<p class="ql-block"> 無(wú)論是張俞的“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”，還是柳永“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，無(wú)不在表達(dá)絲綢的魅力。湖州，作為絲綢的起源，在絲綢文化上獨(dú)樹(shù)一幟。也便因此，就有了“魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 從絲綢的起源，到絲路的發(fā)展史，到一代代絲綢紡織人物的不斷涌現(xiàn)，湖州見(jiàn)證和承載著絲綢數(shù)千年的文化之路。</p> <p class="ql-block"> 湖州是名副其實(shí)的“絲綢之府”，據(jù)史料記載，從三國(guó)六朝起，經(jīng)唐、五代十國(guó)、宋元奠定基礎(chǔ)，至元明形成，前后達(dá)1400年左右，清朝和民國(guó)前期為湖州“絲綢之府”的鼎盛時(shí)期。三國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)孛耖g絲織業(yè)成為家庭副業(yè)，生產(chǎn)絹、綿等絲織品。東晉太元六年(381年)吳興太守王獻(xiàn)之在任時(shí)以白練書(shū)寫，有“王獻(xiàn)之書(shū)羊欣白練裙，練即絹也”的記載。到南朝時(shí)期，吳興郡絲、綿、布、帛生產(chǎn)交易進(jìn)一步發(fā)展。</p><p class="ql-block">錢山漾良渚文化遺址距今4700年，該遺址的發(fā)現(xiàn)并出土的綢絲、絲帶、絲線、也能充分說(shuō)明。</p> <p class="ql-block"> 這千年的故事，會(huì)在以后逐一向諸位展開(kāi)?，F(xiàn)就近僅舉幾例：</p><p class="ql-block">清光緒中葉，慈禧太后在北京頤和園中辟桑園，建造養(yǎng)蠶和織綢用的“綺華館”，下令到湖州選召一批精于蠶織的婦女進(jìn)宮，教授宮女飼蠶、繅絲、織綢技藝。而在每年三月都仿古制行“皇后親蠶禮”，由命婦祭祀先蠶西陵氏嫘祖(蠶神)，然后，宮女、蠶女隨從采桑，在“綺華館”進(jìn)行蠶事。清朝有人寫了一首《清宮詞》： “桑園深鎖綠陰酣，油蓋安車重祀蠶。召取吳興村婦至，綺華館內(nèi)染云蘭?！庇涊d清宮祀蠶采桑等情景。湖州蠶婦在京頗得慈禧優(yōu)眷，年余給假使歸省親，期滿上京續(xù)職。 1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，慈禧倉(cāng)促出逃時(shí)，尚有一名湖州蠶婦隨從到西安。</p> <p class="ql-block"> 我們將時(shí)間定格在1927年12月的一天。</p><p class="ql-block"> 上海，湖商蔡聲白所在的美亞綢廠時(shí)裝表演隊(duì)，借座上海先施公司時(shí)裝廳舉行了專場(chǎng)表演，表演還約請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的著名演員黎莉莉、陳燕燕等加盟。這或許是中國(guó)首次絲綢模特時(shí)裝表演，新穎的時(shí)裝展示，吸引了人們的眼光，表演大獲成功，這場(chǎng)表演同時(shí)拍成了電影。此前，蔡聲白邀請(qǐng)電影攝影師陳惟中到美亞任職，專事電影拍攝，專門深入鄉(xiāng)間桑林、村戶蠶房和市鎮(zhèn)的絲綢企業(yè)，把種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等中國(guó)傳統(tǒng)的絲業(yè)分工順序逐一精心拍攝下來(lái)，又和時(shí)裝表演的場(chǎng)景合成一部紀(jì)錄片，名為《中華之絲綢》。以后還組織了多場(chǎng)時(shí)裝表演，參演者不僅有黎莉莉、陳燕燕、林楚楚、胡笳等演員，還有胡蝶、阮玲玉、周璇等當(dāng)紅大明星以及有“美人魚(yú)”之稱的游泳健將楊秀瓊。生于1894年的蔡聲白是湖州雙林人，1907年入湖州府中學(xué)堂，和一代文豪茅盾為前后校友。他作為清華學(xué)校的幼年生，于1914年赴美留學(xué)，在理海大學(xué)專攻礦冶工程，1919年9月畢業(yè)后回國(guó)。在短暫的合伙投資和企業(yè)任職后，1921年4月，蔡聲白應(yīng)邀進(jìn)入有“絲業(yè)大王”之稱的湖商莫觴清的美亞綢廠任經(jīng)理，據(jù)說(shuō)莫觴清就是后來(lái)茅盾的名著《子夜》中吳蓀甫的原型。蔡聲白是一個(gè)具有全球視野的企業(yè)家，深諳西方企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之道，又懂得巧用新興時(shí)尚的媒體，樹(shù)立企業(yè)的品牌，他通過(guò)電影的方式，把絲綢誕生的全過(guò)程形象生動(dòng)地展示出來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 1928年5月，蔡聲白親自率領(lǐng)美亞國(guó)貨絲綢南洋展覽團(tuán)，開(kāi)始在越南、馬來(lái)西亞等地的巡回展覽。這一巡回展覽，不僅宣傳美亞的絲綢產(chǎn)品，還打開(kāi)了美亞的東南亞市場(chǎng)。展覽期間，蔡聲白不失時(shí)機(jī)地放映《中華之絲綢》短片，把江南水鄉(xiāng)尤其是“絲綢之府”湖州的風(fēng)土人情、蠶桑生涯以及影星們的優(yōu)雅風(fēng)姿，美亞工廠的現(xiàn)代氣息、絲綢時(shí)裝的富麗輕柔介紹給當(dāng)?shù)氐挠^眾，當(dāng)時(shí)的片子是無(wú)聲的，放映時(shí)配上收音機(jī)的音樂(lè)，又用擴(kuò)音話筒解說(shuō)，使臺(tái)下的觀眾看得如癡如醉，每到一地都引起轟動(dòng)，贊美之聲不絕于耳。此行，中國(guó)絲綢的魅力深入人心，引發(fā)了海外游子的思鄉(xiāng)之情。日綢原本占領(lǐng)東南亞市場(chǎng)，1930年后美亞絲綢60%銷往該地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 蔡聲白是一個(gè)具有現(xiàn)代眼光的湖州絲商，1933年，他將美亞改組為股份公司，旗下有美亞一至十廠以及美藝、美章、美興、美隆等20余家附設(shè)的分支企業(yè)，包括綢廠、絹廠、綢莊、綢緞局等。改制后的美亞股票上市，迅速上長(zhǎng)升為明星股票。借助電影媒體，通過(guò)時(shí)裝表演，展示由湖絲編織的中國(guó)絲綢高貴雍容、富麗典雅的風(fēng)貌，蔡聲白因此被譽(yù)為“中國(guó)絲綢大王”。</p> <p class="ql-block"> 蔡聲白是湖州絲綢傳奇的一個(gè)典型個(gè)案，也是湖州絲綢文化的重要代表，《中華之絲綢》已成為創(chuàng)意文化的經(jīng)典之作。香港溢達(dá)集團(tuán)掌門人就是蔡聲白的外孫女楊敏德，溢達(dá)是今天世界重要的純棉襯衫生產(chǎn)商，盡管已不是純粹生產(chǎn)絲綢，但不求最好，但求更好的品牌意識(shí)仍一以貫之。</p> <p class="ql-block"> 改革開(kāi)放以來(lái)，湖州絲綢產(chǎn)業(yè)始終堅(jiān)守品質(zhì)，控掘文化底蘊(yùn),創(chuàng)新工藝技術(shù),從種桑，養(yǎng)蠶、繅絲、織造、印染整理到服裝、家紡產(chǎn)品及繭絲綢綜合利用，湖州市的絲綢產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，如今絲綢紡織業(yè)仍是湖州市一大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。湖州絲綢無(wú)論在產(chǎn)量，還是質(zhì)量上均居全國(guó)之首，全國(guó)1/3、全球1/4的綢緞面料都產(chǎn)自湖州的絲綢企業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 高山仰止 風(fēng)范長(zhǎng)存</p><p class="ql-block"> 自三國(guó)起，民間絲織業(yè)就成為湖州當(dāng)?shù)丶彝ジ睒I(yè)，生產(chǎn)絹、綿等絲織品。而湖州絲綢，歷經(jīng)千年，其中的故事也不在少數(shù)。如果我們把湖州絲綢歷史比喻為蒼穹星空的話，而嵇慕陶、蔡堡、鈕介臣、章榮初、蔡聲白等無(wú)疑是一顆顆輝耀和獨(dú)特的星辰。</p> <p class="ql-block">2017.11.4完稿</p><p class="ql-block">2022.8.12改定</p>