<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">活動(dòng)主題：參與熱貢六月會(huì)</p><p class="ql-block">拍攝題目：熱烈的熱貢六月會(huì)</p><p class="ql-block">活動(dòng)組織：陜西時(shí)光攝影旅游團(tuán)</p><p class="ql-block">現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)：時(shí)光團(tuán)長(zhǎng)</p><p class="ql-block">現(xiàn)場(chǎng)攝影：祺祺姥爺</p><p class="ql-block">文字編輯：祺祺姥爺</p><p class="ql-block">作品編號(hào)：20230809</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 熱貢六月會(huì)，流行于青海省黃南藏族自治州同仁市的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。</p><p class="ql-block"> 2006年5月20日，熱貢六月會(huì)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)名錄注冊(cè)編號(hào)：X-43。</p> <p class="ql-block"> 熱貢六月會(huì)的歷史淵源有兩種相關(guān)傳說：</p><p class="ql-block"> 其一，稱唐蕃和解時(shí)，為了慶祝和平的到來，守衛(wèi)當(dāng)?shù)氐耐罗瑢④娪诋?dāng)年的六月十六至二十五日向當(dāng)?shù)氐闹T守護(hù)神叩拜，并隆重祭祀，由此發(fā)展成熱貢六月會(huì)。</p><p class="ql-block"> 其二，稱元末明初時(shí)，元朝一支蒙漢混編的軍隊(duì)在隆務(wù)河谷接受了明朝的招安并在當(dāng)?shù)亟饧讋?wù)農(nóng)，為了慶祝和平安寧，他們舉行祭典活動(dòng)，祈求消災(zāi)去難，人壽糧豐，熱貢六月會(huì)即此發(fā)展而來。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 民俗內(nèi)容。農(nóng)歷六月十七，熱貢六月會(huì)祭祀活動(dòng)在一個(gè)名叫四合集的藏族村寨拉開序幕。而后在隆務(wù)河流域熱貢高原的幾十個(gè)藏族、土族村寨相繼展開。各村寨祭祀活動(dòng)的天數(shù)不盡相同。長(zhǎng)則五天，短則兩天。主要的活動(dòng)有：跳舞、祭神、打龍鼓、踩高蹺、上口扦、上背扦，最后是法師開山等。</p> <p class="ql-block"> 舉行祭祀活動(dòng)的村寨都有一至兩名“拉哇”（藏語意為神人，漢語意為法師或巫師），在祭祀活動(dòng)中扮演著特殊角色。法師被認(rèn)為是人與神的溝通者，能使神降臨附體，代神言事。</p> <p class="ql-block"> 法師不是藏傳佛教的神職人員，因此他的生活完全是世俗化的。但在祭祀活動(dòng)開始前幾日，法師必須保持身體潔凈，不能接觸女性，并要到寺院里接受活佛的洗禮，</p> <p class="ql-block"> 舉行誦經(jīng)祈禱儀式。這是一項(xiàng)在六月會(huì)祭祀活動(dòng)開始和重要儀式，也是熱貢六月會(huì)祭祀活動(dòng)中的重要特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 以舞娛神。六月會(huì)祭祀活動(dòng)中突出的特點(diǎn)就是“以舞娛神”！六月會(huì)從頭至尾貫穿著各種舞蹈表演，主要分為：拉什則（神舞）、勒什則（龍舞）、莫合則（軍舞）三大類，在不同村寨呈現(xiàn)出多樣性。</p> <p class="ql-block"> 拉什則（神舞）類似巴西的桑巴舞，由健壯的青年男子執(zhí)鼓表演，動(dòng)作鏗鏘有力，勇武之中不乏灑脫。</p><p class="ql-block"> 勒什則（龍舞）其舞姿輕盈奔放，向龍神唱贊歌、念頌詞、跳舞蹈、上貢品、焚香紙，保佑村民人壽年豐。</p><p class="ql-block"> 莫合則（軍舞）是一種古代藏族軍隊(duì)的舞蹈，它是同仁地區(qū)三大舞蹈之一，舞者左手執(zhí)弓，右手持劍，頭戴圓形紅頂絲墜帽，身佩紅綠彩帶，高喊“喔哈 -- 喔哈 -- 喔哈”的口號(hào)，舞出兩軍交戰(zhàn)的場(chǎng)面，表演威武剽悍。</p> <p class="ql-block"> 各村寨在祭祀活動(dòng)當(dāng)中，有相互進(jìn)行禮儀性的客演，10至20左右的舞隊(duì)必須在法師帶領(lǐng)下行進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)客演舞隊(duì)到達(dá)異村時(shí)，東家舞隊(duì)要舉行迎接儀式。而后，雙方舞隊(duì)在各自法師的帶領(lǐng)下表演，共同娛神。同時(shí)，向眾人展示各自舞蹈的獨(dú)特風(fēng)采。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 上口扦是法師為自愿的年青人，在右右腮幫子扎入鋼釬，也稱為“鎖口”，據(jù)說此舉可防止病從口入。</p> <p class="ql-block"> 上背扦是將10至20根鋼釬扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手擊鼓，邊敲邊舞。獨(dú)特節(jié)奏的龍鼓聲，粗獷優(yōu)美的舞姿，多彩華貴的服飾，神秘虔誠(chéng)的祈禱，給喜慶豐收的熱貢藏鄉(xiāng)帶來了歡樂和浪漫。</p> <p class="ql-block"> 開山是法師用刀劃破自愿者的頭頂，把鮮血撒向四面八方，這是一種古樸奇特的祭天方式，表現(xiàn)了藏族人民勤勞、樸實(shí)、智慧和勇敢的品格。</p> <p class="ql-block"> 上口扦、上背扦、開山這三種神奇的活動(dòng)，也拍了照片準(zhǔn)備編輯一篇專集刋出。</p> <p class="ql-block"> 文化特征。熱貢六月會(huì)是在敬神的廟中（不是供佛的寺中）舉行供奉山神的節(jié)日。傳說受人們尊敬的山神在這一天到村寨中做客，主人要盡熱情好客之道。只有山神高興，才能保佑村寨的吉祥平安。</p> <p class="ql-block"> 節(jié)日活動(dòng)的正式參加者是村寨所有的男子和年輕未婚的少女，其他人只能是觀賞者。</p> <p class="ql-block"> 節(jié)日活動(dòng)的主持者是村寨中德高望重的長(zhǎng)者和該村寨的法師。長(zhǎng)者代表民意。法師則上達(dá)民意下傳神旨，可預(yù)知吉兇禍福、除災(zāi)祛病。</p> <p class="ql-block"> 熱貢六月會(huì)的節(jié)日形式多種多樣，氣氛熱列而莊重。各村寨的活動(dòng)大同小異，各有特色，各村寨都為愉悅神靈而極盡能事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 節(jié)日活動(dòng)大致內(nèi)容和相關(guān)信息，來自同仁市熱貢藝術(shù)博物館和網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 祺祺姥爺為此篇編輯。</p>