藏傳佛教圣地——塔爾寺

茉莉花

8月13日，我們懷著崇敬的心情來到了青海著名景區(qū)，藏傳佛教圣地，格魯派六大寺院之一的塔爾寺。 塔爾寺，藏語稱“古本賢巴林”，意為十萬獅子吼佛像彌勒洲，因最初修建宗喀巴大師紀念塔，而后逐漸建成寺院，故得名“塔爾寺”。塔爾寺位于西寧市湟中區(qū)，距西寧約25公里左右。始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史，幾經擴建，始具規(guī)模。鼎盛時期住寺僧眾達3600余名，活佛80多位，現有僧眾800多名。占地面積143公頃，殿堂52座，僧舍及各類建筑1萬余間，內藏文物10萬余件，1961年被國務院公布為第一批國家重點文物保擴單位，2012年榮膺國家5A級旅游景區(qū)。 中山門 塔爾寺的正門稱中山門，是全寺三座山門居中的一座，建于1996年，由香港商業(yè)巨子邵逸夫捐資修建。我們從這里檢票進入。 八寶如意塔 穿過中山門，是一個廣場。右手邊有八座并排矗立的白塔，造型大同小異，底座青磚砌成，塔身主體為白色，尖頂，上圓下方，名為八寶如意塔，是寺里面標志建筑之一。該塔始建于清乾隆四十一年（1776年），是為紀念佛祖釋迦牟尼一生中的八大功德而修建的。八塔名稱分別為：1、蓮聚塔，紀念佛祖出生時，步行七步，步步生蓮花之意；2、四諦塔，紀念佛祖初轉法輪，宣講四諦之要義；3、和平塔，紀念佛祖平息僧眾之爭論；4、菩提塔，紀念佛祖悟道而成正覺；5、神變塔，紀念佛祖降伏眾多妖魔外道之種種奇跡；6、降凡塔，紀念佛祖重返人間超度眾生；7、勝利塔，紀念佛祖戰(zhàn)勝妖魔鬼怪；8、涅槃塔，紀念佛祖涅槃。 這種塔我在廣仁寺門口見過，但是塔爾寺的這8個塔內埋著該寺歷代高僧的衣冠，各地信徒常來這里繞塔參拜，虔誠有加，這也是塔爾寺佛塔具有特色的又一個方面。 護法神殿 廣場正前方是護法神殿，又名小金瓦殿，建于公元1631年（明朝崇禎四年）。小金瓦殿是全寺的一座大護法神殿，是塔爾寺用來供奉“家神”的地方。殿內供奉著事業(yè)明王護法神及其明妃五尊的金身，它們護佑著寺廟的安寧。 殿中的回廊內陳設野牛、羊、熊、猴等標本。據說，這些走獸象征一切惡魔鬼怪已被神征服，這是喇嘛們的美好愿望。 大經堂 大經堂，藏語為“磋欽都康”，意為“僧伽大會經堂”，俗稱大經堂。是全寺僧人集體誦經和舉行其它重要佛事活動的場所，也是四大學院之一顯宗學院的經堂，是塔爾寺最大的一座經堂。始建于公元1612年，后幾經改建和護建，成為現在這個規(guī)模； 二層平頂藏式經堂建筑，168根柱子、明柱108根，房頂裝飾鎦金金頂寶瓶、勝利幢、金輪、金鹿等。 大經堂正中是本寺法臺(即主持)寶座，另外還有宗喀巴大師、千手千眼觀音、彌勒菩薩、十世班禪大師像以及宗喀巴大師小佛千尊。 塔爾寺藝術三絕中的堆繡、壁畫都可以在這里親眼目睹，一飽眼福。 在大經堂門里靠墻的地方，一些朝拜者并排跪在那兒，非常虔誠地跪拜著，全然不顧周圍人聲鼎沸的情形，依然如故做著朝圣的動作。他們對信仰的真誠，深深地感動了我。出于對他們的尊敬，我們沒有敢冒然拍攝他們祈禱的照片。 醫(yī)明經院 醫(yī)明經院是塔爾寺四大經院之一，始于1711年，由時任第十八任塔爾寺大法臺的卻藏·洛桑旦貝堅贊創(chuàng)建，培養(yǎng)了很多知名醫(yī)師。該經院主修密宗大日如來、藥師佛、不動佛等，次修藏醫(yī)《四部醫(yī)典》、《晶珠本草》、《八支二主疏月光論》、《藍琉璃》等醫(yī)學名著，對各方面成績優(yōu)秀者授于“曼仁巴”即醫(yī)學博士學位。 依怙殿 依怙殿，因殿內主要供奉大威德金剛、秀朵科欽、勝樂金剛、大黑天等本尊依怙及眾護法而得名。始建于1594年，由西納喇嘛貝覺堅贊和貝覺仁欽叔侄負責修建，故又稱此殿為“西納依怙殿”。后在此殿正中供奉了塔爾寺最大的銅質鎦金宗喀巴大師像，故現今又稱“宗喀巴大師殿”，佛像背光制作精美，是塔爾寺的珍品。 大金瓦殿 大金瓦殿位于全寺中心位置，是塔爾寺最主要最古老的建筑。藏語稱為“賽爾頓慶莫”，即金瓦的意思。建筑面積約為450平方米，建于1560年第三世達賴索南嘉措駐錫時。到1711年，又用黃金1300兩，白銀一萬多兩，把屋頂改造成了三層重檐歇山式金頂，金碧輝煌之中，顯得莊嚴肅穆、氣勢恢宏，在整個建筑群中，如眾星捧月一般。 匾額護國保民是中華民國時期考試院院長戴季陶于民國二十三年，也就是一九三四年所書。由“護國保民”牌匾下進去正對著就是12.5米高的大銀塔，和乾隆御賜的金匾“梵教法幢”。由于大殿里面是不允許照相的，所以沒有大殿內的照片。整個大殿的底層為硫璃磚墻壁，二層是鞭麻墻藏窗，墻面鑲嵌著金色的梵文寶鏡，大殿的正面柱廊上，采用藏毯包裹。 這是從側面拍攝的大金瓦殿頂部的照片，雕梁畫棟，十分壯觀。 菩提樹 在大金瓦殿門口，一株很大的菩提樹被保護了起來。這是一顆子樹，母樹在殿里的塔內。傳說藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師誕生之時，母親在剪斷臍帶時，滴了三滴血，后來此地便長出一株菩提樹。宗喀巴大師移居西藏，其母親常念兒子，宗喀巴大師便修書一封，告訴在菩提樹旁修建一座佛塔，見塔如見人。后人為護塔護樹，又修建了一座大金瓦殿，這便是塔爾寺先有塔后有寺的緣由，也是該樹主干包于銀塔內的緣由。據導游講，塔內那顆菩提樹一直活著，它的根與大殿門外這顆菩提樹連著，由外面這顆菩提樹吸收陽光、空氣和養(yǎng)分提供給養(yǎng)，加上賦予了佛的靈性，這棵樹的生命力非常旺盛。這更給這座塔帶來了它的神秘和偉大。 釋迦佛殿 釋迦佛殿始建于明萬歷三十二年（1604），因殿內供有釋迦牟尼佛像而得名。本殿還供有釋迦牟尼的兩大弟子迦葉和阿難的像。另有彌勒佛7歲等身像。 九間殿 從大金瓦殿出來，過彌勒佛殿，進一個很小的門，就到了九間殿。九間殿又稱文殊菩薩殿，為漢式硬山頂建筑，面闊九間，進深三間，面積592平方米。初建于1592年，清雍正十二年（公元1734年）擴建。廊柱為藏式八楞柱。整座大殿以三間為一單元，由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。 酥油花館 塔爾寺內的酥油花館建于1988年，2013年國家撥款重建。該館以供展“塔爾寺藏藝三絕之冠”酥油花而著稱，供奉地藏王菩薩，陪襯壁畫、堆繡，是一座藏漢結合的仿古建筑。館內的酥油花每年都要換一次。為了不讓館內陳列的酥油花受溫度的影響而走形走樣，館內安裝了空調，使得酥油花能一年四季“常開不謝”，供游人欣賞。 除上述建筑外，塔爾寺內還有時輪壇城、時輪經院、藏經樓、密宗經院、度母殿、達賴遍知殿和金剛壇城等。 塔爾寺藝術三絕 酥油花、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，是塔爾寺這座寶庫中的三朵奇葩。 一、酥油花被譽為塔爾寺“藝術三絕”之冠。它是用酥油制作的一種特殊形式的雕塑藝術，是藏民族獨有的雕塑藝術。它用潔白細膩的酥油為原料，調入各種礦物質顏料制成，造型精妙，麗彩柔嫩，花色品種層出不窮，充滿吉祥喜慶的視效。藏族同胞深信，凡誠心歡喜以酥油花供養(yǎng)諸佛菩薩和護法者，可息災增益，必得安樂、大福德。 二、塔爾寺“藝術三絕”之二就是壁畫。如果來到塔爾寺，就可以隨處看到壁畫，可以說，一幅壁畫就是一個故事。 在古代，普通民眾對圖畫的感知要遠遠高于文字，所以畫像就是普通民眾之間形成的一種文化交流方式，壁畫也因此應運而生。畫師通過畫筆將佛祖的故事和佛法很好地傳播給當地的民眾，同時，也從民間吸收并培養(yǎng)大批喜歡繪畫的人成為他們忠實的信徒。塔爾寺壁畫多用石質礦物顏料，色澤絢麗，經久不變。壁畫可直接繪于墻上和棟梁上，但多是繪于布幔上，懸掛或釘在墻壁上。 三、塔爾寺“藝術三絕”之三就是堆繡。堆繡是用繡品堆積而成的巨幅作品，一種別開生面的寺院文化藝術。具體的制作就是用各色棉布、綢、緞剪成所設計的各種圖案形狀，精心堆貼成一個完整的畫面。然后按照底稿將花鳥、山川，按照尺寸修剪，再往里邊添加羊毛、棉花之類的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立體感十足，然后用彩線繡制而成。 堆繡題材主要選擇佛像、佛經和羅漢故事，也有神話傳說中的"蟠桃會"和"八仙傳說"畫面。注重人物形態(tài)(神態(tài))的塑造，講究各色綢緞的選用配置。 總而言之，在塔爾寺，我欣賞到了建筑的壯麗，體會到了藏文化的厚重，感受了佛教文化的博大精深，受益匪淺，不虛此行。

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