<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">熱愛(ài)文物，因?yàn)橛袦囟取?lt;/span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;">——李紅帆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 終于輪到殷墟旅記了，似乎隔了很久，猶如我對(duì)殷墟遺址的向往那般長(zhǎng)。何為殷墟？殷是河南安陽(yáng)的古稱，周滅了商后，曾封商紂王之子武庚在殷地，后武庚叛亂被殺，殷民逐漸遷走，慢慢的這里淪為了一片廢墟，故稱為殷墟。殷墟是在20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的，一經(jīng)發(fā)掘，名揚(yáng)天下，她是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考，且已證實(shí)的都城遺址。是商王盤(pán)庚遷都到帝辛亡國(guó)的這273年間的城池，經(jīng)歷了八代十二王。</span></p> <h1><span style="font-size: 20px;"> 商人，從遠(yuǎn)古神話中走來(lái)，詩(shī)經(jīng)中說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！笔酚浝锏溃骸耙笃?，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！逼踺o助大禹治水有功，舜授其為司徒，功業(yè)著于百姓，封于商地，賜姓子氏，契至湯十四世，傳承世襲井然，這一時(shí)期存于夏王朝階段；王亥是商部落第七任首領(lǐng)，以服牛馴馬搞交易發(fā)展經(jīng)濟(jì)，商部落得以強(qiáng)大，他被視為中國(guó)商人的鼻祖；再后來(lái)商湯出現(xiàn)，取代了夏朝，建立了商王朝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上武力奪取政權(quán)的先河；商的中期，發(fā)生九世之亂，盤(pán)庚即位，遷都殷，國(guó)運(yùn)復(fù)興；商代晚期日漸衰落中，又出現(xiàn)武丁文治武功，與民同甘共苦，取得了武丁中興的盛世；商末期，帝辛失國(guó)，其實(shí)帝辛是個(gè)了不起的人物，開(kāi)疆拓土，是統(tǒng)一古代中國(guó)的先驅(qū)者，卻因剛愎自用，不聽(tīng)忠賢之言而亡國(guó)。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 殷墟遺址分兩個(gè)區(qū)域，宮殿區(qū)和王陵區(qū)，相距有5公里，有免費(fèi)專車來(lái)往。宮殿區(qū)是重點(diǎn)參觀部分，集中了婦好墓、殷墟博物館、車馬坑，祭祀坑、甲骨文窖穴、碑林、青銅器等等；王陵遺址有13座王陵大墓，2000多座陪葬和祭祀坑，中華青銅第一鼎“司母戊大方鼎”的出土地，但是，游人能看的只有幾坑和幾尊，除此之外，目之所及皆空曠。</span></p> <h1> 在宮殿宗廟遺址的中<span style="font-size: 20px;">軸線上，有一扇造型獨(dú)特的殷門(mén)，這是我國(guó)著名的古建筑專家楊鴻勛先生根據(jù)用骨文象形字“門(mén)”（打不出甲骨文字）的構(gòu)形和殷商紋飾設(shè)計(jì)的；門(mén)額“殷墟博物苑”五個(gè)大字由我國(guó)著名的歷史學(xué)家周谷城先生所題寫(xiě)；門(mén)兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玦放大仿制而成，這是中國(guó)最早的龍形象之一。</span></h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">商文化分布圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 世界上最古老的三大文字體系，只有甲骨文經(jīng)過(guò)發(fā)展后沿用至今，而殷墟就是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地。考古在第13次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了YH127甲骨窖穴，萬(wàn)余片甲骨集中堆放，滿滿一坑，多到?jīng)]地方下腳，被稱為“中國(guó)最早的甲骨文檔案庫(kù)”。YH127甲骨文是武丁時(shí)期殷王室的占卜活動(dòng)記錄，在龜甲獸骨上刻或?qū)懙奈淖?，?nèi)容包羅萬(wàn)象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 甲骨占卜是古代的一種卜筮方法，人們用整治后的龜用或獸骨加以燒灼，觀察所形成的裂紋或熔痕等形狀對(duì)吉兇禍福進(jìn)行預(yù)測(cè)與解釋。甲骨占卜在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)夏代，至商代王室大為盛行，商亡以后仍延續(xù)未絕，在某些少數(shù)民族甚至保存至今。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(155, 155, 155);">（圖為甲骨殘片）</span></p> <h1> 刻辭卜骨。新石器時(shí)代的甲骨上未發(fā)現(xiàn)文字，殷商時(shí)期的甲骨上常刻有文字，且絕大多數(shù)都與占卜問(wèn)疑有關(guān)，故研究者稱之為卜辭。卜辭的內(nèi)容非常豐富，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，史料價(jià)值不言而喻。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 據(jù)資料顯示，甲骨卜辭出現(xiàn)之前，商代人在使用書(shū)面語(yǔ)言方面實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了水平，且有了用竹木簡(jiǎn)編成的典冊(cè)，只是這些文字隨著竹木腐朽而不見(jiàn)。殷墟出土的一些不易腐朽的文物上還留有朱筆或墨書(shū)文字。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(155, 155, 155);">（玉章上有墨書(shū)，需放大細(xì)辨）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">朱書(shū)甲骨</span></p> <h1><span style="font-size: 20px;"> 甲骨文字——婦好，</span>婦好是一位占卜高手，智慧超群的女子。</h1> <h1><span style="font-size: 20px;"> 她是商武丁最寵愛(ài)的王后（之一），她還是中國(guó)歷史上有據(jù)可查的第一位女軍事統(tǒng)帥，女政治家，她手中的兵器是斧子，堪稱女中豪杰。婦好之名按照現(xiàn)代稱謂應(yīng)該是好婦，好是姓，婦是一種親屬稱謂，先秦女性的姓寫(xiě)在最后。好在古音中讀zǐ，同子姓。（</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(128, 128, 128);">本次有遺憾，沒(méi)能走進(jìn)婦好的墓穴一探究竟。</span><span style="font-size: 20px;">）</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 婦好三聯(lián)甗 （yan)，此甗分為上下兩部分，上部為煎，用以盛物，下部為鬲，用以盛水，中間有箅以通蒸汽，可同時(shí)蒸煮幾種食物，應(yīng)該是一灶數(shù)眼炊具的鼻祖。</span></p> <h1><span style="font-size: 20px;"> 在宮殿區(qū)C位，一尊巨大的鼎很醒目，她</span>是目前世界上所發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅，<span style="font-size: 20px;">為我國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶——</span>“司母戊大方鼎”（此為仿制品），司母戊又稱后母戊，<span style="font-size: 20px;">出土于王陵遺址，藏于中國(guó)國(guó)家博物館，</span>為國(guó)家一級(jí)文物，被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 甲骨文碑林，由著名甲骨學(xué)專家王宇信、楊升南二位先生精選30片甲骨，以原甲骨片形狀放大成石碑，在其正面鐫刻甲骨文，背面用漢字在其對(duì)應(yīng)處刻釋文，供游者識(shí)讀。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(51, 51, 51);">我在碑前碑后來(lái)來(lái)回回對(duì)號(hào)辨識(shí)許久，最后鑒定，自己仍然是甲骨文盲一枚。</span></p> <h1> 不過(guò)，十二生肖對(duì)照?qǐng)D看得很明朗，有一種被<span style="font-size: 20px;">掃盲</span>的快意。</h1> <h1><span style="font-size: 20px;"> 快來(lái)看甲骨文姓氏對(duì)照表，瞧瞧你的甲骨姓長(zhǎng)什么樣，再找找他（或她）的甲骨文，看看有沒(méi)有編寫(xiě)前世今生故事的可能？</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 甲骨文是越看越有趣，先人們?cè)熳謱?shí)在太形象了，有沒(méi)有一種可能，看著看著，比著比著，就愛(ài)上了甲骨文？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “掃盲”過(guò)程十分輕松，而行走在露天的祭祀坑里，瞥一眼腳下幾千年前的尸骸，除了牲骸，還有人??！那一瞬間，即使頭頂似火的驕陽(yáng)，腳底也寒氣生生。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(128, 128, 128);">（內(nèi)心抗拒拍祭祀坑，所以此處無(wú)實(shí)景照片。）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)彎，沒(méi)有拍祭祀坑，卻直接上人頭祭，這是商人祭祀活動(dòng)中最殘忍的一種，將人頭割下來(lái)置于銅甗中蒸煮。當(dāng)初拍照以為只是銅甗（yǎn），拍完后才發(fā)現(xiàn)鍋里煮的竟是一顆人頭！頓時(shí)毛骨悚然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 車馬坑不是只有車和馬，還有動(dòng)物和人的陪葬。展廳里有6座殷商車馬坑，和復(fù)原的殷商道路遺跡，每坑葬1車，其中5坑隨車皆葬兩馬，4坑各葬1人，經(jīng)鑒定殉人中多為成年男性，另有1少年男性。人在坑上走，心在上古疼，文明與殘酷交織。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 殷墟博物館建在地下一層，館內(nèi)路線是呈螺旋式向下進(jìn)入，地表邊角線用反光條標(biāo)注歷朝歷代的時(shí)間，穿越感十足，似乎在走向遙遠(yuǎn)又神秘的商。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(128, 128, 128);">（俯瞰殷墟博物館，酷似甲骨文 “洹”字，取殷墟附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。估計(jì)無(wú)人機(jī)才能拍得出效果。）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 鳥(niǎo)是商的圖騰，所以，發(fā)掘出來(lái)的器物中很多鳥(niǎo)類。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 置身在商的時(shí)空里，與商相隔不是三千年，而只是一層薄紗，朦朧遙遠(yuǎn)，卻又觸手可得。那些帶著溫度的日常器物、美好的裝飾品、勞動(dòng)生產(chǎn)工具，甚至還有一盆豬肉爛在鍋里的畫(huà)面，都十分的接地氣。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(128, 128, 128);">（圖為動(dòng)植物遺?。?lt;/span></p> <h1><span style="font-size: 20px;"> </span>商的貨幣是長(zhǎng)這樣的<span style="font-size: 20px;">??，商是一個(gè)海貝時(shí)代，用</span>海貝作為經(jīng)濟(jì)往來(lái)流通交易，也有少量用銅、骨、蚌、石等材質(zhì)的仿制品。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">骨簪發(fā)飾</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">骨簪配美人</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 很好奇殷人長(zhǎng)什么樣子，難道會(huì)如這些面具般么？在殷墟遺址似乎有了答案，無(wú)論是科技對(duì)商族死亡平民的人骨體質(zhì)人類學(xué)測(cè)量，還是考古發(fā)現(xiàn)的商人“人像”寫(xiě)實(shí)藝術(shù)品，均表明商人屬蒙古人種東亞類型。</span></p> <h1> 怪不得前段時(shí)間上演的電影《封神》，是由費(fèi)翔來(lái)扮演帝辛，倒也不算離譜。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 猜猜這是個(gè)啥？初看有藝術(shù)美感，卻被文案打臉，人家只是燒壞的陶器而已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 再來(lái)猜一下這個(gè)，我差點(diǎn)就走過(guò)錯(cuò)過(guò)這老值錢(qián)的家伙，能看出她就是公子無(wú)雙陌上如玉的籽料么。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 對(duì)玉石的偏愛(ài)，造成選擇困難，于是，多選幾個(gè)做成視頻出鏡。商代玉器用途廣泛，有用于禮儀、祭祀的玉禮器；有作儀仗器使用的玉兵器；有用于生產(chǎn)或象征性用于生產(chǎn)的玉生產(chǎn)器；還有玉食器、梳妝器、研磨器、調(diào)色盤(pán)、解扣器等等，玉動(dòng)物、玉人、玉面像、玉佩飾、玉鑲嵌飾物也排著隊(duì)檢閱后人的膜拜，那些無(wú)孔的不能佩戴的玉器則是股掌之間的玩意。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">石磬，妙音繞梁三日。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">這個(gè)，還是石磬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這是個(gè)實(shí)用器，是生活中的大器——三通水管，改編一句廣告詞：三通恒久遠(yuǎn)，一管永流傳。不是么，幾千年后的我們依然離不開(kāi)它。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這是幾千年前的木質(zhì)井架，斗轉(zhuǎn)星移，木頭還在，井卻沒(méi)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這尊跪人藏龜，讓我圍著它轉(zhuǎn)了一圈又一圈，龜身子里塞滿了螺螄，還有個(gè)跪著的小玉人，啥意思哦，思維相差三千余年，這一刻，愣是沒(méi)擦出火花來(lái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這是銅錠，不太懂便上網(wǎng)查，說(shuō)銅錠即銅的電解提純，什么陽(yáng)極陰極的一大堆專業(yè)術(shù)語(yǔ)，門(mén)外漢的我只能意會(huì)可能就是做青銅器的料吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 青銅，國(guó)之重器，在商朝，是青銅發(fā)展的鼎盛時(shí)期?？芍乜奢p，可剛可柔，可咸可甜，令人嘆為觀止。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(128, 128, 128);">（圖為青銅禮器全家福）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 殷墟博物館的青銅器組團(tuán)出場(chǎng)很平常，這還只是其中之一呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這是我看到過(guò)的最美的銅鉞，不知打動(dòng)我的點(diǎn)在哪里？反正一眼上頭。它來(lái)自貴族墓，是軍權(quán)的象征，當(dāng)后來(lái)得知它是祭祀時(shí)砍斬人頭所用時(shí)，不驚異，而是發(fā)出靈魂之問(wèn)：難道是婦好附體了么？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《亞址方尊》，有沒(méi)有王的氣場(chǎng)？是這尊銅質(zhì)太優(yōu)秀，還是其他什么原因？歷經(jīng)3300多年的土壤浸蝕居然品相如此完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 殷墟博物館的鎮(zhèn)館之寶《司母辛鼎》，出土于婦好墓，為商代晚期青銅。內(nèi)壁有 “司母辛"三字銘文。此鼎是武丁時(shí)期的斷代標(biāo)準(zhǔn)器物，藝術(shù)價(jià)值頗高。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">刻在青銅鼎上的“司母辛”銘文</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 鎮(zhèn)館寶之二——牛尊。牛尊又名犧尊，古代盛酒器，更是殷商時(shí)期人神溝通的媒介，擔(dān)負(fù)著溝通天地的神圣職責(zé)。此尊為商代青銅的精品，那牛態(tài)，真牛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 繞著牛尊轉(zhuǎn)一圈，被轉(zhuǎn)腚逗樂(lè)，如果沒(méi)有玻璃罩子隔著，估計(jì)都忍不住要伸手摸一摸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 青銅器在商很發(fā)達(dá)，把余下的投緣的青銅器，以視頻集體呈現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 恍恍惚惚意猶未盡的從博物館出來(lái)，坐上專車來(lái)到與宮殿遺址隔河相望的王陵遺址，一路都是田園風(fēng)光，到達(dá)目的地，滿眼翠綠，與藍(lán)天組成一幅絢麗，讓人輕快。</span></p> <h1><span style="font-size: 20px;"> 王陵遺址像是一座大型公園，王墓與上千座陪葬墓和祭祀坑掩隱在草坪之下，靜謐安詳，不想為人知，但又不得不為人知，呼哧哧的帶著霸氣出場(chǎng)，讓我們感受到王者歸來(lái)的氣勢(shì)?！扒嚆~時(shí)代第一鼎”由著名的歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 就是這里， “司母戊大方鼎”橫空出世，舉世聞名，目前收藏在國(guó)家博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 商朝，已形成初具規(guī)模的法律制度，也出現(xiàn)了較完備的五刑，并建立了監(jiān)獄，商的刑法制度殘酷嚴(yán)苛，重鬼神而輕禮儀，重刑罰而輕獎(jiǎng)賞。從車馬制可見(jiàn)一斑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在王陵遺址和他人合租了講解員，跟著她走了幾個(gè)必看的坑，坑里似乎什么都沒(méi)有，又似乎什么都看見(jiàn)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 殷墟遺址，是一部精彩的地書(shū)，更是一部永恒的歷史。甲骨文讓我們讀懂了商王朝的歷史；青銅器展示了一個(gè)王朝的禮儀與氣魄；戈鉞車馬昭示著一個(gè)國(guó)家征伐四方的威武；玉器雕刻訴說(shuō)著一個(gè)民族的審美情懷。回望三千年的來(lái)路，走得不易，未來(lái)呢？人類又將何去何從？</span></p>