<h3>鬼谷子相人三十六法<br>自然界尚有春夏秋冬和早晚變化的一定周期，可是人卻面容復(fù)雜多變,情感深深潛藏。有的人貌似老實(shí)，卻內(nèi)心驕溢；有的人貌似長(zhǎng)者，卻心術(shù)不正；有的人外表拘謹(jǐn)，內(nèi)心急躁卻通達(dá)事理；有的人外表堅(jiān)韌，卻懈怠渙散；有的人表面舒緩，而內(nèi)心卻很強(qiáng)悍。 <br>看人看人品，交人交真心。與君子為友，會(huì)得到實(shí)實(shí)在在的情分；與小人為伍，會(huì)得到血淋淋的教訓(xùn)。而如何識(shí)人，古人鬼谷子早有經(jīng)驗(yàn)之談。 <br>鬼谷子相人三十六法：<br>1、窮之以辭，以觀其變； <br>2、明白顯問(wèn)，以觀其德； <br>3、遠(yuǎn)使以財(cái)，以觀其廉；<br>4、試之以色，以觀其貞； <br>5、告之以難，以觀其勇； <br>6、醉之以酒，以觀其態(tài)； <br>7、遠(yuǎn)使之，以觀其忠； <br>8、近使之，而觀其敬； <br>9、煩使之，而觀其能； <br>10、卒然問(wèn)焉，而觀其智； <br>11、急與之期，而觀其信；<br> 12、縱之以視，觀其無(wú)變； <br>13、富則觀其所養(yǎng)； <br>14、聽(tīng)則觀其所行； <br>15、近則觀其所好； <br>16、習(xí)則觀其所言； <br>17、窮則觀其所受； <br>18、賤則觀其所不為； <br>19、喜之以驗(yàn)其守； <br>20、樂(lè)之以驗(yàn)其僻； <br>21、怒之以驗(yàn)其節(jié)； <br>22、哀之以驗(yàn)其仁； <br>23、苦之以驗(yàn)其志； <br>24、任寵之人，觀其不驕奢； <br>25、疏廢之人，觀其不背越； <br>26、榮顯之人，觀其不矜夸； <br>27、隱約之人，觀其不懾懼； <br>28、少者，觀其恭敬好學(xué)而能悌； <br>29、壯者，觀其廉潔，務(wù)行而勝其私； <br>30、老者，觀其思慎，強(qiáng)其所不足而不逾；<br>31、父子之間，觀其慈孝； <br>32、兄弟之間，觀其和友；<br> 33、鄉(xiāng)黨之間，觀其信義；<br>34、君臣之間，觀其忠惠； <br>35、人言己默，欲高反下； <br>36、連環(huán)察人，算無(wú)遺策 。<br>有些人但靠一事一時(shí)某一種方法是不能做出判斷的，所以要長(zhǎng)期將上述方法結(jié)合使用，此為“相人三十六法”。 除此之外，識(shí)人認(rèn)人還有“聽(tīng)氣” “察色”“考志”“測(cè)隱”“揆德”之法。 <br>聽(tīng)氣：人在不同場(chǎng)景中氣息是不同的。 <br>察色：人都有氣。氣聚于人的形體之中，必然表現(xiàn)于形體之外。 <br>考志：是通過(guò)與考察對(duì)象交談來(lái)考察他的志向。 <br>測(cè)隱：探測(cè)人的內(nèi)心世界的辦法來(lái)識(shí)人。 <br>處事：通過(guò)為人處事的方式來(lái)考查一個(gè)人。 <br>揆德：是估量一個(gè)人的品德并予以判斷。 <br>相人，其實(shí)不是占卜看相，靠的就是用各種方法來(lái)觀察、試探、驗(yàn)證對(duì)方是個(gè)什么樣的人。正如鬼谷子說(shuō)的：“必先察同異，別是非之語(yǔ)，見(jiàn)內(nèi)外之辭，知有無(wú)之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。” </h3>