<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩詞是漢字的獨特形式，是中華文化的重要載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在古代，詩詞是可以拿來唱的，所謂詩合樂的叫“歌”，通稱詩歌。詩經(jīng)不是讀出來的，是唱出來的。至于詞，都有固定曲調(diào)的詞牌，根據(jù)曲調(diào)填詞。詩詞中的詞牌名很多，如沁園春、滿江紅、蝶戀花、清平樂、卜算子、菩薩蠻等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 可惜千百年來，由于技術(shù)條件限制，古人留給我們幾萬首詩詞，大多是文字體的詩詞，后人無法知道他們當(dāng)時唱的是什么曲調(diào)，所以無法欣賞真正的唐樂宋音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所幸先輩們尚有零星的曲譜遺世，雖然記譜符號猶如天書，生澀難懂，但總算可以成為復(fù)原古調(diào)音律的唯一路徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一. 這里介紹一點古譜的發(fā)展歷史</b>：（本人盡可能講得簡單點，如果還覺得枯燥乏味就跳過）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.鼓譜</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.琴譜（文字譜）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.減字譜（古琴指法譜）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.半字譜</p><p class="ql-block"> （流行于唐代）</p><p class="ql-block"> 唐朝是我國文化藝術(shù)大交流大發(fā)展時期，民間娛樂音樂空前繁盛，就開始出現(xiàn)了樂師，樂師伶人使用了更加簡便的半字譜:</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.俗字譜 </p><p class="ql-block"> 俗字譜即“俗樂字譜”，流行于宋代。它通過運行十個基本譜字來記譜，代表不同的音高，另外還有一些記錄節(jié)奏的符號和其他常用的符號。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 俗字譜主要是從事音樂實踐的樂工用于手寫草體或半字形式的記錄，這些符號與樂器上的音位指法一一對應(yīng)，大大地方便了使用。但由于太過簡單，在印刷傳播技術(shù)還不發(fā)達的時期，非樂工之人要把這些符號的復(fù)雜情況用文字記載下來，加以準(zhǔn)確說明，是相當(dāng)困難的，因此到了元代就消失了，所以到了現(xiàn)代，我們對于俗字譜已很難辨識和理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.工尺譜</p><p class="ql-block"> 工尺譜起源于唐，盛行與明清，用“上 尺 工 凡 六 五 乙”表示簡譜的 1 2 3 4 5 6 7，用“板眼”來表示節(jié)奏。后傳至日本、越南、朝鮮半島、琉球等漢字文化圈地區(qū)，在中國古代至近代的歌曲、曲藝、戲曲、器樂中應(yīng)用廣泛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼明清時期的工尺譜 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存的民間音樂，如西安鼓樂、智化寺京音樂、福建南音，早期的昆曲京劇以及古箏、琵琶、管子、竹笛等樂器是工尺譜的重要載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7.另外，春秋戰(zhàn)國起，人們就開始使用五音十二律來標(biāo)示音階和音律</p><p class="ql-block"> 五音：宮 商 角 徵 羽</p><p class="ql-block"> 十二律：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二. 姜夔的《白石道人歌曲》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 姜夔（kui）（1154年—1221年），號白石道人，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人，著名南宋詞人、音樂家。少年孤貧，屢試不第，終生未仕，晚居杭州西湖，卒葬西馬塍。</p><p class="ql-block"> 姜白石以詞著稱，自1176年到1206年的三十年間，他走過江西、湖北、湖南、江蘇、浙江，游歷過許多名勝，他經(jīng)歷過山河破碎、遼金入侵的社會生活，使他的詩詞大多表現(xiàn)感喟人生、懷舊回望、眷顧情感、詠山頌水的文人情懷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 姜白石精通音律，能自度曲，他留世的《白石道人歌曲》收詞八十多首，其中二十八首帶有樂譜，包括用俗字譜創(chuàng)作的詞曲十七首，用律呂字記寫的南宋紹興一帶水祭之歌《越九歌》十曲，以及古琴減字譜記寫的中國現(xiàn)存最早的琴歌《古怨》。這些有譜的詞調(diào)是他一生中文藝創(chuàng)作的精髓，為后人留下了可資研考演唱的豐厚遺產(chǎn)，在中國古代音樂史上地位顯赫，彌足珍貴。根據(jù)這些材料，我們可以聽到800年前的宋曲了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.俗字譜詞曲（十七首曲目）：</p><p class="ql-block">《鬲溪梅令》《杏花天影》《醉吟商小品》《玉梅令》《霓裳中序第一》《揚州慢》《長亭怨慢》</p><p class="ql-block">《淡黃柳》《石湖仙》《暗香》《疏影》《惜紅衣》《角招》《徵招》《秋宵吟》《凄涼犯》《翠樓吟》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注釋：《霓裳中序第一》《醉吟商小品》是依古曲填詞，其中《霓裳中序第一》可能出自唐代著名大曲《霓裳羽衣》中的一段，《玉梅令》則是依好友范成大創(chuàng)作的曲調(diào)填詞，其余皆為自度曲。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.《越九歌》（十首曲目）</p><p class="ql-block">《帝舜》《王禹》《越王》《越相》《項王》《濤之神》《龐將軍》《旌忠》《曹娥》《蔡孝子》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注釋：《越九歌》是姜白石于紹熙四年（1193）從錢塘江經(jīng)西興渡入越，在曹娥江水域流傳之祭祀樂曲的基礎(chǔ)上，改編創(chuàng)作并配歌詞的古曲。與屈原《九歌》不同，《越九歌》所歌神明多是被神格化的越國相關(guān)真實歷史人物，十曲依次對應(yīng)舜、大禹、勾踐、文種、項羽、伍子胥、龐玉、唐琦、曹娥、蔡定，由于皆注律呂，曲子的音高和音程關(guān)系都已標(biāo)明無多異義，所以可以吟唱。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.《古怨》（一首，古琴）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注釋：該曲是收在《白石道人歌曲》中唯一的一首琴歌，也是現(xiàn)存三百多首琴歌中最早的一首。已用減字譜標(biāo)注，可彈奏。）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三. 楊蔭瀏破譯俗字譜</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 姜白石雖然有自度曲傳世，但是是用俗字譜記錄的，由于失傳，后人難解其義，研究者對此看法不一，使現(xiàn)代人不得其真面目，所以仍然無法吟唱。</p><p class="ql-block"> 著名音樂史學(xué)家、民族音樂理論家楊蔭瀏先生從1947年起研究白石道人歌曲，他認為“姜白石詞曲十七首，是謹(jǐn)有的未因長期歌唱而走樣的現(xiàn)在宋人詞調(diào)的實例”，1953年7月，楊蔭瀏參加陜西民間考察采訪中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈靼补臉飞绫４娴那V與姜白石歌曲所用曲譜有相近之處，這為他日后開展的實質(zhì)性譯譜工作，提供了重要參考。直到1955年，他的《白石道人歌曲研究》出版，姜白石的十七首俗字譜詞曲全部被翻譯成五線譜詞曲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼1936年楊蔭瀏在燕京大學(xué)工作時留影</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼《揚州慢》俗字譜</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼俗字譜與工尺譜關(guān)系</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼《白石道人歌曲研究》楊陰瀏 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 楊蔭瀏，1899年11月10日出生于江蘇無錫縣城，自幼聰慧好學(xué)，酷愛音樂，七八歲時便向三清殿年輕道士穎泉學(xué)習(xí)簫、笛、 笙。后來又跟雷尊殿道士阿炳（華彥鈞)學(xué)習(xí)琵琶、三弦。12歲時入“天韻社”師從吳畹卿。</p><p class="ql-block"> 1921年曾從美國傳教士郝露易女士學(xué)習(xí)英文、鋼琴以及和聲、對位、復(fù)調(diào)等西洋作曲法。</p><p class="ql-block"> 1923年畢業(yè)，同年入上海圣約翰大學(xué)。1925年"五卅慘案"發(fā)生后，積極參加反帝愛國運動，他將《金陵懷古》曲調(diào)填以宋代民族英雄岳飛的《滿江紅》詞，用以鼓舞人心，這首歌曲影響深遠，迄今還在全國廣泛流傳。</p><p class="ql-block"> 1925年在光華大學(xué)舉辦的第一屆英語論文競賽中，以第一名的成績獲得了競賽金牌，獲獎?wù)撐念}目是《中國音樂史概要》。</p><p class="ql-block"> 1936—1937年間，在燕京大學(xué)教授“中國音樂史”課。</p><p class="ql-block"> 1937年春天，楊蔭瀏回?zé)o錫度假，忘不了啟蒙老師。該時的阿炳雖看不見他身影，但記得他的聲音，異常激動地握著他手。而談話自然三句不忘本行，又談起民族音樂，兩人還一起切磋了琵琶曲《將軍令》的指法。</p><p class="ql-block"> 1941年底，受聘為青木關(guān)國立音樂院教授，兼任國樂研究室主任。1943年底，楊蔭瀏的第一部中國古代音樂史專著《中國音樂史綱》成稿。</p><p class="ql-block"> 期間，楊蔭瀏運用幾何原理，以實驗的方式對樂器在音律上的關(guān)系反復(fù)展開探索和檢驗，繪制成圖，解決了琵琶品相和笛管開孔的科學(xué)準(zhǔn)確定位。</p><p class="ql-block"> 1950年，楊蔭瀏帶著國內(nèi)罕見的鋼絲錄音機，攜好友北大教授陰法魯、表妹曹安和一行專程回到無錫，找到阿炳（華彥鈞），搶救錄制阿炳的6首名曲，并整理編成《阿炳曲集》出版。</p><p class="ql-block"> 從1960年起，時任中央音樂學(xué)院民族音樂研究所所長的楊蔭瀏著手撰寫，至1973年終于完成了中國音樂歷史研究領(lǐng)域具有劃時代意義的《中國古代音樂史稿》。</p><p class="ql-block"> 1984年2月25曰，八十四歲高齡的楊蔭瀏先生因病逝世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 楊蔭瀏先生的關(guān)門弟子，田青先生這樣評價：楊先生的遺產(chǎn)，第一，當(dāng)然是他13卷本的學(xué)術(shù)著作，包羅萬象，幾乎涉及到了音樂學(xué)領(lǐng)域的全部內(nèi)容，而且其中有很多具有開創(chuàng)性，或者絕大部分是開創(chuàng)性的。它不但是楊先生自己學(xué)術(shù)奠基的一塊最大的基石，同時也是中國古代音樂史學(xué)界至今無人能夠企及的高峰，以后的音樂史家恐怕也難以達到這個高峰。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼無錫三子 （劉天華出生地江陰乃無錫屬地，特注）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曹安和(1905—2004)，現(xiàn)代音樂學(xué)第一位從事琵琶演奏、音樂教育女性學(xué)者。1924年考入北平大學(xué)女子文理學(xué)院音樂系，師從劉天華先生學(xué)習(xí)琵琶五年，畢業(yè)后留校任教，與天華先生同事三年，1932年天華先生病歿，其所從弟子，繼由安和先生任教五年。琵琶立身，終生不嫁，協(xié)助表兄楊蔭瀏先生共同收集、整理、研究大批傳統(tǒng)音樂曲目，終成為崇明派琵琶的一代杰出傳人。她教授指導(dǎo)了包括當(dāng)代琵琶演奏家劉德海、何樹鳳等人，還親自教授昆曲，為音樂教學(xué)燃燈半生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼1948年5月31日，國立音樂院國樂組第二屆畢業(yè)生留影，楊蔭瀏（后排左四）、曹安和（前排左一）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼《文板十二曲》 曹安和楊蔭瀏合編（“敬將本書奉獻於吳師畹卿及劉師天華”）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四. 聆聽幾首白石道人歌曲</b></p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)八十年代，翻唱姜白石歌曲，聆聽真正的宋人音律成為一股社會熱流。</p><p class="ql-block"> 中國唱片公司北京分公司還曾錄制了楊蔭瀏譯譜的《姜白石歌曲十七首》的錄音帶，由中央民族樂團男高音歌唱家姜嘉鏘、中國歌劇院女高音歌唱家單秀榮演唱，由北大教授陰法魯撰寫文字說明。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼姜白石歌曲十七首錄音帶（1986）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茲選擇其中有代表性的三支曲子請欣賞：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《鬲溪梅令》</p><p class="ql-block"> 作者在歌譜作有小序，記丙辰（1196）冬，從無錫歸來后作此曲。</p><p class="ql-block"> 該曲旋律舒暢優(yōu)美，高下有致、首尾相合；歌詞通過“惜花”和“尋花”的比喻，寄托作者懷才不遇的情狀，反映詞人對可望而不可及的愛情與生活的哀嘆。</p><p class="ql-block"> 是我比較喜歡的一首宋曲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《醉吟商小品》</p><p class="ql-block"> 大概是最短的一首了，故稱小品。是姜夔記錄樂工琵琶演奏的樂譜填詞而成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聽者一定會有宋曲好用“偏音”（4、7），和今天的音樂不太一樣之感？是的。別急，我到后面（下集）來回答。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《揚州慢》</p><p class="ql-block"> 該篇是姜夔成熟時期的代表作。白石的音樂作品少有辛棄疾、陸游豪放昂揚的激情，較多的是感時、詠物、寫景、戀情、惜別、懷舊等題材，主要是發(fā)抒個人幽沉悲傷的感情。而此曲反映了當(dāng)時的社會動蕩和生活場景，描繪出清幽悲涼的意境，表達了對國家人民的關(guān)懷，是一首宏遠大氣之作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">（序）淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。</p><p class="ql-block">予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。</p><p class="ql-block">杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">淳熙年丙申月冬至這天，我經(jīng)過揚州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進入揚州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號角。我內(nèi)心悲涼，感慨于揚州城今昔的變化，于是自創(chuàng)了這支曲子。千巖老人認為這首詞有《黍離》的悲涼意蘊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">揚州自古是淮南東路的名城，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚州我解鞍下馬作停留。當(dāng)年那春風(fēng)十里繁華街道，如今卻是蕎麥青青孤單可憐。自從金兵侵犯長江流域以后，連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰(zhàn)爭。天氣漸漸進入黃昏，凄涼的號角吹起了冷寒，回蕩在這座凄涼殘破的空城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚?？v使有豆蔻芳華的精工詞采，縱有歌詠青樓一夢絕妙才能，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。想那橋邊紅芍年年花葉繁榮，不知年年有誰欣賞為誰而生？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（千巖老人：南宋詩人蕭德藻，字東夫，自號千巖老人。姜夔曾跟他學(xué)詩，又是他的侄女婿。</p><p class="ql-block">黍離：《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇名。據(jù)說周平王東遷后，周大夫經(jīng)過西周故都，看見宗廟毀壞，盡為禾黍，彷徨不忍離去，就做了此詩。后以“黍離”表示故國之思。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（未完待續(xù)）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2023.8</p>