<p class="ql-block">刀郎和《羅剎海市》在全世界炸裂！</p><p class="ql-block">炸裂到什么程度？德國(guó)選擇黨黨魁愛(ài)麗絲·魏德?tīng)枺苯影堰@首歌與德國(guó)進(jìn)行了“對(duì)號(hào)入座”。她評(píng)價(jià)《羅剎海市》是一首戲謔而充滿(mǎn)智慧的諷刺歌曲，完全是為我們德國(guó)創(chuàng)作的，完全符合德國(guó)現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block">愛(ài)麗絲·魏德?tīng)栒f(shuō)，刀郎歌詞中所描述的那個(gè)地方就是德國(guó)，茍茍營(yíng)當(dāng)家的插桿馬戶(hù)就是現(xiàn)在的德國(guó)總理光頭禿驢朔爾茨。她說(shuō)，朔爾茨上臺(tái)后沒(méi)有提出任何振興德國(guó)的方案，像個(gè)皮條客一樣跟在老美屁股后邊服務(wù)，從而導(dǎo)致了德國(guó)的能源危機(jī)、難民潮、政府機(jī)構(gòu)政治化的危機(jī)，他每天性格老母雞一樣固守老本，不思進(jìn)取。</p><p class="ql-block">她說(shuō)朔爾茨是公驢孵蛋，異想天開(kāi)！她說(shuō)那個(gè)又鳥(niǎo)雞就是綠黨，國(guó)會(huì)選舉時(shí)他們反對(duì)向戰(zhàn)爭(zhēng)地區(qū)售賣(mài)武器，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后又積極推動(dòng)軍援，凡事美國(guó)爹讓她干的她都干！她評(píng)價(jià)綠黨是兩面三刀、口是心非、打著“高雅綠色”大旗，卻出盡“公公”之淫威。她還說(shuō)，德國(guó)那些政治小丑們里通外國(guó)，成為國(guó)際大財(cái)團(tuán)的幫兇和打手，拖垮了德國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)，參與了一場(chǎng)不屬于自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，這幫政客再怎么洗也是個(gè)臟東西！</p><p class="ql-block">除了德國(guó)議員對(duì)號(hào)入座外，《羅剎海市》已經(jīng)在很多國(guó)家以各種語(yǔ)言進(jìn)行著各種演繹。</p><p class="ql-block">看看，很多網(wǎng)友只把刀郎的《羅剎海市》與那英、汪峰、楊坤、高曉松對(duì)號(hào)入座是不是格局小了一點(diǎn)呢？</p><p class="ql-block">在占豪看來(lái)，刀郎十年磨一劍的《羅剎海市》，絕不是為了什么報(bào)仇，他音樂(lè)的格局、格調(diào)要比想象得高得多。</p><p class="ql-block">不過(guò)，戰(zhàn)友們現(xiàn)在格局開(kāi)始打開(kāi)了，在昨天占豪公號(hào)中就有戰(zhàn)友說(shuō)，茍茍營(yíng)就是北約，又鳥(niǎo)就是韓國(guó)雞，馬戶(hù)就是日本驢，拜登是個(gè)老插桿，無(wú)論美國(guó)怎么洗，那也是個(gè)臟東西······</p><p class="ql-block">那為什么網(wǎng)友會(huì)對(duì)號(hào)入座？關(guān)于這一點(diǎn)，占豪在《終于懂了，刀郎為什么突然爆火——《羅剎海市》一周播放破10億不是偶然！》中（點(diǎn)擊藍(lán)字查閱）做了詳細(xì)分析，這里再簡(jiǎn)單說(shuō)幾句。</p><p class="ql-block">其實(shí)，這首歌之所以被網(wǎng)友給對(duì)號(hào)入座，在占豪看來(lái)，根本原因不在于刀郎，甚至和刀郎沒(méi)有任何關(guān)系，而是那幾位當(dāng)年為了利益對(duì)刀郎打壓、排擠太狠了！這只是，歲月對(duì)他們的反噬而已！</p><p class="ql-block">當(dāng)年，他們對(duì)刀郎狠到什么程度？那英，竟然動(dòng)用自己評(píng)委會(huì)主席一票否決的權(quán)力 ，一票否決掉刀郎的十年十大歌手資格，寧愿十大歌手變九位也不給膾炙人口的刀郎一個(gè)位子。汪峰和楊坤，竟說(shuō)刀郎讓中國(guó)流行音樂(lè)倒退一二十年。楊坤甚至暗示刀郎就應(yīng)該做做幕后，不應(yīng)該站在臺(tái)上唱歌。高曉松就更不講理了，他說(shuō)他會(huì)直接把刀郎的音樂(lè)扔到垃圾桶······</p><p class="ql-block">互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的，當(dāng)年他們對(duì)刀郎多狠，現(xiàn)在民意輿論對(duì)他們反彈力就有多大，一切都是因果。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，刀郎的《羅剎海市》根本沒(méi)有特定指向，這是一首格調(diào)極高、文化內(nèi)涵極深，借古諷今、針砭時(shí)弊、膾炙人口的新時(shí)代流行音樂(lè)。坦率說(shuō)，如果說(shuō)這首歌是特指誰(shuí)，那還真的是高抬誰(shuí)了。而網(wǎng)友們指向那幾位，其實(shí)也沒(méi)有進(jìn)行人身攻擊，大家只是對(duì)這份因果進(jìn)行了一些調(diào)侃和嘲笑而已。</p><p class="ql-block">關(guān)于《羅剎海市》，戰(zhàn)友們注意最后那一段：西邊的歐鋼有老板，生兒維特根斯坦，他言說(shuō)馬戶(hù)驢又鳥(niǎo)雞，到底那馬戶(hù)是驢，還是驢是又鳥(niǎo)雞，那驢是雞，那個(gè)雞是驢，那雞是驢，那個(gè)驢是雞，那馬戶(hù)又鳥(niǎo)，是我們?nèi)祟?lèi)根本的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">這最后一段，其實(shí)才是刀郎對(duì)這首歌的總結(jié)。借被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大哲學(xué)家之一來(lái)總結(jié)自己這首歌，討論馬戶(hù)驢和又鳥(niǎo)雞，到底是驢還是雞的問(wèn)題，就是我們?nèi)祟?lèi)的根本問(wèn)題。這個(gè)驢和雞的問(wèn)題，其實(shí)就是這個(gè)世界中是非顛倒的東西，關(guān)于這一點(diǎn)維特根斯坦有非常簡(jiǎn)潔的表達(dá)，他說(shuō)：“一個(gè)人能夠看見(jiàn)他擁有什么，但看不見(jiàn)他自己是什么。”</p><p class="ql-block">就這樣一首歌，很顯然并不是針對(duì)哪個(gè)人，也不是為了所謂的快意恩仇，而是在針砭時(shí)弊，思考深層次的社會(huì)和哲學(xué)問(wèn)題。至于大家對(duì)號(hào)入座讓刀郎報(bào)了所謂的“十年之仇”，其實(shí)不過(guò)是這首歌的副產(chǎn)品，這只能說(shuō)當(dāng)時(shí)的那些丑陋現(xiàn)象太符合這首歌的意境了，僅此而已。</p><p class="ql-block">然而，如果仔細(xì)聽(tīng)，我們既能聽(tīng)出其中的針砭時(shí)弊的大雅諷刺，也能聽(tīng)出其中的積極向上。面對(duì)這個(gè)世界中一些黑白的顛倒，刀郎最后給大家提出的是一個(gè)“我們?nèi)祟?lèi)根本的問(wèn)題”來(lái)供大家思考。這個(gè)世界，我們到底是應(yīng)該為了一己私利瑩瑩茍且，搞不清自己是驢是雞，還是像華夏子弟馬驥一樣胸懷天下，仁者愛(ài)人？</p> <p class="ql-block">通過(guò)刀郎的新專(zhuān)輯，占豪認(rèn)為，他將中國(guó)的流行音樂(lè)向前推進(jìn)了半個(gè)世紀(jì)！</p><p class="ql-block">汪峰、楊坤說(shuō)刀郎的音樂(lè)讓中國(guó)的流行音樂(lè)倒退了一二十年，這話(huà)顯然是不著四六的偏見(jiàn)，然而刀郎再次用實(shí)際行動(dòng)打了臉，這次爆火就是最好的回應(yīng)。占豪認(rèn)為，刀郎的《山歌寥哉》是一部封神之作，他將中國(guó)的流行音樂(lè)向前推進(jìn)了至少半個(gè)世紀(jì)。</p><p class="ql-block">為什么這么說(shuō)呢？</p><p class="ql-block">現(xiàn)在大家高度傳唱《羅剎海市》，實(shí)際上只是整個(gè)《山歌寥哉》專(zhuān)輯中的一篇，然而這部專(zhuān)輯可謂篇篇神作。這部專(zhuān)輯，無(wú)論是設(shè)置邏輯、文化高度、音樂(lè)美感、傳唱度、情感的細(xì)膩程度、感染力等，都遠(yuǎn)非其它流行音樂(lè)作品可比。</p><p class="ql-block">占豪認(rèn)為，這對(duì)新時(shí)代中國(guó)流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是一件開(kāi)天辟地的大事，是一次偉大的流行文化的格局、層次的維度突破。占豪這里給三點(diǎn)個(gè)人看法供戰(zhàn)友們商榷：</p><p class="ql-block">一、這是一部從傳統(tǒng)文化中挖掘打造出來(lái)流行文化精品</p><p class="ql-block">“山歌寥哉”，諧音“山歌聊齋”，意思就是用山歌來(lái)針砭時(shí)弊、抒發(fā)情感。寥，空曠高遠(yuǎn)、寂靜寂寞和稀少稀疏之意；哉則為感嘆詞。就看專(zhuān)輯名字起的意境，是不是就甩那四位n多條街了？</p><p class="ql-block">《山歌寥哉》一共有歌11首，分別對(duì)應(yīng)不同的民間曲調(diào)。序曲用的廣西山歌調(diào)，花妖用的時(shí)調(diào)、顛倒歌用的栽秧號(hào)子、畫(huà)壁用的繡荷包調(diào)、鏡聽(tīng)用的鬧五更調(diào)、畫(huà)皮用的銀紐絲調(diào)、路南柯用的沒(méi)奈何調(diào)、羅剎海市用的靠山調(diào)、翩翩用的湖南道情調(diào)、珠兒用的河北吹歌、未來(lái)的底片用的說(shuō)書(shū)調(diào)。</p><p class="ql-block">別的不說(shuō)，就這些調(diào)子，有幾個(gè)人流行歌手會(huì)？就更別說(shuō)會(huì)得全了。</p><p class="ql-block">而且，這11首歌選這些曲調(diào)都不是隨便選的，是根據(jù)歌詞表達(dá)的內(nèi)涵與意境來(lái)做的選擇。譬如《羅剎海市》選擇靠山調(diào)，就是因?yàn)榭可秸{(diào)適合用來(lái)唱訴，而且抒情色彩濃厚，這個(gè)調(diào)子用來(lái)針砭時(shí)弊，不但唱起來(lái)讓人覺(jué)得非常朗朗上口，更表現(xiàn)出了足夠的樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)與情懷，這就是為什么刀郎這首歌收在這一切都是“人類(lèi)的根本問(wèn)題”的原因。</p><p class="ql-block">這種心態(tài)，不就是遭受了苦難、看到了丑陋，卻還能對(duì)世界充滿(mǎn)善意和希望的積極心態(tài)嗎？當(dāng)我們還在思考人類(lèi)的根本問(wèn)題時(shí)，自然就是一個(gè)胸懷天下的君子之軀，自然就不會(huì)被丑陋打倒，這難道不就是刀郎自己的人生寫(xiě)照嗎？當(dāng)他遭受那樣的打壓，受盡了那樣的委屈，然而他依然在思考人類(lèi)的根本問(wèn)題，這不正是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)精神嗎？</p><p class="ql-block">11首歌，11個(gè)傳統(tǒng)曲調(diào)，每一個(gè)曲調(diào)對(duì)應(yīng)一首抒發(fā)自己的意志、思想與情感，在飽受磨難后依然對(duì)世界充滿(mǎn)善意與希望，這就是這個(gè)專(zhuān)輯的真正精神內(nèi)涵??！</p> <p class="ql-block">二、刀郎這部作品充滿(mǎn)悲天憫人的大情懷</p><p class="ql-block">刀郎的這部專(zhuān)輯，充滿(mǎn)著悲天憫人的大情懷，這一點(diǎn)我們能從好幾首歌當(dāng)中找到關(guān)于大情懷的體現(xiàn)，但真正給專(zhuān)輯定調(diào)的則是《序曲》。</p><p class="ql-block">廣西山歌調(diào)有很多種，但它們都有共同的特點(diǎn)，就是聲音嘹亮高遠(yuǎn)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，具有非常強(qiáng)的音樂(lè)張力和感染力，體現(xiàn)的是我們中華民族積極向上、堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的精神風(fēng)貌。刀郎《序曲》選擇用廣西山歌調(diào)，就已經(jīng)給這部專(zhuān)輯在精神層面定調(diào)了。</p><p class="ql-block">大家可以仔細(xì)聽(tīng)一下《序曲》，是不是一開(kāi)場(chǎng)就能聽(tīng)出聊齋的那種“詭異”之氣氛？然而，音樂(lè)的詭異氣氛只是“配音”，主音是清晰且節(jié)奏明快悠揚(yáng)的笛子音，所打的節(jié)拍也充滿(mǎn)著積極向上的正能量。</p><p class="ql-block">這首《序曲》歌詞僅僅四句28個(gè)字，其實(shí)是一首詞：</p><p class="ql-block">九州山歌何寥哉</p><p class="ql-block">一呼九野聲慷慨</p><p class="ql-block">猶記世人多悲苦</p><p class="ql-block">清早出門(mén)暮不歸</p><p class="ql-block">這首詞并不難理解。九州山歌何廖哉，意思是中國(guó)神州大地的山歌何止我這部專(zhuān)輯中的這些呢，廖在這里是少的意思。一呼九野聲慷慨，意思是九州的山歌一呼，其慷慨的聲音能震動(dòng)萬(wàn)里蒼穹?！秴问洗呵铩び惺肌罚骸疤煊芯乓?，地有九州?！边@里的“九野”指的就是萬(wàn)里蒼穹，與九天、九霄意思相近。那么，什么聲音能震動(dòng)萬(wàn)里蒼穹呢？當(dāng)然是浩然正氣。事實(shí)上，我國(guó)雖然各地的曲調(diào)不同，但都是積極向上的聲音。猶記世人多悲苦，意思是雖然我們的歌聲可以震天動(dòng)地，但我們不能讓歌聲變成靡靡之音，而是在歌唱的同時(shí)，要記得世人實(shí)際上是多悲苦的，我們要用歌聲去解世間的悲苦。那么，世人的悲苦是怎樣的狀況呢？世人之悲苦，除了身體上的悲苦之外，就是精神的悲苦。精神上的悲苦，最重要的就是不知道自己是誰(shuí)，不知道自己從哪里來(lái)，也不知道自己到哪里去。清早出門(mén)暮不歸，意思是一大早我們就出門(mén)面對(duì)這個(gè)存在各種顛倒是非的世界，到了夜晚還無(wú)法歸家找回自己，活得不知道自己是誰(shuí)，找不到自我，清早出門(mén)暮不歸體現(xiàn)得既是身體的悲苦，也是精神的悲苦。</p><p class="ql-block">這個(gè)《序曲》，就是《山歌寥哉》的精神內(nèi)涵所在，是整個(gè)專(zhuān)輯的精神基調(diào)。刀郎在閱盡人間疾苦和參透世態(tài)炎涼之后，依然想用自己的歌聲來(lái)解世人悲苦，這不正是悲天憫人的大胸懷嗎？這種用28個(gè)字創(chuàng)作一首歌詞是極少見(jiàn)的，但在我們古代的經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中有12首，大家可以去讀一讀，而這首詞就有詩(shī)經(jīng)的格調(diào)與味道。</p><p class="ql-block">三、刀郎這部作品充滿(mǎn)陽(yáng)光和雨露</p><p class="ql-block">刀郎的這部專(zhuān)輯中，當(dāng)然有對(duì)人間悲苦的體現(xiàn)，譬如《花妖》中的故事，其凄美感甚至超過(guò)了《梁山伯與祝英臺(tái)》?！读荷讲c祝英臺(tái)》最終“化蝶”在一起了，然而《花妖》中的男女主角，卻在投胎中尋錯(cuò)了羅盤(pán)經(jīng)，最終雖然投胎到同一個(gè)地方，時(shí)間卻總是相差千年。</p><p class="ql-block">然而，哪怕一年年、一世世都充滿(mǎn)著苦澀，哪怕“塵凡兒纏我謗我笑我白了頭”，我依然望穿秋水期待來(lái)世再碰頭。這種追求真愛(ài)的執(zhí)著精神，就是凄婉《花妖》中的正能量。</p><p class="ql-block">在《鏡聽(tīng)》這首歌中，刀郎描寫(xiě)了一位在家守候出征丈夫歸來(lái)的女子形象。丈夫出征18年，女子守候了一個(gè)又一個(gè)除夕，卻等不到任何丈夫生死的消息，她看著鏡子里已經(jīng)變白的發(fā)絲，就像被歲月嘲笑。她越來(lái)越?jīng)]有信心等到丈夫歸來(lái)，哪怕山魈鬼提醒她丈夫已經(jīng)打勝，并正在星夜兼程趕回家，女子也沒(méi)有信心等了，最終她在四更天的時(shí)候隨著天上的鴻雁南飛而去，沒(méi)有等到五更回家的丈夫。</p><p class="ql-block">這首歌是一個(gè)悲劇，整首歌好像看起來(lái)沒(méi)有正能量。然而，這首歌的正能量，刀郎安排在了題目中。我們只要聽(tīng)一聽(tīng)《聊齋》中《鏡聽(tīng)》的故事，就能明白刀郎在表達(dá)什么了。</p><p class="ql-block">《鏡聽(tīng)》被公認(rèn)為是中國(guó)古代小小說(shuō)的典范。故事講的是鄭氏兩兄弟，都是文學(xué)士。大哥出名早，父母因此偏愛(ài)他，愛(ài)屋及烏也就偏愛(ài)大兒媳婦；二弟則因科場(chǎng)失意不受父母喜歡，于是二媳婦也被厭惡。二媳婦因此對(duì)丈夫不滿(mǎn)，她就對(duì)鄭二說(shuō)：“同樣都是男子漢，為啥你就不能為你老婆爭(zhēng)口氣呢？”并且因此拒絕與丈夫同床共枕。二鄭受了刺激，發(fā)奮苦讀，終于考取功名，父母也因此對(duì)他看法好了一些，但終究不如對(duì)哥哥好。</p><p class="ql-block">二媳婦因此非常期盼丈夫能有所作為，這一年正好哥倆都參加鄉(xiāng)試，她就在晚上偷偷用鏡聽(tīng)的方式占卜丈夫鄉(xiāng)試的吉兇?！扮R聽(tīng)”又稱(chēng)“聽(tīng)鏡”、“聽(tīng)響卜”、“耳卜”等，是一種在除夕或歲首的夜里，抱著鏡子偷聽(tīng)路人無(wú)意之言，并以此來(lái)占卜吉兇禍福的方法。二鄭媳婦半夜出門(mén)鏡聽(tīng)，聽(tīng)到路人說(shuō)：：“你也涼快涼快去！”二鄭媳婦回到家里，弄不明白這句話(huà)是啥意思，也就放下這事不再提了。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)試考完以后，兄弟二人都回家了。當(dāng)時(shí)天還很熱，兩個(gè)媳婦在廚房里為忙秋的人做飯，熱得她倆很難受。忽然有騎馬的人登門(mén)來(lái)報(bào)喜訊，說(shuō)大鄭考中了舉人。鄭母趕緊跑進(jìn)廚房喊大兒媳說(shuō)：“老大考中了，你可以涼快涼快去了?！倍嵪眿D聽(tīng)了又氣又難過(guò)，一邊掉淚一邊做飯。不一會(huì)兒，又有人來(lái)報(bào)喜說(shuō)二鄭也考中了舉人。二鄭媳婦聽(tīng)說(shuō)，用力一扔搟面杖，起來(lái)說(shuō)道：“我也涼快涼快去！”這句話(huà)是她心中氣忿之情所激，不知不覺(jué)順口說(shuō)出來(lái)的；可過(guò)后一想，才知道正好應(yīng)驗(yàn)了鏡聽(tīng)占卜的結(jié)果。</p><p class="ql-block">對(duì)于這個(gè)故事，蒲松齡做了這樣的判詞評(píng)價(jià)：“貧窮則父母不子，有以也哉！庭幃之中，固非憤激之地；然二鄭婦激發(fā)男兒，亦與怨望無(wú)賴(lài)者殊不同科。投杖而起，真千古之快事也！” </p><p class="ql-block">蒲松齡的感嘆判詞翻譯過(guò)來(lái)就是：自己不行，父母都不當(dāng)兒子看待，也是有理由的。家庭之中，固然不適合氣氛激動(dòng)、義憤填膺，但二鄭的媳婦通過(guò)表達(dá)自己的不滿(mǎn)激發(fā)了男兒的斗志，這和無(wú)賴(lài)一樣的怨恨怪罪是大不相同的。在揚(yáng)眉吐氣之后投杖而起，那可真是千古之快事?。?lt;/p><p class="ql-block">刀郎為什么把這首歌的題目取名《鏡聽(tīng)》？就是借用了蒲松齡《鏡聽(tīng)》故事中那股積極向上的一面的內(nèi)涵。在《鏡聽(tīng)》這篇故事中，二鄭媳婦就是積極向上的，她用“鏡聽(tīng)”這種方式去占卜自己丈夫科考的吉兇，就是心懷對(duì)未來(lái)的希望。相反，刀郎這首《鏡聽(tīng)》中所描述的這位女子，之所以沒(méi)有等到丈夫歸來(lái)，就是因?yàn)樗龑?duì)未來(lái)失去了希望。而二鄭媳婦之所以最后能擲杖而起，就是因?yàn)樗龑?duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，并為此做出了主動(dòng)的努力。</p><p class="ql-block">關(guān)于這一點(diǎn)，刀郎在歌詞中已經(jīng)進(jìn)行了清晰的表達(dá)。之所以“鏡光嘲笑她的發(fā)絲”，是“因?yàn)閴?mèng)沒(méi)有留下種子”，而她寧愿期待“渡鴉的只言片語(yǔ)”，也不相信自己的丈夫能得勝歸來(lái)。那么，她的結(jié)局，實(shí)際上“早已經(jīng)在鏡中給了未來(lái)以定義”。對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，哪怕山魈鬼告訴她等一等星夜兼程回家的丈夫，她最終也是死在了四更，而沒(méi)有見(jiàn)到五更得勝回家得丈夫。</p><p class="ql-block">大家再來(lái)看這首《鏡聽(tīng)》最后感嘆的歌詞：</p><p class="ql-block">一更鼓兒天 一更鼓兒天</p><p class="ql-block">這一去金川十呀么十八年</p><p class="ql-block">他帶來(lái)原野 他帶來(lái)穹隆 赤裸的穹隆</p><p class="ql-block">山魈讓她等一等 星夜兼程的情人</p><p class="ql-block">他正越過(guò)沉睡的邊鎮(zhèn) 喚醒宵禁的新城</p><p class="ql-block">他帶來(lái)原野 他帶來(lái)穹隆 赤裸的穹隆</p><p class="ql-block">二更鼓兒敲 二更鼓兒敲</p><p class="ql-block">敲得淚珠兒對(duì)對(duì)往下掉</p><p class="ql-block">三更鼓兒咚 三更鼓兒咚</p><p class="ql-block">窗欞不動(dòng)哪里來(lái)的風(fēng)</p><p class="ql-block">四更鼓兒催 四更鼓兒催</p><p class="ql-block">天上鴻雁往南飛</p><p class="ql-block">在敲一更鼓的時(shí)候，女子想的是丈夫一去18年，自己再也沒(méi)信心等下去了。而當(dāng)時(shí)的情況是，他的丈夫“帶來(lái)原野、帶來(lái)穹隆、赤裸的穹隆”，意思就是他的丈夫奪回了屬于這個(gè)國(guó)家的天與地。這個(gè)時(shí)候，他的丈夫正在星夜兼程回家，正在越過(guò)被他奪回并喚醒的邊城。二更鼓的時(shí)候，她更加灰心喪氣，一對(duì)對(duì)的淚珠兒往下掉。三更鼓敲的時(shí)候，窗欞不動(dòng)哪來(lái)的風(fēng)，其實(shí)就是寓意他的丈夫騎馬星夜兼程回家?guī)?lái)的風(fēng)，然而面對(duì)這樣的提示她完全沒(méi)有察覺(jué)。到了四更天的時(shí)候，她徹底失去了等待的意志，隨鴻雁南飛沒(méi)有等到自己的丈夫歸來(lái)。</p><p class="ql-block">這是多么美妙的歌詞，以及多么美妙的安排，這樣的一個(gè)悲劇，刀郎用歌詞的題目給這首歌注入了正能量，引導(dǎo)人們?cè)谧詈诎档臅r(shí)候，也一定要相信光明，要給自己希望。這就是陽(yáng)光與雨露??！</p><p class="ql-block">刀郎，把流行音樂(lè)玩出了新高度，把中國(guó)流行音樂(lè)向前推了半個(gè)世紀(jì)。坦率說(shuō)，流行音樂(lè)這么玩，會(huì)讓很多過(guò)去那種只學(xué)會(huì)了西方口水流行音樂(lè)的人無(wú)地自容。</p><p class="ql-block">坦率說(shuō)他們會(huì)的不多，過(guò)去流行樂(lè)壇沒(méi)有這么深刻的東西，他們才可以用膚淺對(duì)深刻進(jìn)行排擠和打壓。然而，如今，當(dāng)深刻的東西橫空出世，那必然帶來(lái)這個(gè)領(lǐng)域的革命，也必然會(huì)有更多有才華的人沿著這條正道前行。如此，那些歪門(mén)邪道自然也就無(wú)路可走、無(wú)人愿走了！</p><p class="ql-block">刀郎將中國(guó)流行音樂(lè)向前推了半個(gè)世紀(jì)，你認(rèn)同嗎？可以在評(píng)論區(qū)留言發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，戰(zhàn)友們一起討論討論！</p> 《山歌寥哉》是刀郎繼往開(kāi)來(lái)的新專(zhuān)輯，收錄11首歌曲，分別是《序曲》、《花妖》、《顛倒歌》、《畫(huà)壁》、《靜聽(tīng)》、《畫(huà)皮》、《路南柯》、《羅剎海市》、《翩翩》、《珠兒》、《未來(lái)的底片》。每一首歌曲都能找到國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的一些痕跡。<br><br>《序曲》提綱挈領(lǐng)，有牛頭捕快，有過(guò)了奈何橋的老嫗，有戴著南瓜燈罩的赤衣行者，有挑擔(dān)的豬頭……還有一條巨蟒一樣的怪物俯看著這條羅剎世界的街道。<br><br>繼續(xù)尋找《山歌寥哉》里的國(guó)漫線(xiàn)索。<br><br>《花妖》，花妖，是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)《萬(wàn)界仙蹤》及其衍生作品中的女性角色。<br><br>《顛倒歌》，早些年《希瑞》《希曼》普通話(huà)版，有一集，希曼來(lái)到了顛倒世界，當(dāng)他念誦咒語(yǔ)時(shí)，起不到作用，一進(jìn)他反過(guò)來(lái)念，得到了神賜的力量。<br><br>《畫(huà)壁》，同名電影是由陳嘉上自導(dǎo)自編的古裝奇幻電影，改編自《聊齋志異》，用到了大量的動(dòng)畫(huà)特效來(lái)彰顯東方魔幻。<br><br>《靜聽(tīng)》，靜聽(tīng)或可理解為動(dòng)漫中的“不動(dòng)如來(lái)”或“地聽(tīng)神獸”，國(guó)產(chǎn)詩(shī)詞動(dòng)畫(huà)中關(guān)于“靜聽(tīng)”的諧音，唐代詩(shī)人王維的《畫(huà)》，全句為“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲”。<br><br>《畫(huà)皮》，是中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)之一，講述了一個(gè)女妖畫(huà)皮化為美女的故事。這個(gè)故事被多次改編成電影、電視劇、動(dòng)漫等作品，發(fā)人深省。<br><br>《羅剎海市》，是蒲松齡所著的一部文言短篇小說(shuō)集，其中包含了多個(gè)短篇故事，以神話(huà)和寓言的形式反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理。其中的故事發(fā)生在一個(gè)幻想的世界中，這個(gè)世界里羅剎國(guó)與鬼市并存，羅剎國(guó)里有來(lái)自人間的女子，也有來(lái)自鬼市的人形鬼影，它們?cè)诠适轮邪缪葜髯缘慕巧?。主人公張某因?yàn)閼?zhàn)亂而在羅剎國(guó)迷失方向，碰巧遇到了一位來(lái)自鬼市的美女——龍女。龍女告訴他，羅剎國(guó)里人已經(jīng)不多了，大部分人都來(lái)到了鬼市，而鬼市里的商品都是來(lái)自人間的。龍女還告訴他，鬼市里的人都是妖怪，他們變化成人的模樣，在這里賣(mài)東西，而真正的人類(lèi)已經(jīng)被他們趕出了羅剎國(guó)……<br><br>不過(guò)，《翩翩》，《珠兒》，《未來(lái)的底片》，小編還沒(méi)挖掘到與之相關(guān)的動(dòng)漫線(xiàn)索，待更。