<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">課堂教學就是在不斷叩問和思考“教什么”“如何教”“為何教”這些教學本源問題的過程中，經(jīng)歷著“教材”“教師”“學生”的三個關(guān)系。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一、教材</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">教師開展教學最先面對的是“教什么”的問題，對“教什么”的思考體現(xiàn)的是教師的課程觀，而課程觀最先體現(xiàn)在教師對待教材的態(tài)度上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">依據(jù)重點和難點設(shè)計簡約的流程猶如畫了一個圓——先是聚點，拋出一個問題并集中火力；然后拎線，通過問題鏈的推進，有如“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”；最后聯(lián)圓，環(huán)環(huán)融合，首尾呼應(yīng)。整個過程不蔓不枝，從整體—局部—細節(jié)”的問題方法。教師要做的不是單純依賴教材，也不是拋開教材，而是融入教材。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">要“融入教材”的認識進行備課，學會用材，選材上“少而精”，用材上“簡而豐”，讓課堂脈絡(luò)清晰。同時，平日處處留心，隨時隨地積累素材，作為備課之資，以提升課堂的密度和質(zhì)量。此時，由“狹義的備課”躍升到“廣義的備課”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">關(guān)于“廣義的備課”實質(zhì)要用一輩子的時間去準備課。每堂課都是如此！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">二、教師</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">在教師角色上，起初是都忙于顯示自己的強大，表現(xiàn)為雷厲風行、干凈利落、果斷決絕、說一不二。客觀上，這帶給你頗為可觀的成果，最直觀的就是教學業(yè)績突出，會帶給你很大的自信。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">教師身為傳道授業(yè)解惑者，理應(yīng)“聞道”和“悟道”在先，應(yīng)是首位學習者和自覺反思者，主動提升自己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">教師的高光時刻，并非站立在領(lǐng)獎臺上收獲鮮花和掌聲之時，而是站立在講臺上收獲亮晶晶的目光之時。真正的教育者，是在施教的同時實現(xiàn)自我教育的人。教師只有不斷自我提升，課堂才能日益精進，每一點兒自我提升，都可能會讓課堂發(fā)生一次微革命。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">三、學生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">課為學生而教，這點毋庸置疑，但要落到實處并不容易。比如道德與法治課，特別是七年級部分，大量內(nèi)容諸如規(guī)則、誠信、友善等，在道理上似乎都是顯而易見的，可真正要落到行為上卻難之又難。例如《遵守規(guī)則》一課，似乎不用上課大家都知曉要遵守規(guī)則，可現(xiàn)實生活中仍有不少破壞規(guī)則的現(xiàn)象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">道德與法治課如果沒有觸及學生的內(nèi)心，略過學生認知上的盲點和行為上的難點，沒有經(jīng)由學生自己思考而給予一個答案，就會淪為一種道德規(guī)訓，看似快捷高效，實則是一種殘缺的教學，因為它規(guī)避了“教育的難度”，那種啟迪思維、健全人格的難度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">例如：當你用心備課之后，內(nèi)容可以說爛熟于胸，課堂似乎也行云流水，可真實效果卻不盡如人意。問題出在哪里？會令你百思不得其解。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">比如你上《遵守規(guī)則》一課時，當學生問起“好朋友向我要作業(yè)抄，我給不給”“看到好朋友做了壞事，我該不該說”“對不講規(guī)則的人要不要講規(guī)則”等問題時，你才意識到自己設(shè)計的問題不是學生關(guān)心的問題。原來問題出在離教材近了，卻離學生遠了，所以深入?yún)s難以淺出。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">課堂不能用力于外部的規(guī)訓，而應(yīng)著力于內(nèi)在的需求。教師應(yīng)從學生的真實需求和認知起點出發(fā)，教學設(shè)計和課堂推進應(yīng)符合學生的心理特點和認知規(guī)律。教師應(yīng)努力營造獨立思考、平等對話的氛圍，積極又和諧，熱烈又有序，在這樣一種真實、自然、和諧的課堂形態(tài)里，學生才有可能成為最好的自己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">對于教師，每一次備課和授課都是一場心靈對話。多年來，一場場心靈對話也激勵自己由“從業(yè)”進而“敬業(yè)”而后“樂業(yè)”。</b></p><p class="ql-block"><br></p>