<p class="ql-block">俗家名:只米吾色，意為無(wú)垢光芒，（法師）男，藏族，法名為:都吉尼瑪，生于1988年藏歷六月初十日，云南省迪慶藏族自治州德欽縣燕門鄉(xiāng)瀾滄江峽谷村落石底村人。與公元1999年舍俗出家于云南香格里拉玉珠寺，佛教體系：藏傳佛教舊譯寧瑪派，寧瑪:譯為古老舊派傳承之意，也是藏傳佛教原始傳統(tǒng)的佛教。</p><p class="ql-block"> 《舍俗出家的緣起》</p><p class="ql-block">因?yàn)閮蓚€(gè)深厚的緣起:“第一個(gè)緣起是父親一生虔誠(chéng)與佛教，并深知輪回的苦海，從他剛出生時(shí)父親就和母親說(shuō)我唯一的兒子不能讓他受苦，一定要讓他出家學(xué)佛修行倒也自在。直到他尚有記憶的兩三歲時(shí)期父親時(shí)常在他耳邊說(shuō)，希望我唯一的兒子能學(xué)佛為僧修行，從此不再像我一樣被生活艱苦所捆綁，被輪回的苦海所束縛，這是我即生的心愿?！惫试?歲時(shí)被父親帶到玉珠寺，拜見(jiàn)噶陀寺傳承法王嘉色鄔金丹平，《噶陀仁增龍薩寧波.第三代子傳.嘉色鄔金丹平》法王座下剃發(fā)并賜法名:都吉尼瑪，意為金剛太陽(yáng)，圓滿了出家入佛門的緣起。</p><p class="ql-block">然而到8歲那年父親因發(fā)生車禍意外不幸離世，由于父親的突然離世使家中一下陷入極其的艱難中，母親一人拉扯四個(gè)子女撐起整個(gè)家，家中三個(gè)女兒唯獨(dú)他一個(gè)兒子共四個(gè)孩子，其中長(zhǎng)女稍微懂事一些能與母親干農(nóng)活，也能照顧其余兩位姐姐都是年幼無(wú)知的孩童和他，在當(dāng)時(shí)偏遠(yuǎn)地區(qū)非常落后，生活衣食基本無(wú)法得以解決。然而年僅8歲的他看到父親的離開(kāi)，卻讓他深刻的體會(huì)到生命無(wú)常，生死離別的苦海，使得更加堅(jiān)定了學(xué)佛修行的強(qiáng)烈念頭，就毅然決然對(duì)母親說(shuō)我要依父親生前的心愿出家學(xué)佛，發(fā)愿你們不受苦海，雖眼下生活艱苦，但也許將來(lái)我以依佛做僧讓你們找到快樂(lè)，因?yàn)槟赣H也是佛教徒，聽(tīng)到此番話非常高興，也欣然接受了兒子的選擇。</p> <p class="ql-block">第二個(gè)緣起是……從年幼時(shí)期就非常心存善良特點(diǎn)而向佛,對(duì)三寶有深刻的信心始終無(wú)退，與生俱來(lái)對(duì)佛有著深厚的向往和親切感，尤其是孩童時(shí)見(jiàn)到當(dāng)?shù)乩锷蠋熀蜕藗冏龇鹗?，以及講經(jīng)說(shuō)法和誦經(jīng)念佛，行善積德的人時(shí)心中的歡喜之情時(shí)常萌生，并極其向之，特別喜愛(ài)模仿僧人們做佛事吹號(hào)敲打法器，講經(jīng)說(shuō)法、膜拜頂禮和誦經(jīng)念佛等種種行為，常與許多村里的孩童們一起歡喜的模仿。并對(duì)各種大小生命從小就有種自然的親近愛(ài)護(hù)和悲心。若見(jiàn)到身邊的人殺生時(shí)會(huì)悲傷許久，見(jiàn)到被人準(zhǔn)備宰殺的眾生時(shí)，時(shí)常會(huì)哭泣阻止懇求不要?dú)⒑?，有時(shí)護(hù)著被殺動(dòng)物等,非常人行為的眾多顯現(xiàn)。見(jiàn)正在忍受痛苦的眾生時(shí)，心中的悲心油然而生,淚水自然流下久久不愿離去…介于許多這樣各種善業(yè)方面的緣起，基定了此生向佛而依的先決條件和特殊因緣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)在8歲至11歲期間先是在家鄉(xiāng)農(nóng)村小學(xué)校里，入校讀過(guò)僅小學(xué)三年級(jí)的漢語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"> 《幼年學(xué)習(xí)佛經(jīng)時(shí)期》</p><p class="ql-block">直到11歲多時(shí)由于因緣成熟，不顧老師反對(duì)而自行退學(xué)，直奔踏上出家學(xué)佛的路程。那時(shí)雖還在年幼無(wú)知的時(shí)期，但潛心學(xué)習(xí)佛經(jīng)時(shí)卻異常努力精進(jìn)，身邊沒(méi)有任何看管的人，早上獨(dú)自一人前往教學(xué)佛經(jīng)文的老師處，每天回來(lái)都是獨(dú)自一人潛心專注佛經(jīng)，不需任何監(jiān)督管理人員而自覺(jué)精進(jìn)。如是在兩三年的艱苦奮斗下學(xué)會(huì)了所有藏文佛經(jīng)，打開(kāi)了持誦所有佛經(jīng)的文字障礙。</p> <p class="ql-block">《入佛學(xué)院深造佛法.依止善知識(shí)》</p><p class="ql-block">之后在2009年前往藏傳佛教舊譯寧瑪巴六大祖寺之一，被譽(yù)為世界第二金剛座的康區(qū)噶陀寺，且有十萬(wàn)虹身成佛的佛教圣地，進(jìn)入了噶陀須彌寶山續(xù)部佛學(xué)院，并帶著不惜生命般的虔誠(chéng)信心依止了即生的根本上師噶陀須彌寶山佛學(xué)院的院長(zhǎng)——“《鄔金第二佛蓮師親傳弟子雪域君臣二十五尊其一欽瓊洛扎的化身，更與蓮師無(wú)二之化身》阿松丹巴老堪布仁波切。” 在老堪布的大悲攝受座下，聞思學(xué)習(xí)了寧瑪派千百年歷史延續(xù)中無(wú)有間斷過(guò)的顯密殊勝傳承的佛法，尤其是遍知法王隆欽巴大師和絨松班智達(dá)，以及麥彭仁波切等如真佛般的成就者們各部經(jīng)典寧瑪巴自派本色的原始顯密教法之傳承法統(tǒng)等精髓，潛研教理,精進(jìn)聞思，刻苦修學(xué)，僅在三年多的時(shí)間內(nèi),聞思學(xué)習(xí)了中觀、般若、因明、俱舍、律部等五部大論即五明佛學(xué)。并在老堪布的座下接受過(guò)各種密宗金剛乘續(xù)部和修部《大圓滿法》等無(wú)上甚深的精華法要。</p><p class="ql-block">在噶陀佛學(xué)院老堪布座下廣聞法要時(shí)，因?yàn)榇蠖魃蠋熑缫鈱毨峡安季哂胁还餐氖鈩俅缺映?，老堪布的大悲心似如虛空無(wú)量般、更如蓮師真佛在世無(wú)疑，致使很多弟子們對(duì)堪布座下聽(tīng)聞思維的甚深法要時(shí)，縱然沒(méi)有苦學(xué)也能自然無(wú)礙的融入心境中，因此對(duì)老堪布仁波切具有極其的不共之信心，后圓滿畢業(yè)于噶陀佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block"> 《依止善知識(shí)莫扎法王》</p><p class="ql-block">特別是在噶陀佛學(xué)院期間有幸在老堪布的慈悲引導(dǎo)下，同千千萬(wàn)萬(wàn)的四眾弟子一同依止了另一位猶如真佛般的根本上師“噶陀之父.莫扎法王《金剛手佛化身》”，在法王座下接受了寧瑪派九乘次第的頂尖大圓滿法傳承精要，和密宗續(xù)部和修部等各大灌頂和竅訣精要，更獲得了《大寶藏經(jīng).伏藏寶庫(kù)中一千七百種無(wú)上密續(xù)灌頂和修行訣竅》并在噶陀原任大堪布慈樂(lè)前獲得了所有大寶伏藏經(jīng)的傳承。</p><p class="ql-block"> 《后期事跡》</p><p class="ql-block">隨后在2013年6月受噶陀老堪布的大悲教言，眾弟子隨同老堪布索朗丹巴仁波切一起千里迢迢返回云南，回到了自己的家鄉(xiāng)云南迪慶香格里拉“玉珠寺”自己的寺院，由噶陀須彌寶山佛學(xué)院院長(zhǎng)老堪布親自主持下建立了由云南省寧瑪派三座寺院的僧人結(jié)合體系的續(xù)部佛學(xué)院，全稱“噶.貢.培.松續(xù)部”佛學(xué)院，即目前的玉珠寺佛學(xué)院，屬噶陀佛學(xué)院最為優(yōu)秀法統(tǒng)自派本色的分屬學(xué)院之一，并遵從上師老堪布的發(fā)愿隨同眾堪布和同修金剛一起將佛學(xué)院發(fā)揚(yáng)光大，傳承法脈不斷，利益眾生不棄，終其一生為維護(hù)和弘揚(yáng)噶陀自派本色傳承佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block">迄今為止負(fù)責(zé)續(xù)部佛學(xué)院的理事，維護(hù)佛教健康發(fā)展，并負(fù)責(zé)對(duì)外弘法利生服務(wù)利國(guó)利民的事業(yè)。</p><p class="ql-block">(1)對(duì)有緣眾生以通俗易懂的基礎(chǔ)開(kāi)始普及佛法甘露，為了自他能通過(guò)歷代上師的教言和訣竅之方便法門而深度了解佛法，主要弘揚(yáng)的是常年宣講大圓滿前行引導(dǎo)文《普賢上師言教》聞思修的課程為主，通過(guò)唯一依賴此經(jīng)論教言，如同百川歸海便能讓有緣眾生，了知一切佛法博大精深，且浩瀚無(wú)垠的精華，以及學(xué)佛修行對(duì)于生命的終極意義和價(jià)值。</p><p class="ql-block">(2)在指引修行方面，特別傳授適合當(dāng)今眾生有佛緣卻沒(méi)有更多時(shí)間修行的人面前，傳播適合當(dāng)代無(wú)暇繁忙眾生的方便法門，唯一弘揚(yáng)《大恩根本上師如意寶噶陀之父.莫扎法王的大悲愿力傳承，由觀世音菩薩親口傳授的“大悲六字真言極速加持祈請(qǐng)誦”，》之修行儀軌。此為莫扎法王終其一生弘揚(yáng)的善巧方便法門，使海內(nèi)外所有的有緣結(jié)緣法王座下者，皆是以此法修行而得度，法王也怔悟了與觀世音無(wú)二的成就，并發(fā)大愿眾弟子弘揚(yáng)此殊勝的法門普及當(dāng)今末法時(shí)代的眾生，特別是法王親口開(kāi)示授記:“若有緣眾生每天能念誦一遍，定能往生極樂(lè)佛土?！币虼藶榱撕霌P(yáng)上師莫扎法王的大悲愿力，使更多的苦海眾生與此法結(jié)緣在今世修得，而不遺余力的弘揚(yáng)傳播。</p> <p class="ql-block">多年來(lái)一直致力于針對(duì)全社會(huì)送去佛法的溫暖，并先后在成都設(shè)立了佛堂中心為大眾宣講佛法，開(kāi)示指引生命的路線，并輻射全國(guó)各省市為社會(huì)提供佛法溫暖的家園，通過(guò)大眾走進(jìn)佛堂，學(xué)習(xí)佛法聞思佛的教誨，疏通生命的正確方向，解決生死關(guān)要，解決眼下社會(huì)的矛盾，創(chuàng)造和諧社會(huì)，和諧家庭。</p><p class="ql-block">尤其是發(fā)愿: 消減當(dāng)今社會(huì)許多人面臨的生活當(dāng)中各種壓力和煩惱、精神的痛苦、焦慮、抑郁癥等嚴(yán)重現(xiàn)象，通過(guò)佛法的調(diào)理，指引眾生棄惡從善，解除人們的痛苦，了悟生命的真諦，尋找真正的快樂(lè)，這是即生乃至生生世世的偉大發(fā)愿。</p> <p class="ql-block"> 《祈禱上師愿文》</p><p class="ql-block">諸生世與賢上師，無(wú)離圓滿享妙法，</p><p class="ql-block">地道功德勝圓滿，速怔金剛持之果。</p><p class="ql-block">普賢大金剛持以下至，</p><p class="ql-block">大恩根本上師以上尊，</p><p class="ql-block">為眾之利何而發(fā)大愿，</p><p class="ql-block">此等一切皆圓自他利。</p><p class="ql-block">菩提勝心如意寶，未生而令生起亦，</p><p class="ql-block">已生則令不退失，愿其蒸蒸日上增。</p><p class="ql-block"> 《回響發(fā)愿文》</p><p class="ql-block">文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然，</p><p class="ql-block">我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。</p><p class="ql-block">三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，</p><p class="ql-block">我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。</p>