甲骨文論文 . 中國(guó)書(shū)法起元胡天成快樂(lè)甲骨文 <p class="ql-block">中國(guó)書(shū)法起元</p><p class="ql-block">原創(chuàng)作者：胡天成</p><p class="ql-block"> 唐貞觀初年，石鼓文發(fā)現(xiàn)于雍城。因其法度森嚴(yán)，筆力堅(jiān)定，行列正齊，時(shí)賢一致以為書(shū)法起元于石鼓，且廣無(wú)有異義。</p><p class="ql-block"> 及至宋代，好古、藏古、考古之風(fēng)大興。洛陽(yáng)出土西周吉金，呂大臨《考古圖》面世皆名震一時(shí)，引發(fā)文人學(xué)者競(jìng)相習(xí)書(shū)。大文豪歐陽(yáng)修、李易安皆善作金文法書(shū)。因此，學(xué)者書(shū)家又以為書(shū)法起元于西周金文，后世亦無(wú)異見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 直至一八九九年，河南安陽(yáng)出現(xiàn)殷商甲骨文，引來(lái)國(guó)內(nèi)外文史學(xué)家聯(lián)盟考證集釋。國(guó)內(nèi)大賢如王祭酒至死還守護(hù)甲骨；老殘宅主人為藏龜甲散盡家財(cái)；羅振玉率先以秦書(shū)筆意將甲骨文引入書(shū)法藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 在羅振玉帶動(dòng)下，甲骨文書(shū)法一直風(fēng)行至今。更有書(shū)家以為：中國(guó)書(shū)法應(yīng)起元于殷商甲骨文。一時(shí)也無(wú)人能反對(duì)。</p><p class="ql-block"> 甲骨文之前已有文字。在迄今八千至四千年之歷史長(zhǎng)河中，考古發(fā)現(xiàn)共有四千多契刻于甲、骨、陶、玉、石物體上與甲骨文像似文字。其中筆畫(huà)直、圓、方、折、曲筆意與甲骨文高度切合。更有單字如：甲、乙、一、二、三、四、五、彡、八、上、下、卅、入、肉、木、爻、于、囗、亞、丩、己、日、月、左、又、卩、人、卜、文、目、龜、魚(yú)、鳥(niǎo)、犬、鹿、豐、巾、網(wǎng)、田、屮、桑、絲、玉、阜、酉、爵…與甲骨文字體十分神似。可見(jiàn)，至少在八千年前文字就已出現(xiàn)。至五千年時(shí)，黃帝君臣對(duì)文字進(jìn)行集中更正編錄，以國(guó)家之力使文字初步得以統(tǒng)一、傳承和弘揚(yáng)，才有我們今天生生不息之中夏文化。如此說(shuō)來(lái)，就不能彖定中國(guó)書(shū)法起元于何時(shí)何代！四千年前？五千年前？八千年前？皆不可能。</p><p class="ql-block"> 夫書(shū)法者，小可曰：作書(shū)之法；大可上升為書(shū)法藝術(shù)。畫(huà)于墻土，書(shū)于革帛；印于竹木，刻與陶石；契于甲骨，鑄于鼎盤(pán)…皆可曰書(shū)法也。</p><p class="ql-block"> 君不見(jiàn)，考古發(fā)現(xiàn)還有更過(guò)分者如：揚(yáng)州龍求古址、山東龍山文化所發(fā)現(xiàn)之史前契刻文字，大多如今天之狂草般“一筆書(shū)成”。其筆力、筆法絲毫不亞于晉唐書(shū)家。</p><p class="ql-block"> 上述考正足以說(shuō)明：文字與書(shū)法同出生，同成長(zhǎng)，同興盛。文字初生之日，亦即書(shū)法起元之時(shí)。</p><p class="ql-block"> 歲在癸卯仲夏，天成作文并書(shū)與邗上古城揚(yáng)州文昌閣。</p>