<h3><h3><strong>大和九年，杜牧寫下《贈別二首》，</strong>其中提到：<strong>“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?lt;/strong>而<strong>豆蔻就是形容女子13到15歲的代詞。</strong></h3></br><h3>其實從<strong>0歲到100歲，</strong>我國古人對每個階段的年齡稱謂都不盡相同，而古人對年齡的稱謂都很美，那么古人對各個階段的年齡稱謂都是什么呢？</h3></br><h3> <h3>古人聚會畫像</h3></br><h3>幼年時期的稱謂</h3></br><h3>首先是<strong>5歲以下的孩子，</strong>他們有許多稱謂，一般常用的有<strong>“孩提”“襁褓”“赤子”</strong>等。如果特指出生那天，古人會用“初度”指代。</h3></br><h3>孩子出生兩三日后一般父母會做東請親朋好友吃飯，也叫作“湯餅宴”。所以<strong>兩三天的嬰兒也被稱為“湯餅之期”。</strong></h3></br><h3> <h3>嬰兒年齡的稱謂有不少</h3></br><h3>至于<strong>“襁褓”</strong>這個稱呼，<strong>一般會沿用到孩子學會走路。</strong>而“孩提”和“襁褓”的意思也差不多，“襁褓”指的是裹著嬰兒的布，“孩提”將字反過來后就是“提孩”，也可以和襁褓一詞做相同解釋。</h3></br><h3>童年、青年時期的稱謂</h3></br><h3>等<strong>孩童長到了7、8歲</strong>就開始進入換牙期，這段時間<strong>可以叫“齠（tiao而聲通髫）齔（chen四聲）”，</strong>意思就是<strong>垂髫換齒之年。</strong>有些地方則叫<strong>“始齔”、“童齔”，</strong>“齔”的意思就是換牙或是童齒，意為剛剛開始換牙的兒童。</h3></br><h3> <h3>扎著沖天辮的小孩畫像</h3></br><h3>另外，<strong>在此期間的孩童也可以用“總角”來稱呼，</strong>這個詞的來源是古時候父母習慣將孩子的頭發(fā)從中間分開，并且扎成兩個角。一般<strong>15歲以下孩童都可以用“總角”來稱呼，</strong>《詩經(jīng)》中也有“總角之宴，言笑晏晏”的記載。</h3></br><h3><strong>10歲以下的孩子還可以用“黃口”來指代，</strong>這就是為什么古代人經(jīng)常罵人會罵道“黃口小兒”意思就是侮辱對方還不如一個10歲的孩子。</h3></br><h3> <h3>古代小孩嬉鬧的畫像</h3></br><h3>而<strong>10歲以上的孩子就可以用“幼學”來稱呼，過了這個年齡男女的叫法就分開了。</strong></h3></br><h3><strong>女子12歲稱為“金釵”，13到15歲稱為“豆蔻”，</strong>豆蔻就是出自開頭提到的“豆蔻梢頭二月初”。而<strong>15歲女子</strong>因為要將頭發(fā)扎起來，以笄貫之。故被稱為<strong>“及笄”。</strong></h3></br><h3>15歲及笄的女性就到了可以出嫁的年齡，在古代算是成年女性了。古時候常說的“小女年方二八”，并不是28歲，而是16歲。</h3></br><h3> <h3>古代女子15及笄</h3></br><h3><strong>16歲</strong>的女子則稱為<strong>“碧玉之年”。</strong>因為《碧玉歌》中提到“碧玉破瓜時，相為情顛倒”。所以“碧玉之年”也被稱為<strong>“破瓜之年?！?lt;/strong></h3></br><h3>等女子到了<strong>20歲，</strong>便會被稱為<strong>“桃李年華”，</strong>這個詞出自《又啟嚴公》中的“誓將收桑榆之效，以毋貽桃李之羞?！蔽覀儸F(xiàn)在也經(jīng)常用桃李來指代青春年少。</h3></br><h3> <h3>古代女子畫像</h3></br><h3><strong>24歲</strong>的女子則是<strong>“花信年華”，</strong>范成大在《元夕后連陰》中寫道，“誰能腰鼓催花信”，以表達自己對春天的向往，而女子24歲正是大好年華，后來人們便漸漸開始用“花信年華”指代24歲的女子。</h3></br><h3>而在<strong>這之后就沒有專門稱呼女性的代詞了，</strong>因為過了24歲的女子基本已經(jīng)全部出嫁，過問年齡是一種冒犯的行為。</h3></br><h3> <h3>古代女子24歲后沒有專有年齡指代詞了</h3></br><h3>至于<strong>男子，</strong>從<strong>10歲開始后，</strong>年齡可以用<strong>“舞勺之年”“志學之年”“舞象之年”等</strong>代稱。<strong>“舞勺”</strong>指的是<strong>13-15歲</strong>的男童學習舞勺（一種舞蹈），而<strong>15歲</strong>則稱為<strong>“志學之年”。</strong>此時的男童已經(jīng)到了專心學習的時候，所以稱之為“志學之年”?！拔柘笾辍钡摹拔柘蟆蓖瑯邮且环N古舞名，古代的男孩到歲數(shù)后都需要學習。</h3></br><h3> <h3>古代學堂的場景模型</h3></br><h3>等男子到了<strong>20歲，</strong>就到了<strong>“加冠之年”，</strong>也叫<strong>“弱冠之年”。</strong>此時的男子宣布成年，應舉行加冠禮，行過加冠禮后男子則徹底宣布成年。</h3></br><h3>童年和青年時期的稱呼較為復雜，因為此時人正在經(jīng)歷快速成長和發(fā)育的過程。男女的叫法也各自不一，但成年之后的叫法就又統(tǒng)一了。</h3></br><h3> <h3>仿照古代男子加冠禮</h3></br><h3>30-100歲的稱呼</h3></br><h3><strong>30歲</strong>被稱為<strong>“而立之年”，</strong>也被稱為<strong>“始室”和“克壯”，</strong>一般古人都認為30歲就應該有自己的一份事業(yè)了，做事業(yè)要有所成就，做學問也要有自己的一套體系。始室可以理解為始成家室或始有屋室，克壯則是強大宏大的意思。</h3></br><h3><strong>40歲</strong>被稱為<strong>“不惑之年”，</strong>不惑的字面意思就是不困惑。意思是<strong>人到40應該可以分得清是非，遇事可以明辨而不惑。</strong>陶淵明的《飲酒》中也出現(xiàn)了“行行向不惑，淹留遂無成”的句子。</h3></br><h3> <h3>古代不同年齡段的人站在一起</h3></br><h3><strong>50歲</strong>被稱為<strong>“知天命”，</strong>關(guān)于知天命有兩種說法，一種是<strong>上了年紀的人大多都有風濕，</strong>每逢<strong>陰天下雨之時雨還沒落身上就先疼了起來。</strong>所以稱之為知天命。</h3></br><h3>另一種說法是<strong>50歲的人應該知天命而不信天命。</strong>即使是知道自己的一生已經(jīng)注定，也不應自暴自棄，會繼續(xù)為了實現(xiàn)理想而奮斗。但此時的奮斗卻不是為了結(jié)果，而是為了過程，也就是既已知天命難違，仍要全力一試。</h3></br><h3> <h3>古人將50歲稱為“知天命”</h3></br><h3><strong>60歲</strong>被稱為<strong>“耳順之年”，“花甲之年”。</strong>也被稱為<strong>“杖鄉(xiāng)”，</strong>耳順的意思是<strong>人活60已經(jīng)修行成熟，對外界事情也早已看淡，</strong>能做到<strong>寵辱不驚，</strong>即使是<strong>謾罵自己的逆耳之言也聽得進去，</strong>所以稱之為耳順。</h3></br><h3>而花甲之年中的花是交錯的意思，天干地支紀年法中60年為一個甲子，所以60歲就是花甲。而關(guān)于花甲的另一種說法是人的指甲下面有白色的痕跡，人老到60歲痕跡就會消失，因此稱之為“花甲”。杖鄉(xiāng)則意為拄杖還鄉(xiāng)，和我們現(xiàn)在的退休類似。</h3></br><h3> <h3>古代老人畫像</h3></br><h3><strong>70歲</strong>則稱為<strong>“古稀之年”，“懸車之年”，“從心之年”。</strong>古稀一詞出自杜甫《曲江》中的“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”古代人的壽命較短，確實是<strong>人活70古來稀。</strong>而懸車之年意思是<strong>“廢車不用”</strong>指的是人70歲告老還鄉(xiāng)辭官在家，也自然用不上車，所以叫做懸車之年。</h3></br><h3>從心之年直接從字面意思理解就可以了，<strong>人活一世本就不易，活到70更是要隨心所欲。</strong></h3></br><h3> <h3>人到70古來稀</h3></br><h3><strong>80歲</strong>的人稱為<strong>“傘壽”，</strong>因為<strong>草書的傘字和八十字形酷似，</strong>所以稱之傘壽。<strong>88歲</strong>的老人則稱之為“<strong>米壽</strong>”<strong>，</strong>因為<strong>米字拆開就正好是“八十八”。</strong>而<strong>八九十歲</strong>的人還有一個統(tǒng)稱就是“<strong>耄耋</strong>”<strong>。</strong></h3></br><h3><strong>99歲的老人</strong>被稱為<strong>“白壽”</strong>因為比<strong>“百”字少“一”，</strong>所以稱為白壽。</h3></br><h3><strong>140歲</strong>的老人是<strong>“雙稀”，</strong>意思是兩個古稀之年。不過雖然古人有規(guī)定140歲的年齡特指詞，但古代能夠活到100歲的老人都少之又少，更別提140歲了。</h3></br><h3> <h3>古代的一群老壽星</h3></br><h3>但不管怎么說，由這些詞可以看出古人對年齡的稱謂有多美，一提到襁褓我們就能想起尚在懷中的嬰兒，提到總角我們就能想到扎著兩個朝天辮，穿著肚兜滿地亂跑的孩童。</h3></br><h3>而豆蔻、碧玉等詞一出我們就知道描寫的是一位妙齡少女，一看到古稀耄耋我們就知道描述的對象是一位頭發(fā)花白的老人。不得不說中華文化確實是博大精深，在稱呼上都有如此學問。</h3></br></h3></br> <a href="https://ms.mbd.baidu.com/r/15UrzArB6DK?f=cp&u=b95d04c0d62ab020" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自ms.mbd.baidu.com,著作權(quán)歸作者所有