題筆陣圖后——王羲之明月 <p class="ql-block"> 夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也。也,著筆者調(diào)和也,頓角者是蹙捺也。始書之時(shí),不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤(rùn)，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">隨筆：兵無(wú)常陣,書無(wú)常勢(shì)。以征戰(zhàn)喻書,更容易顯示筆勢(shì)的變化無(wú)窮和書藝的精絕。一遍五遍以至無(wú)數(shù)遍的臨寫,強(qiáng)調(diào)的則是韌。有勇有謀又有韌,自然沒(méi)有攻不下的陣地了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，預(yù)想字形，大小偃仰，平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上不方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼（<span style="color: rgb(57, 181, 74);">鐘繇弟子</span>）常作此書，繇乃叱之，遂三年不敢見(jiàn)繇，即潛心改跡。每作一波，常三過(guò)折，每作一豎，常隱鋒而為之，每作一橫，如列陣之排云，每作一戈，如百鈞之弩發(fā)，每作一點(diǎn)，如高峰之墜石，每作一勾，屈折如鋼鉤，每作一牽，如萬(wàn)歲之枯藤，每作一放縱，如足行之趣驟。翼乃讀之，依此法學(xué)，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。（注：一本“如足行之趣驟?！焙笞鳌盃钊珞@龍之透水，激楚浪而成文?！?）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">隨筆：書家在創(chuàng)作過(guò)程中要有“心悟”,所以便談“凝神靜慮"、“意在筆前”。而在這里作者所悟出又要悟人的就是“狀如算子”、“前后齊平”的結(jié)字只是“寫字”而不是書藝,由此又有了關(guān)于波、豎、橫、勾等等筆畫的不同審美要求。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏。用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點(diǎn)處，且作余字總竟，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。其草書亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜，亦不得急令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過(guò)。惟有章草及章程行押等不用此勢(shì)，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">夫書先須引八分章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，見(jiàn)李斯、曹喜等書，又之許下見(jiàn)鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見(jiàn)蔡邕石經(jīng)，三體書，又于從兄洽處見(jiàn)張昶華岳碑，始知學(xué)衛(wèi)夫人書徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。時(shí)年五十有三。惑恐風(fēng)燭奄及，聊遺教于子孫耳，可藏之石室，勿傳非其人也。</p><p class="ql-block">??????????<span style="font-size: 18px;">??????????????</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">本文選《書法空間》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">圖片選自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">編輯：明月</span></p><p class="ql-block"><br></p>