<p class="ql-block"> 前不久，隨《大美旅途》旅行團(tuán)到內(nèi)蒙，參觀了昭君博物館。展館很大，有兩層，內(nèi)容也很豐富。伴隨件件展品和圖片映入眼簾，思維隨即進(jìn)入兩千多年前，像過電影似的，一幕接著一幕……</p><p class="ql-block"> 一、昭君墓</p><p class="ql-block"> 走出博物館，前方就是昭君墓，與博物館是在一條中軸線上，建筑很雄偉，也很肅穆，墓高達(dá)三十三米。這就是記載及傳說的"八拜昭君墓"，位于呼和浩特市南郊大黑河畔。稱為"青冢"，是因為每年"涼秋九月，塞外草衰”時，唯有昭君墓草色青青。普遍認(rèn)為這個墓地是衣冠塚。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，昭君墓在全國已有十多處。如此之多，說明了王昭君不僅僅是一個人，而是一個象征。在人們的心目中，她是美的化身，已形成"昭君文化"了。</p><p class="ql-block"> 但作為一個實實在在的歷史人物，必竟有一個埋葬她的墓地，那么在哪里呢？我查閱了一下資料，雁門關(guān)外有一個青鐘村，解放前一直叫"青冢村”，這里有一個昭君墓，應(yīng)該是埋葬王昭君的墓地，理由是：</p><p class="ql-block"> 一是昭君臨終前，曾對單于說，希望死后埋葬在老家秭歸，若不讓回去，就埋在雁門關(guān)外的青莊。這是昭君出塞時經(jīng)過和歇息過的地方，又是漢匈交界地。由于飛書漢王的奏表遲遲得不到回復(fù)，單于便尊照她的遺愿，將她的遺體埋葬在雁門關(guān)外青莊村。從此這地方稱青冢村。敦煌出土的文獻(xiàn)有一段記載："一百里鋪氍毹毛毯，踏上而行，五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處"。共六百里，從呼和浩特（當(dāng)時的單于牙帳）到雁門關(guān)外青鐘村的距離正好六百里，其他的昭君墓不符合這個距離。</p><p class="ql-block"> 二是根據(jù)《王昭君變文》中記載，漢孝哀帝時，曾派遣使者楊少徵和番，返回途中經(jīng)過番漢邊境，看到孤零零的王昭君墓，于是前去憑吊，并宣讀了皇帝祭文。</p> <p class="ql-block"> 二、說說匈奴</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元前1600年，夏王朝滅亡。夏桀姒癸長子淳維帶領(lǐng)一批夏遺民逃至今內(nèi)蒙古大青山一帶繁衍生息，與當(dāng)?shù)乇狈街T部落民族，如月氏、樓蘭、烏孫、呼揭等長期融合形成一個新的游牧民族。司馬遷在《史記》中認(rèn)為是"夏侯氏之苗裔也”。商朝時稱"鬼方”，西周時稱"獫狁”，司馬遷稱"匈奴"。</p><p class="ql-block"> 從秦末漢初開始崛起，至公元431年南匈奴最后一個政權(quán)滅亡，匈奴在中國的歷史舞臺上活躍了700年。匈奴人翹勇善戰(zhàn)，是最兇狠的民族之一，對中國歷史影響太大了?？纯礆v史上的幾個大事件</p><p class="ql-block"> 《萬里長城》：公元前221年，秦將蒙恬率二十萬大軍抵御匈奴，筑長城將匈奴拒之門外。從此中國有了萬里長城。這一宏偉建筑，是乞今為止，地球上唯一可以在外太空看見的建筑。</p><p class="ql-block"> 《封狼居胥銘》：為了消滅匈奴，漢武帝舉全國之力，與匈奴撕殺，霍去病大敗匈奴，將匈奴趕于漠北，封狼居胥山。匈奴從此衰弱，漢朝也太傷元?dú)狻?lt;/p><p class="ql-block"> 《昭君出塞》：漢宣帝時期，匈奴分裂。公元前53年，南匈奴單于呼韓邪投降漢朝，提出和親，便有了昭君出塞的故事。</p><p class="ql-block"> 《封燕然山銘》：公元87年北匈奴內(nèi)部大亂，東漢大將竇憲率兵大破北匈奴，將其趕出漠北，封燕然山。北匈奴逃竄至中亞、西亞及東歐一帶，融入當(dāng)?shù)孛褡?。雖然曾一度建立以匈牙利平原為基礎(chǔ)的匈奴帝國，但最終瓦解崩潰，公元451年，北匈奴從此消亡。</p><p class="ql-block"> 匈奴徹底退出了歷史舞臺。一個沒有自已文字的民族，終究逃不出被同化，融入更為先進(jìn)民族的命運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 三、昭君出塞</p><p class="ql-block"> 公元前53年，匈奴分裂成南北匈奴。南匈奴呼韓邪單于與漢朝結(jié)盟，幫助他打敗北匈奴，重新統(tǒng)一了匈奴。公元前33年，呼韓邪單于提出和親，漢元帝讓宮女報名代替公主。但都不愿意去。</p><p class="ql-block"> 宮女王嬙（后改王昭君）愿意出塞，大概是看到后宮的套路太深，看到老宮女的凄涼。待迎親之日，漢元帝見到王嬙，大為震驚，如此美貌，自己竟不知道。后來得知是皇后與畫師做了手腳，一氣之下把畫師殺了，這是民間傳說。</p><p class="ql-block"> 呼韓邪單于娶了如貌美公主，十分感激漢元帝，對王昭君恩愛有加，加上王昭君多才多藝，精于女工，向匈奴婦女傳授技藝，深得百姓愛戴。漢匈關(guān)系從此出現(xiàn)"邊城宴閉，牛羊遍野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的美好景象。</p> <p class="ql-block"> 造成王昭君悲劇的原因在于：一是匈奴的“父死，妻其后母”的婚姻習(xí)俗，讓飽受儒家思想熏陶的王昭君無法接受，所以當(dāng)呼韓邪死后，王昭君上書漢成帝，要求回故鄉(xiāng)，但回詣“從胡俗”，不得已再嫁復(fù)株累若鞮（呼韓邪之子）。二是呼韓邪單于臨終前制定的"兄終弟及"的繼承制，造成兄弟之間的自相殘殺，雖然王昭君親生兒子不是死于自己第二任丈夫之手，但親眼看見兄弟相殘而無能為力。從此王昭君一直孤獨(dú)憂郁，與復(fù)株累單于生活了十一年，生了兩個女兒。復(fù)株累單于死亡，王昭君再次上書漢庭，要求回秭歸老家養(yǎng)老，仍不被批準(zhǔn)，兩年后憂郁而死，年僅三十三歲。</p> <p class="ql-block"> 但王昭君的歷史作用不容置疑。她為漢匈之間保持了幾十年的睦鄰友好關(guān)系。直到王莽時期，王昭君的長女和女婿還在為繼續(xù)友誼而奔波，后因漢朝內(nèi)亂而被害。到了東漢光武帝時，仍愿意繼續(xù)和睦政策，并歸還昭君長女及女婿的遺體。</p>