi)務(wù)府造辦處輿圖房原藏《黃河圖》的繪制過程反映了康熙朝中期以河道總督為組織核心、以職業(yè)畫師為主要力量、以實(shí)地考察和輿圖綜合為主要手段的清代河渠水利圖的繪制機(jī)制。對于追索清代康熙前中期其他河渠水利圖的來龍去脈，黃河、運(yùn)河河道走勢、漕運(yùn)路線、工程形態(tài)等水利史實(shí)，及周邊城鎮(zhèn)山川地理具有極其重大的歷史價(jià)值。<span style="font-size:18px;">是了解清代康熙前中期水利史第一手的史料，</span>有重要參考價(jià)值。</p> <p class="ql-block">中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中的經(jīng)典書畫可謂是大眾最喜聞樂見也是最不應(yīng)該有門檻的，但是由于歷史上諸多原因，大眾對那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典還是很陌生的，甚至我們在經(jīng)典書畫進(jìn)大學(xué)時(shí)也發(fā)現(xiàn)，諸多高等學(xué)府里面的師生也對經(jīng)典書畫有些生疏。一百年前蔡元培先生就提出美育的重要性，可是衡量一下當(dāng)今社會各種現(xiàn)象，許多有識之士都認(rèn)為中國在審美水平方面確實(shí)有許多課要補(bǔ)。</p> <p class="ql-block">雖然近幾年隨著國家對博物館及美術(shù)館的經(jīng)費(fèi)大大增加，但是能養(yǎng)成習(xí)慣進(jìn)文博機(jī)構(gòu)參觀的比例還是差強(qiáng)人意，盡管有越來越多的網(wǎng)紅展覽讓大眾去排隊(duì)參觀，但是由于展館的條件有限，尤其是一些經(jīng)典書畫的保管級別所限，觀眾縱然有幸擠到展柜跟前，也只能匆匆看上幾眼，再加上燈光所限，估計(jì)很多人是看不太清的。因此，再珍貴的國寶，如果只是束之高閣，不能讓大眾充分的利用，也只能是徒有虛名。</p><p class="ql-block"> 幸運(yùn)的是，隨著科技的進(jìn)步，我們現(xiàn)在已經(jīng)能高仿印刷出下真跡一等的經(jīng)典書畫，既解決了博物館渴盼的讓國寶書畫分身備份，又能讓廣大書畫專業(yè)人員獲得勝似真跡的臨摹品。</p> <p class="ql-block">著名書畫鑒定家啟功先生觀后感慨不已，“現(xiàn)在我站在復(fù)制品前，欣然自覺和宋代人所見一樣了。這些高水平復(fù)制品，對于提高個(gè)人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)大有益處，像這樣的內(nèi)容應(yīng)該大力弘揚(yáng)，讓更多的人接受藝術(shù)熏陶?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 翰海點(diǎn)菁，經(jīng)典紛呈！</p><p class="ql-block">昔日帝王深宮藏，今朝請君細(xì)端詳。</p>