漢字中國徐維泉 <p class="ql-block"> 進(jìn)門預(yù)約難，觀展排隊(duì)久，偌大的展廳里人頭攢動(dòng)，人流如織，成博的《漢字中國》特展太火爆了，簡直比盛夏的天氣還要火爆！展覽的全稱叫“漢字中國?方正之間的中華文明”，主辦方是國家文物局和四川省人民政府。特展通過全國20個(gè)省市、40家文博機(jī)構(gòu)的220件重磅文物精品，系統(tǒng)地展示了漢字的發(fā)展脈絡(luò)，并全面闡釋了漢字對(duì)中華文明發(fā)展的重要作用，可看度非常高！</p> <p class="ql-block"> 展覽以“源、遠(yuǎn)、流、長”四字為構(gòu)架脈絡(luò)，分單元依次講述漢字與中華文明相生相發(fā)，相互成就的光輝里程，并圍繞著漢字的時(shí)代特征、書寫載體、發(fā)展面貌、流行字體，以及不同時(shí)代的書法家代表布展敘事，內(nèi)容龐雜且容量巨大。陪著孫女隨人流走過，展品看一漏三，細(xì)節(jié)不甚了了，胡亂拍了點(diǎn)照片回家后二次消化，才得以梳理個(gè)大概。</p> <p class="ql-block"> 漢字的源頭部分從新石器時(shí)代開始一直延伸到春秋戰(zhàn)國，時(shí)間跨度5000年，分新石器時(shí)代、殷商時(shí)代、西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國四個(gè)階段敘事。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代以河南博物院收藏的“賈湖刻符龜甲”開頭。該龜甲上刻有一只形似“眼睛”的符號(hào)，這是目前所知最早的漢字源頭，距今已有8000余年（新石器時(shí)代）。把漢字的源頭追到一只眼睛很有意思，懵懵懂懂千萬年的“睜眼瞎”一經(jīng)開眼，助推華夏文明的“方塊字”即閃亮登場！漢字的萌芽期是以刻繪記事為特征，主要刻寫載體是龜甲、獸骨、陶器和玉石器。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代的先民們?cè)谂c自然的頻繁互動(dòng)中，將對(duì)萬物的感知、觀察與思索抽象為多樣的記事性刻繪符號(hào)，促成了漢字的初萌。漢字起源有結(jié)繩記事、倉頡造字、原始圖畫、契刻符號(hào)等多種說法，是多源一體的中華文明共同構(gòu)成了漢字的源頭。</p> <p class="ql-block"> 殷商時(shí)代的甲骨文是指刻寫于龜甲和獸骨上的卜辭。此時(shí)的漢字已經(jīng)趨向成熟，不僅具有“象形”、“會(huì)意”、“形聲”、“指事”等基本結(jié)構(gòu)，還有“假借”、“轉(zhuǎn)注”等用字方法。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文是現(xiàn)代漢字的鼻祖，在中國漢字史和中華文明史上占有舉足輕重的地位。自1899年以來的124年，全世界共發(fā)現(xiàn)甲骨文16萬片，單字5000左右，其中破譯釋讀者僅2000字。2016年10月，國家文字博物館發(fā)布公告，懸賞3個(gè)億破譯剩余的3000字，規(guī)定凡破譯甲骨文一字，即可獎(jiǎng)勵(lì)人民幣10萬元，真正的“一字值萬金”！可惜到目前為止，只有蔣玉斌靠破譯一個(gè)“蠢”字獲得10萬元，別無其他進(jìn)展。想靠破譯“死文字”當(dāng)億萬富翁看起來只有做夢啦！</p> <p class="ql-block"> 緊隨甲骨文之后的是金文，金文是指鑄造在青銅器上的銘文。因?yàn)槲髦軙r(shí)期銅金不分，所以鑄于銅器上的銘文就叫做金文，又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎具多，所以又叫鐘鼎文。盡管周代仍有甲骨，但是主流已成金文。金文始于商盛于周。</p> <p class="ql-block"> 這件文物是寶雞青銅博物院的藏品，名字叫“史墻盤”，是首批禁止出國展出的國寶。盤中銘文總計(jì)284字，記述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的事跡和作器者的家世。因?yàn)樽髌髡呤鞘饭儆置袎?，所以文物取名史墻盤。史墻盤的銘文是迄今所見價(jià)值最高的金文之一。它不僅在史學(xué)和銅器斷代方面有極高的研究價(jià)值，而且在文體結(jié)構(gòu)、修飾手法及書法創(chuàng)作方面也有很突出的特點(diǎn)，它是西周中期金文走向成熟的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 漢字發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。一是普及率大為提高；二是書寫載體在青銅器之外增加了絹帛和簡牘；三是隨著周王朝衰落，地方諸侯爭霸，漢字呈現(xiàn)出明顯的地域性、多樣性，更加百花齊放；四是流行字體由甲骨文和金文變成了篆體，而且在書法方面發(fā)展出了草篆。</p> <p class="ql-block"> 上面這件文物來自山西博物館，名叫“晉公盤”，它是春秋五霸之一的晉文公（重耳）送給大女兒的嫁妝，距今已有2600多年歷史。盤重有7000多克，盤沿內(nèi)測還刻有7處銘文，共183字，主要記載晉國先祖及晉公自己的豐功偉績，文物價(jià)值極高。除了政治歷史，位高權(quán)重的晉文公動(dòng)用高科技為遠(yuǎn)嫁楚國的女兒打造精妙絕倫的洗手盆，情真意切，父愛濃濃，也是吸引觀眾的緣由。還有就是晉公盤曾被文物販子倒騰到海外多年，直到2019年才被追討回來，它的坎坷身世也是引人關(guān)注的焦點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國中山王鼎是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，與中山王圓壺和中山王方壺合稱“中山三器”，現(xiàn)存河北省文物研究所。三器共有銘文1101字，為揭開中山國的神秘面紗提供了詳實(shí)史料，具有重要的歷史文化價(jià)值。特別是中山王鐵足銅鼎，所刻銘文達(dá)469字，僅次于西周毛公鼎，為金文篇長之最。</p> <p class="ql-block"> 在甲骨文、金文早已遠(yuǎn)去的今天，中山三器上的銘文卻能以隨勢附形，排列齊整，筆畫纖細(xì)，剛勁秀美等特點(diǎn)，被后人當(dāng)作世上最美的文字持續(xù)摩拜學(xué)習(xí)，“中山篆”這個(gè)漢字史上的常青藤委實(shí)不簡單！</p> <p class="ql-block"> 展覽的第二部分是“遠(yuǎn)”，在這一單元里介紹了秦、漢、魏晉南北朝、以及隋唐五代時(shí)期的漢字發(fā)展脈絡(luò)，時(shí)間跨度為1180年，側(cè)重點(diǎn)是統(tǒng)一文字、漢字隸變、多源共進(jìn)、秉持法度四個(gè)方面。</p> <p class="ql-block"> 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國后立即出臺(tái)“書同文字”政策，要求將百花齊放的文字統(tǒng)一于“秦小篆”，并責(zé)令李斯擬訂標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施。書同文政策的實(shí)行保障了秦法在廣闊疆域內(nèi)的推行，奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。秦小篆的書寫載體主要是簡牘和絹帛，另外有秦始皇出巡途中留下的7處刻石。絹帛這種材質(zhì)的引進(jìn)與毛筆有關(guān)。據(jù)說在公元前223年，秦國大將蒙恬率軍在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)時(shí)，為了讓秦始皇及時(shí)了解戰(zhàn)況，發(fā)明了比刻刀更便捷的毛筆。但是，近年來的考古發(fā)現(xiàn)否定了這一說法。在河南信陽和湖南長沙的兩座戰(zhàn)國墓分別出土的毛筆實(shí)物都比蒙恬早的多。這說明毛筆的發(fā)明應(yīng)該在3000年以上，而且不會(huì)是一時(shí)一人所為。</p> <p class="ql-block"> 上面這件文物是來自甘肅鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣博物館的鎮(zhèn)館之寶，名字叫“秦始皇二十六年銅詔版”，內(nèi)容是秦始皇詔令全國推行統(tǒng)一的度量衡制度，文字是典型的秦小篆。銅詔版為秦始皇統(tǒng)一度量衡和變大篆為小篆提供了翔實(shí)物證，極為珍貴。同時(shí)，這也是銅詔版第一次離開鎮(zhèn)遠(yuǎn)異地展出，能夠親眼目睹真是太運(yùn)氣了！</p> <p class="ql-block"> 漢朝的書寫載體依然是簡牘和絹帛，但流行字體卻變成了隸書，把秦小篆變成漢隸書，這就是大名鼎鼎的“漢字隸變”。隸變?cè)谡麄€(gè)漢字發(fā)展史上具有承上啟下的作用，人們通常將小篆及其以前的甲骨文、金文稱作“古文字”，將漢隸及其以后的楷書、草書、行書稱為“今文字”，漢隸是古文字向今文字轉(zhuǎn)化的分水嶺，是漢字發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑。隸變不僅造就了隸書，而且后來的行、草、楷書都是在隸書的基礎(chǔ)上才得以演化而成。因此可以說，沒有隸變就沒有現(xiàn)代漢字。</p> <p class="ql-block"> 隸變的“變”字主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是變曲為直，省去了篆書的曲折；第二是減省，省去了許多復(fù)雜的筆畫；第三是訛變，將上下結(jié)構(gòu)變成左右結(jié)構(gòu)，并施行了一定的刪減變形。其核心是簡化實(shí)用，方便書寫，妥妥的“簡化字”第一版。實(shí)用的同時(shí)是美觀，漢人的審美觀變了。以東漢靈帝中平二年（185年）的《曹全碑》為例，它的美完全超越了之前的古文字。該《碑》是隸書發(fā)展到成熟期的代表性作品，碑文字體結(jié)體勻整，蠶頭燕尾，美觀大方，屬漢碑之冠，在中國書法史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 按照傳統(tǒng)的說法，隸書是由秦末陜西渭南人程邈在監(jiān)獄所創(chuàng)。但是1980年四川青川縣出土的《青川木牘》卻直接推翻了這一結(jié)論。因?yàn)椤赌緺酚秒`書（目前所見最早的隸書墨跡）記載了公元前309年的事情，比秦始皇統(tǒng)一中國還早了88年，比程邈就更早了。顯然，在秦始皇統(tǒng)一文字于小篆之前，隸書就已經(jīng)存在了。所以，把隸書的創(chuàng)作歸于一時(shí)一人肯定是缺乏說服力的。實(shí)際上漢隸從戰(zhàn)國末年萌芽到東漢末年成熟，至少經(jīng)歷了400年，隸變絕不是一天完成的哦。</p> <p class="ql-block"> 上圖的左側(cè)是甘肅武威《涼州禮儀簡》，右側(cè)是河西額濟(jì)納旗的《居延漢簡》，內(nèi)容涉及漢朝時(shí)期禮儀及政治、軍事、生活的方方面面。它們雖然都是用隸書寫成，但因?yàn)槭侨粘?shí)用文書，寫作時(shí)輕松自如，直率隨意，許多地方已經(jīng)顯露出行、草、楷的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 從曹丕代漢到隋朝統(tǒng)一的389年（公元220～581）史稱魏晉南北朝。在這個(gè)中國歷史上生活最為悲慘，文化最為多元的時(shí)期，雖然流行的字體仍是隸書和行書，但是卻發(fā)展出了楷書，而且書寫的主要載體也變成了紙張和石碑。特別是東漢和帝元興元年（105年）蔡侯紙掀起的書寫載體革命，一舉終結(jié)了簡牘的歷史，使“文房四寶”徹底取代了“捉刀代筆”。同時(shí)書法的審美也在突出情感的基礎(chǔ)上得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，涌現(xiàn)了以鐘繇、張芝、王羲之、王獻(xiàn)之為代表的一大批知名書法家。</p> <p class="ql-block"> 楷書由隸書演變而來，始于漢末，盛行于魏晉，通行至現(xiàn)代，1800年長盛不衰?？瑫醋煮w大小可分為大楷、中楷、小楷。小楷的創(chuàng)始人是魏國的鐘繇，鐘對(duì)后世書法影響深遠(yuǎn)，被尊為楷書鼻祖，其代表作有五表、六貼、二碑。上面的《賀捷表》寫于建安二十四年（219），是在得知關(guān)羽被殺喜訊時(shí)寫的賀捷奏表。</p> <p class="ql-block"> 王羲之的《蘭亭序》創(chuàng)作于東晉穆帝永和九年（353）三月三，系由41名文人雅士、親朋好友在紹興蘭溪亭聚會(huì)時(shí)借酒草成，號(hào)稱“天下第一行書”，千百年來令無數(shù)的習(xí)書者摩拜傾倒。此《序》不僅記錄了詩文盛宴帶給作者的愉悅心情，而且還抒發(fā)了他對(duì)人生苦短、世事無常的感慨。更重要的是全篇書法的飄逸變化之美，一個(gè)“之”字寫出20種不同模樣，簡直令人嘆為觀止！</p> <p class="ql-block"> 在篆、隸、楷、行之外，漢末還出現(xiàn)了一種似畫非畫，似字非字，天馬行空，筆卷風(fēng)云，難寫難認(rèn)，形同天書的抽象字體，這就是草書，比如上面的張芝《終年帖》。張芝是甘肅敦煌瓜州人，以拒絕出仕，潛心書法而聞名于世。他將字字區(qū)別，畫畫分離的傳統(tǒng)寫法改為上下牽連，一筆呵成，對(duì)漢字的書寫做了獨(dú)特的創(chuàng)新，對(duì)后世影響巨大，與鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之并稱“書中四賢”。</p> <p class="ql-block"> 楷書從秦漢萌芽，經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展，到隋唐時(shí)期進(jìn)入了真正的繁榮期，其標(biāo)志一是全面規(guī)范化，二是更加藝術(shù)化。貞觀七年（623）唐太宗頒布顏師故的“五經(jīng)定本”作為讀經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)，開元二十三年（735）唐玄宗又作《開元文字音義》，正式確立了楷書的官方字體地位，極大地促進(jìn)了楷書的規(guī)范化。同時(shí)，此時(shí)的漢字在充當(dāng)交流工具之外還發(fā)展成了名副其實(shí)的文人藝術(shù)，楷、行、草、隸異彩紛呈，各類書家雨后春筍，其代表性人物主要有虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)和懷素等。</p> <p class="ql-block"> 虞世南：南朝遺老，曾在陳、隋、唐三朝為官，深受唐太宗信任和賞識(shí)。書法得王羲之真?zhèn)鳎恰俺跆扑拇蠹摇敝?，《孔子廟堂碑》是其代表作。</p> <p class="ql-block"> 歐陽詢：祖籍長沙，“楷書四大家”之一，書法于平正中見險(xiǎn)絕，號(hào)稱“歐書”，被譽(yù)為“唐人楷書第一”，在中國書法史上有著極高的地位，《九成宮醴泉銘》是其代表作。</p> <p class="ql-block"> 褚遂良：浙江錢塘人，唐初政治家、書法家。由唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》和由唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏圣教記》均由褚遂良代為書寫，兩碑分立于西安慈恩寺大雁塔門口東西兩側(cè)，內(nèi)容是記述唐僧取經(jīng)的故事。東側(cè)的太宗“圣教序”從右往左書寫，西側(cè)的高宗“圣教記”從左到右書寫，兩塊碑刻呈對(duì)稱排列，其書法成就引領(lǐng)了唐楷新潮流。前有歐陽詢、虞世南，后有顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良是一個(gè)承先啟后式的人物，他一方面繼承發(fā)揚(yáng)了隋代書法的最高成就，另一方面又是唐楷創(chuàng)新的發(fā)端者。</p> <p class="ql-block"> 顏真卿：進(jìn)士出身，平原太守，在安史之亂中被叛軍所殺。顏真卿是中唐時(shí)期的書法代表人物，在中國書法史上占有特殊地位，是唯一能和王羲之相抗衡的人。他的書體號(hào)稱“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)，其代表作有楷書《顏勤禮碑》，行書《祭侄文稿》等。</p> <p class="ql-block"> 中唐時(shí)期，女詩人薛濤（768～832）改進(jìn)造紙工藝，在成都郊外的浣花溪旁創(chuàng)制了“薛濤箋”?！把{”顏色深紅，尺寸小巧，加之配有精致花紋，是對(duì)書寫載體的深度創(chuàng)新，在我國造紙和文化史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 柳公權(quán)：陜西耀縣人，唐憲宗元和三年（808）狀元，仕途漫長而輝煌，曾經(jīng)在晚唐7朝任職。柳公權(quán)是楷書書體的總結(jié)者和創(chuàng)新家，他在研究繼承鐘繇、王羲之、顏真卿等前輩大碗書法成就的基礎(chǔ)上，自創(chuàng)了獨(dú)一無二的“柳體”楷，是“楷書四大家”之一，被后世譽(yù)為“顏筋柳骨”，“最會(huì)寫字的狀元”。代表作有《玄秘塔碑》等。</p> <p class="ql-block"> 懷素：湖南零陵人，僧人書法家，經(jīng)歷過安史之亂，擅長狂草，是草書歷史上第二個(gè)高峰，被后世尊為“草圣”，其代表作《自敘帖》號(hào)稱“天下第一草書”?！蹲詳①N》全篇126行，702字，整幅作品首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充分地展現(xiàn)了懷素當(dāng)時(shí)的狂放、激動(dòng)、自得心情。作品以精湛的筆法，奪人的氣勢，奇妙的章法，豐富的墨色被書法愛好者推崇備至，可惜我們這些門外漢卻被“高科技”整得“暈草”，常常把頂尖藝術(shù)視作“鬼畫符”，簡直太對(duì)不起懷圣人了啊！</p> <p class="ql-block"> 展覽的第三個(gè)單元以福澤廣布是為“流”定位，時(shí)間涵蓋宋元兩朝。宋元時(shí)期的書法以縱情尚意為特點(diǎn)，并按照“書畫同源”的理念原則，促成了“詩”、“書”、“畫”的融合。宋元時(shí)期的書法流行楷書和行書，書寫載體已由紙張唱主角，同時(shí)，畢昇在宋仁宗慶歷年間（1041～1048）發(fā)明了活字印刷術(shù)，促成了印刷業(yè)的革命。此時(shí)段的代表性書法家有蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾及趙孟頫。</p> <p class="ql-block"> 蘇軾：蘇東坡是中國大文豪，也是詩詞、文章、書畫樣樣精的通才。他在書法方面既承前啟后，又岸然獨(dú)立，以“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”為最高審美準(zhǔn)則，掀起了“尚意”旋風(fēng)，居宋四家之首。他的黃州《寒食帖》是繼王羲之《蘭亭序》及顏真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三大行書”，在書法史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 黃庭堅(jiān)是“江西詩派”的開山鼻祖，在書法領(lǐng)域是“宋四家”之一。蘇東坡的《黃州寒食帖》是被貶黃州第三年（1082）的寒食節(jié)所作。元符三年（1100），黃庭堅(jiān)受該帖收藏者蜀州張氏邀約觀看時(shí)，在帖尾題《黃州寒食詩卷跋》，與原跡交相輝映，史稱“雙璧”。</p> <p class="ql-block"> 米芾是江蘇鎮(zhèn)江人，“宋四家”之一。其書法代表作《蜀素帖》被譽(yù)為“中華第一美貼”，“天下第八大行書”?！笆袼亍蹦吮彼螘r(shí)蜀地生產(chǎn)的一種本色絹。一邵姓人家將其中一段裱成長卷準(zhǔn)備題詩，不料傳了三代竟無人敢寫。直到北宋元佑三年（1088）米芾見到后當(dāng)仁不讓，一口氣題了八首詩在上面?！妒袼靥番F(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院。</p> <p class="ql-block"> 趙孟頫：浙江吳興人，宋太祖趙匡胤十一世孫，元初著名書法家，被后世譽(yù)為“楷書四大家”之一。趙孟頫對(duì)中國書法的影響一是作品，二是書論。宋元時(shí)期的書法家多數(shù)只擅長行、草二體，而趙孟頫則是篆、隸、真、行、草全面開花，尤以楷、行書著稱于世。其作品傳世較多，《洛神賦》是其中之一。</p> <p class="ql-block"> 說完了宋元四大家，再來見識(shí)一下“花鳥皇帝”宋徽宗的廋金體。那么好的書法咋個(gè)沒有被列入四大家呢？有人解釋說是皇帝的身份不好排序，還有說廋金的寫法不夠主流。我想說更主要的原因恐怕還是老百姓不認(rèn)同吧？書法這個(gè)東東不同于其他事物，它是要看人的。字如其人，德行不好，人品不行，字再好也是不行的！上面的《恭事方求敕》是遼寧博物館的藏品，趙佶的書法沒說的，可是工作干的太差勁，太不務(wù)正業(yè)了！</p> <p class="ql-block"> 與宋徽宗相反的案例是辛棄疾。辛棄疾并非知名書法家，但是他的《去國貼》卻是這次展覽的“大腕級(jí)”看點(diǎn)，瞧一眼至少得排隊(duì)兩小時(shí)。原因無它：這《去國貼》是辛棄疾唯一留存后世的真跡手書，屬于價(jià)值連城的國寶！辛棄疾一生力主抗金不說，作為一名軍人還把豪放詞寫成了蘇東坡一個(gè)“級(jí)別”，文能安邦定國，武能仗劍御敵，他的墨寶與厲害的主人一樣被老百姓敬仰實(shí)屬理所當(dāng)然！</p> <p class="ql-block"> 展覽的第四單元以文脈綿延是為“長”定位，主要說明清。明清書法的特點(diǎn)是傳承革新，流行字體是楷書和篆書。代表人物有董其昌、文徴明、王鐸、傅山等。這部分距離我們?cè)絹碓浇?，沒有細(xì)看，所以也不再細(xì)寫了。</p> <p class="ql-block"> 董其昌行書《岳陽樓記》。</p> <p class="ql-block"> 文徴明行書《滕王閣序》。</p> <p class="ql-block"> 王鐸草書《王屋圖詩卷》局部。</p> <p class="ql-block"> 康熙皇帝臨董其昌《高松賦》。</p> <p class="ql-block"> 漢字是世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)。在中華民族形成、發(fā)展的漫長歷史進(jìn)程中，漢字是文明起源的基石，是維系國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的紐帶，更是承載中華文明奔騰不息的湯湯之水。時(shí)代更迭，斗轉(zhuǎn)星移，漢字的字型結(jié)構(gòu)、書寫載體雖屢有變遷，但中國人的哲學(xué)思想、倫理道德和審美情趣始終蘊(yùn)藏其中，方塊字是深入中華民族骨髓的DNA。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)文物被孫女一眼認(rèn)出是“梳子”，她非常高興和得意！也許她是對(duì)的吧？這個(gè)“筆架”和梳子長的也太像了。8000年來，書寫工具早已從刀具、毛筆、演化成了鍵盤、簽字筆，字體也從篆字、隸書、楷書變成了簡化字，電腦手機(jī)替換了文房四寶，孩子不認(rèn)識(shí)筆架完全情有可原。我本人寫字寫了幾十年，也才在展覽的引導(dǎo)幫助下，頭一次把漢字的歷史梳理了個(gè)大概，就把它當(dāng)梳子認(rèn)真地來一次“梳腦殼”好了！</p>