<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！焙沃^也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰。起予者商也，始可與言詩已矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子夏：姓卜名商，字子夏?？鬃拥茏?，比孔子小四十四歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“巧笑倩兮，美目盼兮”，是出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。這一段通過引用詩句并不是單單從文學(xué)上來講詩?；氐綄懺娺@件事情上，古人寫詩是通過詩詞來表達(dá)自己的思想。詩詞是情感和思想的寄托。作為讀者，我們需要透過字詞去理解詩人的思想境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1）</p><p class="ql-block">子夏問他的老師孔子，“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”是什么意思。</p><p class="ql-block">首先，子夏絕對不是在問這幾句的字面意思。但是我們還是先看看這幾句詩是什么意思。</p><p class="ql-block">這個(gè)“兮”字相當(dāng)于我們今天的語氣詞“啊”，沒有實(shí)際的含義。</p><p class="ql-block">（因?yàn)檎Z言在幾千年的發(fā)展中本身就是不斷變化的，所以“兮”在古代的讀音方法是否跟今天一樣已經(jīng)不可考了。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“巧笑倩兮”，笑，分很多種笑：大笑、微笑、苦笑等等。那什么是巧笑呢？我們可以回想一下在電視廣告上看到的男女明星的笑容，俏皮中帶著性感，那種笑容可以說是一種巧笑。</p><p class="ql-block">要做到巧笑并不容易，可是還要達(dá)到“倩”，這就更難了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“美目盼兮”，一雙美麗的眼睛還流露出一種“道是無情卻有情”的意味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“素以為絢兮”，在白色的底子上畫出絢爛奪目的圖案。</p><p class="ql-block">（我的理解是，“以素為美”和“以素為基底”都可以。這里的“素”就是平淡的、樸實(shí)的本色。）</p><p class="ql-block">南公說，這幾句話如果放在現(xiàn)代社會寫成小說，可以寫出三大本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2）</p><p class="ql-block">子夏問這幾句話的含義，到底是想問什么呢？</p><p class="ql-block">子夏是覺得這三句話太夸張了：有這么好看的笑容嗎？有這么美麗的眼睛嗎？有這么漂亮的圖案嗎？或者說，這笑容、這眼睛，這圖案，有這么美嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔夫子回答：繪事后素。</p><p class="ql-block">繪畫完成之后才更顯出素色的可貴。</p><p class="ql-block">（我自己的理解是：當(dāng)我們通達(dá)了繪畫這個(gè)手藝之后，就會發(fā)現(xiàn)樸素的、平淡的、本真的，才是最好的。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從人生哲學(xué)的觀點(diǎn)來講，就是一個(gè)人有輝煌絢爛歸于平淡。</p><p class="ql-block">從藝術(shù)的觀點(diǎn)來講，現(xiàn)實(shí)生活中我們也有這樣的體會：如果裝飾一間房子，我們絕對不會把它塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。如果一幅畫的畫面幾乎被填滿了，那么它的藝術(shù)價(jià)值也不會很高。要適當(dāng)留白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聰明的子夏聽到老師的回答之后立馬就懂了，他立馬就問“禮后乎？”</p><p class="ql-block">跟繪事后素類似，“禮”也一樣，在外在的禮儀之下（之前）是禮的精神內(nèi)涵在支撐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3）</p><p class="ql-block">（其實(shí)復(fù)述要到這兒，我自己也感到很疑惑。這之間的邏輯關(guān)系到底是什么呢？</p><p class="ql-block">到底怎么理解這個(gè)“后”呢？</p><p class="ql-block">是時(shí)間的先后嗎？按照邏輯來講，繪畫和素之間應(yīng)該是素在前，繪畫在后（要先用素/白色打底，然后才能作畫）。</p><p class="ql-block">或者按照南公的講解，畫完了，才知道“素”的可貴。</p><p class="ql-block">如果是時(shí)間的先后，那如何理解“禮后乎”呢？那在禮之前是什么呢？是“人而不仁，如禮何”的“仁”嗎？</p><p class="ql-block">那么就變成了后面/外層的“禮”是表相，前面/里層“仁”是本質(zhì)。</p><p class="ql-block">可是如果是這樣的話，相對應(yīng)的，后面/外層的“素”是表相，前面/里層“繪畫”是本質(zhì)。這就大大的不對了呀！</p><p class="ql-block">因?yàn)榍暗哪莻€(gè)東西：素和禮的精神，才是孔子要宣揚(yáng)的價(jià)值呀！</p><p class="ql-block">所以，有禮的精神，才會有禮的外在表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">有素，才會畫得更美。</p><p class="ql-block">所以，繪事后素，應(yīng)該理解成“繪事后（于）素。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4）</p><p class="ql-block">孔子聽到子夏的回答，非常的興奮。因?yàn)樽酉牟粌H聽懂了，而且還能舉一反三。</p><p class="ql-block">難怪孟夫子有“得天下英才而教育之，一樂也”的感概。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們看看孔子是如何說的。</p><p class="ql-block">他說“起予者商也”，“商”是子夏的名字，是子夏啟發(fā)了我啊！</p><p class="ql-block">孔子作為老師，絲毫不吝嗇對于學(xué)生的欣賞和贊揚(yáng)。他甚至并不認(rèn)為自己是老師就高高在上，而是非常謙虛。</p><p class="ql-block">這也可以啟發(fā)我們該如何當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。面對部下的進(jìn)步和好表現(xiàn)，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)：“對！你說的很對！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接著說，“始可與言詩已矣”，從現(xiàn)在開始，我可以與你（子夏）一起探討詩了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩教，絕不只是單純的教學(xué)生寫詩。不是附庸風(fēng)雅、無病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說愁。更不是做一個(gè)酸溜溜的“關(guān)門閉戶掩柴扉”的詩人。</p><p class="ql-block">正如前面所說，詩是情感、思想的集中體現(xiàn)。探討詩，不僅僅是探討寫作技巧手法，更是就著詩人的價(jià)值觀、道德修養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。也是通過詩，來培養(yǎng)自己立身處世的胸襟和情懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5）</p><p class="ql-block">再回到這一段話的字眼“素”。南公著重講了這個(gè)“素”字。</p><p class="ql-block">“素”就是平淡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里有兩句老話可以引用：</p><p class="ql-block">“素富貴行乎富貴、素貧賤行乎貧賤”。</p><p class="ql-block">（釋義來自網(wǎng)絡(luò)：處于富貴的地位上，就做富貴地位上所應(yīng)該做的事情；處于貧賤的地位上，就做在貧賤地位上所應(yīng)該做的事情。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。</p><p class="ql-block">這兩句話都是在表達(dá)，為人處世，無論是什么樣的身份地位，都能夠坦然處之。富人不裝窮，窮人不裝富。發(fā)達(dá)了、當(dāng)官了，也不裝腔作勢，不忘記來處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界上最了不起的人就是最平凡的人，最頻繁的就是最了不起的。</p><p class="ql-block">南公延伸到了聰明人和笨人。這世界上所謂的聰明和笨，只是時(shí)間上的差別。也就是說，聰明人能夠迅速反應(yīng)出來，而笨人需要花更久的時(shí)間。但最終，他們都能弄明白。最怕的是聰明人憑藉聰明，不踏實(shí)努力。一個(gè)笨人，踏踏實(shí)實(shí)地下笨功夫，這就是絕頂聰明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南公講到了曾文正公曾國藩的事跡。曾文正公用人喜歡用那些帶一點(diǎn)鄉(xiāng)氣的人。臺上是這樣的，臺下仍然是這樣。這就是本色。</p><p class="ql-block">同樣的，彭玉麟、左宗棠這一般人也是這樣，無論他們的權(quán)勢有多大，但是始終保持著自己的本色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6）</p><p class="ql-block">總之，這一段說明了“繪事后素”。平平淡淡才是真。本色就是最好的，不用過于絢爛。也就是一般人所謂的不必“錦上添花”。</p><p class="ql-block"><br></p>