<p class="ql-block"> 河北省邯鄲市廣平縣勝營(yíng)村的趙氏家族中至今保存有四軸明代圣旨，是天啟（1605—1627）與崇禎（1611—1644年）兩朝皇帝為封贈(zèng)其先人趙繼鼎及其父母的而頒發(fā)的。這四軸明代圣旨?xì)v經(jīng)四百余年，保存到今天實(shí)屬不易，而這四軸圣旨除去其本身的文物價(jià)值之外，對(duì)于研究明代后期官員封贈(zèng)制度更是提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。</p> <h3 style="text-align: center">（趙繼鼎畫像）</h3> <p class="ql-block"> 趙繼鼎（？—1638），明朝山東東昌府邱縣勝永村人（今河北省邯鄲市廣平縣勝營(yíng)村人）。萬(wàn)歷年間貢生，自天啟元年（1621）開(kāi)始，歷任鴻臚寺序班、鳴贊，光祿寺監(jiān)事，后以代府左長(zhǎng)史致仕，為官期間多次獲得皇帝誥封嘉獎(jiǎng)。崇禎九年（1636），宗政克舉，因法裁王子而獲罪被貶回原籍。崇禎十一年（1638）戊寅之變，邱縣知縣高重光檄征守城，城破壯烈殉國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 提起圣旨大家都會(huì)想到影視劇中太監(jiān)手執(zhí)黃色圣旨“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”式的宣讀場(chǎng)景，其實(shí)這是對(duì)大眾的一種誤導(dǎo)，真實(shí)的圣旨并非如此。圣旨是古代皇帝所發(fā)詔令文書的俗稱，下發(fā)給官員的圣旨稱為“誥命”和“敕命”兩種，圣旨開(kāi)頭那句“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”應(yīng)該讀成“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”或者不斷句?！胺钐斐羞\(yùn)皇帝”措辭為朱元璋首創(chuàng)，指皇帝受命于天繼承新生的氣運(yùn)，舊指君權(quán)神授之意。下面我們通過(guò)勝營(yíng)趙氏家族的四軸明代圣旨來(lái)了解關(guān)于圣旨的相關(guān)歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（趙繼鼎之父趙登翰敕命圣旨）</p> <p class="ql-block"><b>趙繼鼎移封其父趙登翰敕命圣旨原文：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>奉天承運(yùn)皇帝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>敕曰:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□茂推誠(chéng)坦夷，靡竸好施普濟(jì)，居然善士之風(fēng),恬澹有?！?，類儒者之度,仁聲夙?yè)P(yáng)乎井里,義聞□□于官司。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>今則子孝著其臣忠國(guó)典,垂為□法睠。茲秉儀之彥，皆爾燕翼之功，矧慶際普天可無(wú)錫？類是用覃恩移封爾為登仕佐郎鴻臚寺鳴賛,如爾子官錫之敕命,式賁龍章用表義方之,則益怡鳩祝永綬祿養(yǎng)之榮.</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>天啟元年三月二十九日</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此軸敕命圣旨為趙繼鼎父親趙登翰所得，原為白色綾錦，因年久整體脆化泛黃，卷首前部銀色升降龍圍繞“奉天敕命”四字暗紋篆字及前幾行文字均已殘失，全文由臺(tái)閣體正楷書寫，字跡清晰，末尾年號(hào)日期中間蓋有“敕命之寶”朱文大印，結(jié)尾處有騎縫墨書小字編號(hào)并蓋有“廣運(yùn)之寶”朱文大印，下部殘破缺字，卷尾有敕命織造年份“萬(wàn)歷三十九年月日造”篆書字樣刺繡，軸為牛角軸，所剩長(zhǎng)度約110余厘米，寬度約為30厘米，，全文殘存130字。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（趙繼鼎之父趙登翰敕命圣旨局部）</p> <p class="ql-block"> 天啟元年（1621）明熹宗登基改元，廣封臣屬，趙繼鼎依例獲封，為表其孝心便奏請(qǐng)改授其父，趙登翰因此獲封此敕命，在明代六至九品官員的圣旨稱“敕命”為單色白綾。這軸敕命圣旨大意為：“趙繼鼎之父好善樂(lè)施，品德高尚，有儒者之風(fēng)。如今兒子升任鳴贊（掌典禮唱贊之事﹐從九品）之職，其父教導(dǎo)有功，特賜封與兒子趙繼鼎一樣的官職官階以享皇家恩澤。”明代官員們?cè)讷@封的同時(shí)還會(huì)根據(jù)其官品等級(jí)授予其妻子、父母、祖父母或曾祖父母相應(yīng)的榮譽(yù)，受封者在世稱“封”，受封時(shí)已故者稱“贈(zèng)”，這就是封贈(zèng)制度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 獲取封贈(zèng)途徑有兩種:一是常例封贈(zèng)，即任期考滿考核合格給與封贈(zèng)；二是特例封贈(zèng)，旌忠、旌勞和多種國(guó)家慶典的覃恩封贈(zèng)。從此敕命圣旨文中“覃恩”二字可知此軸敕命應(yīng)為特例封贈(zèng)。明代八品、九品的官員獲封只封本人，如若其父未獲封贈(zèng)，可將本人所得封號(hào)移封其父，這叫“移封”也稱“貤封”，以此方式最大化成全官員們“光宗耀祖、顯親揚(yáng)名”的追求，來(lái)激勵(lì)官員們?yōu)閲?guó)盡忠，宣揚(yáng)“忠孝合一”的思想。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center">（趙繼鼎敕命圣旨）</h3> <p class="ql-block"><b>趙繼鼎敕命圣旨原文：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>奉天承運(yùn)皇帝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>敕曰：朕考《周官》，庖膳酒醢之屬，輒次天官而先百職，蓋其重也。今地切清禁而職司祀享，非廉謹(jǐn)之士弗與茲選。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>爾光祿寺掌醢署監(jiān)事趙繼鼎，擢秀辟雍，依光禁闕。初歷官于臚寺，旋升秩于天庖。而爾經(jīng)紀(jì)有章，簠簋必飭。暢恪共之譽(yù)，宣夙夜之猷。茲授爾階修職佐郎，錫之敕命。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夫一命而上能效力于王庭，皆得以才自見(jiàn)國(guó)家。膳羞有常，好用有式。爾獨(dú)無(wú)可以佐朕節(jié)浮靡、崇儉德者乎！尚益懋廉勤勉稱任使，欽哉！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>初 任 鴻 臚 寺 序 班</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二 任 鴻 臚 寺 鳴 賛</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三 任 今 職</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此道敕命圣旨為趙繼鼎天啟年間任掌醢署監(jiān)事期間獲封所得，原為白色綾錦，因年久脆化泛黃殘損，卷首前部銀色升降龍圍繞“奉天敕命 篆書四字部分缺失。全文由楷書書寫，書法流暢字形優(yōu)美，卷尾處用小楷書寫任職履歷，并蓋有“敕命之寶”朱文大印，，落款日期缺失，殘剩長(zhǎng)度約115余厘米，寬度約為30厘米，全文181字。</p> <h3 style="text-align: center">（趙繼鼎敕命圣旨局部）</h3> <p class="ql-block"> 趙繼鼎在任掌醢署監(jiān)事期間考績(jī)合格得此軸敕命圣旨，敕命圣旨內(nèi)容都是以“奉天承運(yùn)皇帝，敕曰”開(kāi)頭，此敕命圣旨大意為：“朕知御膳管理繁瑣，掌管之職很重要且位置靠近皇宮，必須由廉謹(jǐn)之人擔(dān)任，趙繼鼎是從國(guó)子監(jiān)選出的優(yōu)秀人才，初次任官于鴻臚寺，不久后升任光祿寺掌醢署管理御膳，在任期間管理有方，兢兢業(yè)業(yè)因此授予修職佐郎（從八品）望其再接再勵(lì)，輔助朕禁奢靡，重節(jié)儉，繼續(xù)用自己的才華報(bào)效國(guó)家。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從敕命文中“經(jīng)紀(jì)有章”“簠簋必飭”用詞可知這是朝廷對(duì)趙繼鼎任職期間考核的肯定，明代對(duì)官吏考核制度規(guī)定，“內(nèi)外官皆三年為一考，六年再考，九年通考，始行黜陟之典”。這說(shuō)明在明朝官員都要經(jīng)歷三年，六年，九年考核，根據(jù)任內(nèi)考績(jī)優(yōu)劣給與升授或罷黜。趙繼鼎初任序班、鳴賛后獲封時(shí)間在天啟元年(1621)，不久即升任掌醢署監(jiān)事一職，根據(jù)三年一考規(guī)定，此次獲封此軸敕命時(shí)間應(yīng)在天啟三年（1623）與天啟四年(1624)之間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center">（趙登翰夫婦誥命圣旨）</h3> <p class="ql-block"><b>趙繼鼎父母趙登翰夫婦誥命圣旨原文：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>奉天承運(yùn)皇帝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>制曰：朕新膺圗籙，錫慶疏榮。嘉與內(nèi)外臣工，并茲休命。雖在藩輔，亦得推恩所自，已廣孝也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>爾封登仕郎鴻臚寺鳴賛趙登翰，乃代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史繼鼎之父。坦坦幽人，瞿瞿良士。遺安隴畆，動(dòng)遵典刑。布德鄉(xiāng)邦，慶余似續(xù)。雖懐才未試，而有子策庸。已顯義方之良，益彰式榖之教。是用贈(zèng)爾為奉政大夫代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史，如爾子官。渙綸音于宸庭，沾渥典于藩邸。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>制曰：士佩慈模念劼勮，執(zhí)器有恫焉。眷言抒教，宜報(bào)愍綸。爾韓氏，乃代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史趙繼鼎之母。慈惠秉心，柔嘉令德。明章婦順，蘋蘩佐難。敬慎壸儀。機(jī)杼垂后。 悵早捐乎榮茂，儼如在于芬芳。嘉象賢之夙勞，</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>應(yīng)霑恩而美報(bào)，是用贈(zèng)爾爲(wèi)太宜人。永遺徽于梧檟，慰靡止于蓼莪。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>崇禎元年三月三十日</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 崇禎元年（1628）時(shí)任代府長(zhǎng)史趙繼鼎獲覃恩封贈(zèng)，其父母依例獲封推恩封贈(zèng)誥命一軸，該軸誥命為青、赤、黃、白、蒼。五色綾錦絹本，卷首刺繡銀色升降龍圍護(hù)“奉天誥命”四字篆書部分已殘缺，通體織錦祥云紋，卷尾繡有誥命織造年份“萬(wàn)歷三十二年月日造”篆書字樣，尾部有黑牛角軸，文字書寫端莊秀麗、行文洗練，長(zhǎng)度約210余厘米，寬度約為30厘米，全文253字。</p> <h3 style="text-align: center">（趙登翰夫婦誥命圣旨局部）</h3> 誥命圣旨都是下發(fā)給一至五品官員，品級(jí)越高獲得誥命顏色越豐富，有三色、五色、七色。誥命內(nèi)容都以“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”開(kāi)頭，此軸誥命圣旨大意為：趙繼鼎雖身在王府任官，國(guó)家慶典之時(shí)其父母也可獲封贈(zèng)推恩，以將其孝親之孝心推及他人。登仕郎鴻臚寺鳴賛趙登翰，乃是代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史繼鼎之父，安守本分獨(dú)守恬淡的有志之士，雖身處鄉(xiāng)間，行善積德，鄉(xiāng)里皆知，雖未施展才華，但有兒子被授封任用，足顯示家教之好，贈(zèng)趙繼鼎父親為奉政大夫代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史。其母韓氏心有仁愛(ài)，溫和善良，雖早逝但也應(yīng)獲贈(zèng)為宜人封號(hào)，永記你的美好德行，以慰藉悼念之情。<br><br> 據(jù)明洪武二十四年（1391）規(guī)定：“一品封贈(zèng)三代，二品、三品二代，四品至七品一代。趙繼鼎時(shí)為正五品官職，按照規(guī)定可封贈(zèng)一代，因此趙繼鼎父母獲此誥命一軸。誥命上封贈(zèng)官員父祖的官職多為虛職并無(wú)實(shí)權(quán)，上面也就沒(méi)有書寫任職履歷信息，雖無(wú)實(shí)權(quán)但可以按照品級(jí)享受國(guó)家俸祿。這軸誥命上趙繼鼎父母受封時(shí)皆用“贈(zèng)”字，說(shuō)明趙繼鼎父母受封時(shí)均已過(guò)世，其母親封“太宜人”是因子孫獲封者封號(hào)前加“太”字，若丈夫尚在則不加。另外這軸誥命織造日期與頒布日期竟相差了24年之久，這也說(shuō)明在明后期國(guó)家財(cái)政已捉襟見(jiàn)肘，較為緊張，不得不用以前織造的舊誥。<br><br><br><br> <h3 style="text-align: center">（趙繼鼎夫婦誥命圣旨）</h3> <p class="ql-block"><b>趙繼鼎夫婦誥命圣旨原文：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>奉天承運(yùn)皇帝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>制曰：國(guó)家宗藩置左右史，率厥屬以任匡弼。邇者特簡(jiǎn)俊乂，膺茲清選。適逢大賚，恩特及之。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>爾代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史趙繼鼎，起家胄監(jiān)，筮仕臚司。肅度僊班，鷺序增色。大烹勲寺，雞群挺芳。望重天庖，擢長(zhǎng)宗翰。能陪驂以慎守，爰擁篲而席榮。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>欲風(fēng)彥英，宜錫褒寵。是用覃恩授爾階奉政大夫，錫之誥命！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夫職無(wú)巨細(xì)，惟期自樹(shù)。爾其一乃心、端乃軌。以左右之母曰，何王之門不可曵裾而逸豫為也！無(wú)替朕命！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>初 任 鴻 臚 寺 序 班</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二 任 鴻 臚 寺 鳴 賛</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三 任 光 祿 寺 監(jiān) 事</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四 任 今 職</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>制曰：結(jié)褵著代，人倫攸始。好合未幾，遽濶死生，錫慶豈以既歿遺焉？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>爾代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史趙繼鼎妻吳氏，質(zhì)守淡泊，性絶棼華。矢志如丈夫，律己依師氏。虔庀滫瀡，勤習(xí)機(jī)絲。淑儀雖零，芳澤猶在，是用贈(zèng)爾為宜人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>寵綍九原，徽揚(yáng)奕世。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>制曰：士起奧渫任職，朝夕侍從，弗遑問(wèn)閫，內(nèi)使無(wú)淑媛以勷之，其將何頼？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>爾代府長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史趙繼鼎繼室苗氏，德秉溫柔，性甘雅素。克勤于佐餕，無(wú)斁于鳴機(jī)。脫珥相夫，矢規(guī)蘭室。曵綦從?，賛美桐封。內(nèi)助已彰，分榮無(wú)忝。是用封爾為宜人，祗服六珈之寵，益嚴(yán)四德之箴。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>崇禎元年三月三十日</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 崇禎元年（1628）明思宗登基改元，依例封贈(zèng)百官，趙繼鼎夫婦獲封誥命一軸。該軸誥命為青、赤、黃、白、蒼五色綾錦絹本，卷首前原有刺繡升降龍圍繞“奉天誥命”四字部分已缺失，通體為織錦祥云，館閣體楷書書寫，卷中任職履歷處壓蓋“制誥之寶”，卷尾日期處同樣壓蓋“制誥之寶”，后部蓋有“廣運(yùn)之寶”，卷尾繡有誥命織造年份“萬(wàn)歷三十二年月日造”篆書字樣，尾部有黑牛角軸，整體殘存長(zhǎng)度約170余厘米，寬度約為30厘米，全文389字。</p> <h3 style="text-align: center">（趙繼鼎夫婦誥命圣旨局部）</h3> <p class="ql-block"> 此軸誥命為趙繼鼎與兩位妻子共封于一軸的五色誥命圣旨，圣旨大意為：“趙繼鼎選為王府左長(zhǎng)史之職皆因其才華，其出身國(guó)子監(jiān)，初任鴻臚寺，后升光祿寺掌管御膳，任職期間恪盡職守，，做事謹(jǐn)慎，做事周全，應(yīng)給與褒獎(jiǎng)恩賜，授你奉政大夫官階，長(zhǎng)史之職事無(wú)巨細(xì)，期望你有所建樹(shù)，要心懷法規(guī)，得當(dāng)處理事務(wù)，奔走于王侯權(quán)貴之門不可圖求安逸，不要辜負(fù)皇帝的期望，趙繼鼎妻吳氏雖早逝，但其勤勞持家，嚴(yán)于律己的精神猶存，贈(zèng)為宜人，繼室苗氏性情溫和，相夫教子，操持家務(wù)，封為宜人同享皇家榮耀，更要恪守美德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王府左長(zhǎng)史為正五品官職，趙繼鼎由從八品直接升至正五品其升遷幅度之大也是當(dāng)時(shí)少有，這與當(dāng)時(shí)官員短缺和長(zhǎng)史一職用人需求緊迫有關(guān)。趙繼鼎受封奉政大夫的官階同時(shí)，其兩位妻子“婦從夫級(jí)”也被封為宜人封號(hào)，民間俗稱“誥命夫人”。誥命文中趙繼鼎妻吳氏“淑儀雖零，芳澤猶在”用詞看出吳氏受封時(shí)早已去世，所以用“贈(zèng)”字。洪武十六年（1383）五月定：“凡正妻在日所娶側(cè)室皆謂之妾。正妻歿，諸妾不許再立為妻。若以禮聘良家女為妻，許受封贈(zèng)。這說(shuō)明吳氏去世后，趙繼鼎又繼娶苗氏為妻，所以趙繼鼎與兩位妻子共封于一軸誥命上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center">（明代官品官階表）</h3> 上述四軸明代圣旨也真實(shí)的反映出在明代封贈(zèng)制度下，朝廷激勵(lì)文官盡職盡責(zé)，盡忠愛(ài)國(guó)，官員通過(guò)朝廷獲得封贈(zèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)光宗耀祖和提升家族社會(huì)地位的機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)其他民眾也起到了起到勸忠勸孝的教化作用。增加了朝廷與官員們的互動(dòng)，也是維護(hù)王朝統(tǒng)治的重要措施。廣平勝營(yíng)趙氏家族四軸明代圣旨對(duì)于研究明代后期官員封贈(zèng)制度以及廣平縣歷史文化意義巨大。<br><br> 四百余年滄海桑田，世事變換，幸有勝營(yíng)趙氏家族四軸圣旨流傳至今，代府長(zhǎng)史趙繼鼎的故事才沒(méi)有被湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)至今日還在彰顯著勝營(yíng)趙氏家族昔日的輝煌與榮耀，真是幸甚至哉！<br><br><br><br><b>（作者：趙新磊 。謹(jǐn)以此文宣傳廣平縣的歷史文化，因資料有限，水平有限，不免諸多遺漏不妥之處請(qǐng)指出，若有引用請(qǐng)注明出處，在此感謝諸位用心閱讀。）</b>