<p class="ql-block">小漁村43期絕句班七絕第二十一講 </p><p class="ql-block"> 漁洋十二法 其十一 主講老師青螺</p><p class="ql-block">大家好，今天我們開始學(xué)習(xí)第十一法了。先復(fù)習(xí)一下前一講的第十法：此法前三句皆寫今事，而第四句則歸結(jié)到詩人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風(fēng)流蘊(yùn)藉。這與法五第三句點(diǎn)明今事固不相同。注意哦，和一般的歸到詩人身上不同的是，必須是詩人的追憶往昔，這一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，我看有一些作業(yè)沒注意到這個(gè)。</p><p class="ql-block">好，我們先看看第十一法的定義：</p><p class="ql-block">法十一：前三句皆是烘托，結(jié)句歸結(jié)自身，筆力沉雄清健。</p><p class="ql-block">看到了吧，為何我要強(qiáng)調(diào)回顧一下第十法？因?yàn)槭环ㄅc第十法非常類似，唯一的不同是，十一法不需要追憶往昔，其它布局章法完全一樣。而今天的第十一法特點(diǎn)是，歸結(jié)到自身，但更要求是筆力沉雄、清健。如何做的筆力沉雄清??？還是先認(rèn)真看看例詩，看看王漁洋如何做的：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">江上望青山憶舊二首之二</p><p class="ql-block">清·王士禛 押庚韻</p><p class="ql-block">長江如練布颿輕，千里山連建業(yè)城。</p><p class="ql-block">草長鶯啼花滿樹，江邨風(fēng)物過清明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩作于初下?lián)P州不久，詩人兩次經(jīng)過儀征赴金陵，一次是在秋八月，另一次是在次年的春三月。其一，我們在第十五講（漁洋第5法）里學(xué)過，是比較兩次經(jīng)歷的不同感受。這首詩寫于第二次經(jīng)過時(shí)，逢清明時(shí)節(jié)。</p><p class="ql-block">青山，在這里是地名，山位于今江蘇儀征西南，南臨揚(yáng)子江，因山色常青而得名。建業(yè)城，即金陵城，今日之南京。颿（fan），同帆。邨（cūn ），同屯，村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長江如練布颿輕，千里山連建業(yè)城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫景，長江如練，化用謝眺的名句：余霞散成綺，澄江靜如練。意思是，長江遠(yuǎn)觀如一條漂洗過的白色綢緞，而船帆是輕的。這里的輕，自然是指船輕快如飛，這個(gè)句子是典型的雙主謂結(jié)構(gòu)。次句景承，說，千里的山巒，連著遠(yuǎn)方的建業(yè)城。注意這里前四是3:1句式，千里山一頓，接連字。</p><p class="ql-block">第三句把視角轉(zhuǎn)到了長江兩岸，草長鶯啼花滿樹，這里一個(gè)七言句包涵了三個(gè)物象，草，鶯，花，組成了一個(gè)三主謂的結(jié)構(gòu)，顯得非常豐滿。注意，前三句都是用舟行時(shí)的所見景來作鋪陳的。</p><p class="ql-block">尾句歸結(jié)到自身，江邨風(fēng)物過清明。自己在這一片美好的春景，江村的風(fēng)物里，度過了今年的清明時(shí)節(jié)。江邨風(fēng)物過清明。我們可能會(huì)認(rèn)為，這個(gè)尾句是景結(jié)，其實(shí)不是，過清明者，乃是詩人自身，為何徐晉如先生認(rèn)為這樣的結(jié)，筆力沉雄清健呢？</p><p class="ql-block">這個(gè)句子其實(shí)化用的吳文英的風(fēng)入松，聽風(fēng)聽雨過清明。意思是，自己是在聽著風(fēng)，聽著雨的過程中度過的清明節(jié)氣。這里，王漁洋稍作改動(dòng)，說自己在渡船中，面對著兩岸的景色風(fēng)物，度過的清明。其中包含了很多言外之意，所以筆力雄健。這是我們需要認(rèn)真體會(huì)的地方。</p><p class="ql-block">另外這首王漁洋的第三句，草長鶯啼，非常漂亮，后來的高鼎化用了這個(gè)句子，寫成了著名的七絕《村居》：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。因?yàn)檫@首詩太有名，人們記得了高鼎的句子了，王漁洋的反而沒人聽說過。再看一首例詩：</p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首之一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押刪韻</p><p class="ql-block">鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。</p><p class="ql-block">布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩是順治十八年（1661年）春，王漁洋從江寧（南京）返回?fù)P州途中所作。當(dāng)時(shí)正值大風(fēng)，詩中描寫了風(fēng)中行船所見到的景物。</p><p class="ql-block">鑿：雕琢之意。翠：綠。指樹木在春天一片綠色。丹：紅。指春花爛漫。杳靄：暮色。杳，日落在木下，天色昏暗；靄，云氣。銀濤雪浪：長江上大風(fēng)掀起的波浪像雪一樣白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫渡江時(shí)所見景，首句點(diǎn)出季節(jié)，從遠(yuǎn)景落筆，來烘托渡江主題。以“鑿翠流丹”寫此時(shí)的春，鑿翠的鑿字屬于煉字，非常傳神，意思是兩岸的青翠，是鑿出來的。流丹，則指兩岸的紅花，隨著船行，似乎在流動(dòng)一般。“杳”烘托暮色。</p><p class="ql-block">次句從視聽的角度狀渡江之感：有銀色的波濤，雪一般的浪花，潺潺的流水急速的流淌。兩句景寫的十分的有動(dòng)感哦。</p><p class="ql-block">布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句把目光落到船上，從仰視的角度寫近景，繼續(xù)表達(dá)渡江主題。船上的白礬，猶如一只飛鳥，飛奔而過。</p><p class="ql-block">前三句是從遠(yuǎn)、中、近三個(gè)層次來描寫，其實(shí)是為合句做好充分的烘托。</p><p class="ql-block">合句歸結(jié)到了自身，我正悠閑地躺在船上欣賞著兩岸的青山。這又回應(yīng)了首句兩岸的“鑿翠流丹杳靄間”，首尾相扣的手法。</p><p class="ql-block">這首例詩，前三句在寫景的時(shí)候，融合了作者的心境與視覺、聽覺：“鑿翠流丹”，深化了春時(shí)的綠樹紅花所感。“銀濤雪浪”，以比喻的手法，把洶涌的浪濤提升了一層。帆如飛鳥，出自詩人的聯(lián)想，視覺、聽覺的交匯。這樣的寫法，已經(jīng)不是單純的景寫，而是表達(dá)了閑逸、愜意。</p><p class="ql-block">此詩還充分運(yùn)用了烘托，也正是漁洋絕法十一的要點(diǎn)。烘托，一種繪畫技巧，使物象明顯突出，從側(cè)面渲染來突出主要寫作對象。詩中不見一個(gè)風(fēng)字，卻用銀濤雪浪、水流聲急，和帆飛如鳥，把風(fēng)的狀態(tài)表露了出來。</p><p class="ql-block">再看一首：</p><p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">花朝道中有感寄陳其年三首 其二 </p><p class="ql-block">清·王士禛 押庚韻</p><p class="ql-block">三月嬉春射雉城，缽池新水縠紋生。</p><p class="ql-block">紫云低唱靈雛拍，愛忍春寒坐到明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題目中的花朝，一般指百花盛開的春晨，亦泛指大好春光，或指花朝節(jié)。但這首詩題目里的花朝道中，又更像是一條道路的名字。因在道中所見之美景而有所感，所以寫下了兩首詩，送給自己的朋友陳其年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三月嬉春射雉城，缽池新水縠紋生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫景，敘事，其實(shí)是狀自己道中所見。嬉春，是指游樂于春光之中。射雉，指射獵野雞，是古代的一種田獵活動(dòng)。射雉城，應(yīng)該是在淮安的一處充滿了傳奇色彩的小城。</p><p class="ql-block">缽池，指缽池山，在淮安市水渡口附近，因水而生靈。缽池山 “盤紓凹曲，形若缽盂”，所以，人們稱其為缽池山，被列為道教“七十二福地”之一，傳說周公子喬曾在此煉丹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫云低唱靈雛拍，愛忍春寒坐到明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句一筆宕開，說此地的紫云都低聲唱著靈雛的節(jié)拍；紫云，紫色云。古以為祥瑞之兆。靈雛，一種傳說中的神鳥。前三句皆為鋪陳，首句說三月里的射雉城，處處是踏春之人，靜靜的缽池山邊的春水，微波暗生，天上的紫云伴著神鳥的低唱，春景美極了。</p><p class="ql-block">愛忍春寒坐到明。尾句歸結(jié)到自身，我在這樣的夜晚，靜靜的觀賞著，直到天明。尾句的主語自然是作者自己，自己喜歡這里的景色聲調(diào)，因?yàn)樘矚g了，所以寧可忍著春寒，一直坐到了天明。</p><p class="ql-block">愛，自然是憐愛，因愛故能忍春寒，主語，這個(gè)句法非常奇特，是一三結(jié)構(gòu)：愛、忍春寒；坐到明。主語省略，坐是謂語，到明，是補(bǔ)語。尾句的表達(dá)非常雄健，因?yàn)槭峭ㄟ^一個(gè)動(dòng)作來表達(dá)自己情感的。意在言外。</p><p class="ql-block">下面再看一下其三：</p> <p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">花朝道中有感寄陳其年三首 其三</p><p class="ql-block">清·王士禛 押先韻</p><p class="ql-block">風(fēng)俗淮南古禁煙，紅橋解褉雨晴天。</p><p class="ql-block">酒徒散盡楊枝別，說著花朝一惘然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禁煙，指寒食節(jié)。解禊：jiě xì 祓除不祥的祭祀，古代多于三月上巳臨水舉行。首句點(diǎn)出淮南這里的風(fēng)俗，有禁煙之寒食節(jié)習(xí)俗。次句以上巳節(jié)承接，是紅橋這里每到這個(gè)季節(jié)，有下雨的時(shí)候，也有晴天的時(shí)候，是春時(shí)的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">到第三句，宕開一筆，開始融入這個(gè)季節(jié)時(shí)令，人們有喝酒，送別的人兒折柳相別。這是寫春景，兼述當(dāng)?shù)睾彻?jié)期間的風(fēng)俗習(xí)慣。</p><p class="ql-block">前三句把季節(jié)、人文，寫完了。酒徒們漸漸散去，尾句點(diǎn)明，自己對花朝節(jié)之風(fēng)俗這一說，總有一片惘然失意之感?？赡苁蔷迷谕忄l(xiāng)的一種失落之感吧。這也是一種歸結(jié)到自身，而有言外之意從句中表達(dá)出來了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">夾江道中二首之一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押支韻</p><p class="ql-block">沈黎東上古犍為，紅樹蒼藤竹亞枝。</p><p class="ql-block">騎馬青衣江畔路，一天風(fēng)雨望峨眉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是王世禎于康熙二十九年 (1690年) 經(jīng)過夾江到嘉州 (樂山) 時(shí)在嘉陽驛路上所吟寫的詩句。</p><p class="ql-block">夾江：即今四川省夾江縣。位于沉黎（今雅安）和古犍為（今樂山）之間。縣城在青衣江邊，因城西北有兩山對峙，一水中流的自然勝景而得名。沉黎：西漢時(shí)設(shè)置的郡，轄今雅安的大部分地區(qū)。沉黎在嘉定府（今樂山）西南，故云“東上”。</p><p class="ql-block">古犍為：犍為縣隸屬四川省樂山市，是樂山市第一大縣。西漢設(shè)置犍為郡，轄地在今川西南及貴州北部，至今已有1400多年。嘉州曾一度改名為犍為郡。竹亞枝：“亞”同“壓”。形容竹葉茂盛使竹枝低垂迭壓狀。青衣江畔路：又名嘉陽驛路，東起嘉州，西到雅州 (今雅安市)，青衣江距峨眉山最近。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈黎東上古犍為，紅樹蒼藤竹亞枝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句點(diǎn)題，從沉黎出發(fā)，經(jīng)過夾江往犍為。次句細(xì)寫路上所見，紅樹，即秋時(shí)的楓樹，還有蒼桑的藤曼，以及枝頭低壓的竹林。景色非常不錯(cuò)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">騎馬青衣江畔路，一天風(fēng)雨望峨眉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句交代出行的方式：騎著馬沿著青衣江畔走。第四句字面上寫的是趕路時(shí)天氣不好，一天都是風(fēng)雨交加，但是卻用一望字，歸結(jié)到自身。</p><p class="ql-block">這首詩在布局上也是前三句是為合句作鋪陳。一天風(fēng)雨望峨眉。為何也是雄健的呢，因?yàn)樵娋淅锇瞬槐M之意。蛾眉風(fēng)光本是天下聞名的，自己在這里工作之余，應(yīng)該經(jīng)常沿江騎馬閑步。一般思鄉(xiāng)，常以此地的景物來消遣愁緒，一句中包涵了很多未全盤說出的意思。詩的尾結(jié)，就是要的這種風(fēng)格。</p><p class="ql-block">王漁洋的第十一法的例詩五首講完了，下面咱們看幾首唐人的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">送梁六自洞庭山作 </p><p class="ql-block">唐·張說 押尤韻</p><p class="ql-block">巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。</p><p class="ql-block">聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首張說的七絕，我們以前講過，但主要是從送別詩的獨(dú)特處講的。首句從洞庭秋色寫起，乃是送人之際一望洞庭秋色而起別意之悲涼，再及“孤峰”二字，此乃所謂就題而起，自有突兀高遠(yuǎn)之勢，而一種送別之情已含在其中。</p><p class="ql-block">第三句從側(cè)面引入送梁六之意，意思是梁入朝如神仙之不可接也，此是經(jīng)典的側(cè)面烘托法。尾句從送后落筆，歸結(jié)到自身，言只心隨湖水悠悠而去，自然搖曳生情，纏綿悱惻。此比王漁洋的例詩之雄健，更有盛哦。此乃盛唐的正聲也。</p><p class="ql-block">《詩境淺說續(xù)編》認(rèn)為：此詩言煙波浩渺中，神仙既不可接，客帆亦天際迢遙。末句之悠悠凝望，即送別之心也?！短迫私^句精華》也有類似的贊美之詞：說首二句實(shí)寫洞庭湖山，中夾第三句，遂使實(shí)境化成縹緲之景，引起第四句別情，便覺悠然無盡。這也是所謂第十一法里的，沉雄清健 的意思吧。</p><p class="ql-block">南宋詩評家嚴(yán)羽，在滄浪詩話里有一段論詩名言：說“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”其實(shí)這首張說的七絕，正是對這個(gè)理論的最好詮釋。</p><p class="ql-block">讀完這首詩后，再去讀嚴(yán)羽的這段論詩，便更覺其精辟深至。這是作者謫居岳州（即巴陵，今岳陽）的送別之作。梁六為作者友人潭州（今湖南長沙）</p><p class="ql-block">刺史梁知微，時(shí)途經(jīng)岳州入朝。</p><p class="ql-block">洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以題云“自洞庭山”相送。詩中送別之意，若不從興象風(fēng)神求之，那真是“無跡可求”的。</p><p class="ql-block">好，我們再看一首：</p><p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">與浩初上人同看山寄京華親故</p><p class="ql-block">唐·柳宗元 押陽韻</p><p class="ql-block">海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。</p><p class="ql-block">若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首七絕我們以前早晚讀時(shí)學(xué)過。首句：海畔尖山似劍芒，既道出了桂林山的秀麗，又為下句的“秋來處處割愁腸”，作了有力的鋪墊。次句在承接首句上又進(jìn)一步豐富了主題。</p><p class="ql-block">絕句的三、四句藝術(shù)地運(yùn)用了佛教中化身的說法，虛化地伸展了自己在詩中的感情：倘若自己能化身為千萬個(gè)柳宗元，就可以站在千萬個(gè)峰頭上遠(yuǎn)眺自己的幫鄉(xiāng)了。詩人把思念故鄉(xiāng)、思念親友之情，淋漓盡致地抒發(fā)了出來。</p><p class="ql-block">注意，前三句都是為尾句作烘托用的，但一二句在鋪陳山之多，峰之利，愁腸在次句已經(jīng)托出，是為三四句作引導(dǎo)的。三四句是流水，前分句為假設(shè)條件，尾句歸結(jié)到自身，愿望自然是思鄉(xiāng)，但不是直接道出，而是從敘事中間接表達(dá)的。三四句是通過奇異的想象，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量傾吐了出來。</p><p class="ql-block">它的抒情方式，是屬于嚴(yán)羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。但南宋詩人陸游卻非常巧妙的化用了這首的意境，</p><p class="ql-block">寫出自己對梅花的喜愛：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。</p><p class="ql-block">何方可化身千億，一樹梅前一放翁。（梅花絕句六首 其三）。</p><p class="ql-block">再看一首高瞻的：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">下第后上永崇高侍郎</p><p class="ql-block">唐·高蟾 押灰韻</p><p class="ql-block">天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。</p><p class="ql-block">芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首七絕也是我們早晚讀詩，非常巧妙的一首落第詩，但是用含蓄委婉的比興手法寫的。</p><p class="ql-block">起承二句暗喻得第者沐知遇之恩。后二句喻己下第，皆時(shí)命使然，不敢歸怨于主者，猶有詩人溫柔敦厚之意。所以感動(dòng)了高侍郎，極力的推薦了他，所以次年及第了哦。相反的例子是孟郊的落第詩“惡詩皆得官、好詩抱空山”，等于是罵街了，所以詩，講究的是怨而不怒。這一點(diǎn)一定要記住哦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句以對仗形式比喻別人考中進(jìn)士并表達(dá)羨慕之意。“天上的碧桃”乃是和露而種；“日邊的紅杏”自然是倚云而栽的；這是一種比擬。</p><p class="ql-block">“天上”、“日邊”，象征著得第者“一登龍門則身價(jià)十倍”，地位不尋常：“和露種”、“倚云栽”比喻他們有所憑恃，特承恩寵。“碧桃”、“紅杏”，鮮花盛開，意味著他們春風(fēng)得意、前程似錦。這兩句不但用詞富麗堂皇，而且對仗整飭精工，與所描摹的得第者平步青云的非凡氣象也很貼切對稱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句的秋江芙蓉顯然是作者自比。注意，這里只是自比而已，真正的歸結(jié)到自身的，是尾句。這里的芙蓉，是由桃杏的比喻連類生發(fā)出來的。雖然彼此同屬名花，但“天上”、“日邊”與“秋江”之上，所處地位極為懸殊。</p><p class="ql-block">末句“不向東風(fēng)怨未開”，這里的不怨者，自然是作者自己，字面上只是怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是時(shí)候（正值秋風(fēng)），卻暗寓自己生不逢辰的悲慨。詩人向“大人物”上書，不卑不亢，毫無脅肩諂笑的媚態(tài)，這在封建時(shí)代，是較為難得的。說“未開”而非“不開”，這是因?yàn)檐饺亻_花要等到秋高氣爽的時(shí)候。</p><p class="ql-block">好，我們再看一首唐人的：</p><p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">襄陽寒食 </p><p class="ql-block">中唐·竇鞏 押麻韻</p><p class="ql-block">煙水初銷見萬家，東風(fēng)吹柳萬條斜。</p><p class="ql-block">大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句描繪了襄陽城的美景，當(dāng)然暗含了對友人的思念。襄陽城四周環(huán)水，春來煙水朦朧，當(dāng)艷陽高照，輕霧才退去，方現(xiàn)出參差人家。首句：煙水初銷見萬家，就是這樣的一種情景；一個(gè)“見”字，十分生動(dòng)。次句：東風(fēng)吹柳萬條斜。也是非常的傳神，明確的點(diǎn)明了題中所提的寒食的季節(jié)。</p><p class="ql-block">三四兩句，流水，前分句點(diǎn)出襄陽這里的重要景點(diǎn)，大堤，表達(dá)了期待友人的愿望：大堤欲上誰相伴？包含了對友人的期待，尾句：馬踏春泥半是花。歸結(jié)到自身，自己獨(dú)自一人游春的情景，寫出春天的可愛，但如此美景卻只能獨(dú)自消受，對友人的思念盡在其中矣。這也是第十一法中的，尾句雄健的風(fēng)格。最后再讀一首</p> <p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">贈(zèng)項(xiàng)斯 </p><p class="ql-block">唐·楊敬之 押支韻</p><p class="ql-block">幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。</p><p class="ql-block">平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中這一首極為后世傳誦，并且因?yàn)楸娍跔巶?，逐漸形成人們常用的“說項(xiàng)”這個(gè)典故。楊敬之在當(dāng)時(shí)是一個(gè)有地位的人，而這首詩卻真心實(shí)意地推薦了一個(gè)“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才，得知之后，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄揚(yáng)，完滿地表現(xiàn)出了一種高尚的品德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句是襯墊之筆，也點(diǎn)出作者之知道項(xiàng)斯，是從得見其詩開始的。賞識項(xiàng)斯，又是從覺得其詩之好開始的。次句進(jìn)一步寫見到了本人以后，驚嘆他“標(biāo)格過于詩”，心中更為悅服。對項(xiàng)斯標(biāo)格之好，詩不直寫，卻先提一句“詩好”，然后說“標(biāo)格過于詩”，則其標(biāo)格之好自不待言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四句進(jìn)入主題，是自己平生不會(huì)故意去藏他人之善，所以處處逢人便要去推薦夸贊這位項(xiàng)斯了。句子直白坦率，與詩人的身分也很貼切。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名為其所掩。詩人于此則都“不解”，即不會(huì)那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動(dòng)世間一切持枉道、懷忌心的小人。此詩語言樸實(shí)無華，所表現(xiàn)的感情高尚美好?？上В瑒⒂礤a對項(xiàng)斯也好，楊敬之也好，都不喜歡，尤其不喜歡項(xiàng)斯的詩。當(dāng)然這個(gè)不重要，我們學(xué)的是楊的這種精神。詩也是前三句都是為尾句作鋪陳的，尾句歸結(jié)到自身，而且也是以敘事來表達(dá)自己的情感的。下面我們讀幾首額外推薦的詩，都是早晚讀過的，供大家參考：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日日（一作春光）</p><p class="ql-block">唐·李商隱 押陽韻</p><p class="ql-block">日日春光斗日光，山城斜路杏花香。</p><p class="ql-block">幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首七絕，起承兩句寫春日之日光，第三分句宕開寫出自己春日時(shí)的心緒，如果心情好的時(shí)候，但愿能像春日里特有的空氣中的游絲一般，能得百尺之長。尾句歸結(jié)到自身，比興手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝書 </p><p class="ql-block">唐·李商隱 押豪韻</p><p class="ql-block">微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。</p><p class="ql-block">自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此是李商隱感激恩師令狐楚自幼教導(dǎo)自己學(xué)習(xí)駢文所作。起承兩句是自己受恩巨大，卻從來沒能感謝過分毫，空攜著筆硯向你學(xué)習(xí)龍韜之策。三四句以流水表達(dá)了謝意，說自從我得到你的深傳之后，再也不羨慕王祥得佩刀了。尾句歸結(jié)在自身對恩師的崇敬上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">櫻桃花下 </p><p class="ql-block">唐·李商隱 押支韻</p><p class="ql-block">流鶯舞蝶兩相欺，不取花芳正結(jié)時(shí)。</p><p class="ql-block">他日未開今日謝，嘉辰長短是參差。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句描繪流鶯和舞蝶對櫻花都有欺辱，此時(shí)將自己的情緒移入景物之中的手法。意思是，流鶯雖來，舞蝶也來，但都不是花兒盛開時(shí)來，暗示花盛開時(shí)，又都不來了。此為詩人之不逢時(shí)之嘆，但強(qiáng)加與了櫻花。</p><p class="ql-block">三分句收束了起承兩句說，你們都是在櫻花未開時(shí)來，或者是謝了后又來。尾句是表達(dá)了自己的一生，嘉辰總是長短不齊的。尾句歸結(jié)到自身的命運(yùn)。注意，這首雖然句句都是寫的自己，因?yàn)槭且詸鸦ㄗ杂鳌５嬲龑懽约旱拿\(yùn)的是尾句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宿駱氏亭寄懷崔雍袞</p><p class="ql-block"> 唐·李商隱 押庚韻</p><p class="ql-block">竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。</p><p class="ql-block">秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首我們讀過多次，但如果從另外的角度來看，尾句也是歸結(jié)到自身的。因?yàn)?，首句是寫駱氏亭的景色，次句寫自己對崔氏兄弟的相思隔著重城。注意，次句雖是入情句，但相思，是作為名詞來說的，自己對崔氏兄弟的相思，如何如何。真正用作動(dòng)詞的，是尾句的聽字。所以尾句是歸結(jié)到了自身。符合第十一法。</p> <p class="ql-block">小漁村43期絕句班七絕第二十二講 </p><p class="ql-block">漁洋十二法 其十二</p><p class="ql-block">主講老師：青螺</p><p class="ql-block">今天是漁洋絕句最后一法了，時(shí)間過的真快，我們轉(zhuǎn)眼從第一法開始三個(gè)月過去了。第十二法比較簡單，好掌握多了，因?yàn)闊o非是要有一聯(lián)對仗而已。這個(gè)比寫虛筆要容易的多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上一講的第十一法，文字定義很少，但很不好掌握，如何能在尾句既歸結(jié)到自身，又得筆力沉雄清健？但對仗就好做多了，我們畢竟經(jīng)過了楹聯(lián)，七律五律，七絕時(shí)又讀過很多流水句，所以最后一講的收宮之戰(zhàn)，容易。</p><p class="ql-block">先看徐先生的定義：</p><p class="ql-block">法十二：</p><p class="ql-block">此法詩中必要有對偶（但不一定對仗），或一二句對，或三四句對，或在句中對。如第二首“一片敗荷千點(diǎn)葉”，第五首“灞橋兩岸千條柳”、第七首“蜀舸吳船齊著力”，第九首“殘碑墮淚回文錦”皆是句中對。既用對偶，復(fù)有領(lǐng)起或總結(jié)，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。</p><p class="ql-block">定義文字到目前為止是最多的。我們先復(fù)習(xí)一下對偶，對仗的概念：對偶，是一種修辭格，指成對使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。 而對仗，是格律化的對偶形式，意思是在對偶的基礎(chǔ)上，還要求平仄相偕。所以，對仗的句子，一定是對偶的；而對偶的句子，不一定都對仗。</p><p class="ql-block">第十二法里的對偶、對仗不同，就在于此。但為何有人總是在詩詞里，只用對偶這個(gè)名詞，而不用對仗這個(gè)詞呢，可能是因?yàn)辇堄苌壬谒脑~匯里，沒有對仗一說，在他的詞譜里，只用對偶一詞。好，我們不必去多爭論，本來是個(gè)極其簡單的概念，爭來爭去，就無端的復(fù)雜了。</p><p class="ql-block">注意，詩的首聯(lián)，首句入韻者，如果是成對的，就稱對偶，因?yàn)槭茁?lián)一二句都是平收句。這就是十二法定義里，要有對偶，但不一定是對仗的意思了。</p><p class="ql-block">下面我們來看例詩：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">瓜洲渡江二首之一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押尤韻</p><p class="ql-block">昨上京江北固樓，微茫風(fēng)日見瓜洲。</p><p class="ql-block">層層遠(yuǎn)樹浮青薺，葉葉輕帆起白鷗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瓜洲，鎮(zhèn)名，在揚(yáng)州城南長江北岸，地為江中沙磧，狀如“瓜”字，故名瓜洲。有渡口以通江南的鎮(zhèn)江，名瓜洲渡。順治十七年(1660)，王士禛先后任揚(yáng)州推官和江南同考官，九月因病歸揚(yáng)州，冬天曾游北固山和金、焦山，往來于鎮(zhèn)江與瓜洲之間。這兩首七絕當(dāng)作于此時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昨上京江北固樓，微茫風(fēng)日見瓜洲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句敘事，寫景，描述在鎮(zhèn)江登北固樓隔江遠(yuǎn)望瓜洲的情景。北固樓在鎮(zhèn)江西北的北固山上，山高數(shù)十丈，三面臨江，登樓則江景可望。京江，即鎮(zhèn)江，也稱京口，鎮(zhèn)江有著名的北固山，王灣有流傳千古的五律，次北固山下，即是此處。這兩句寫詩人登臨送目，但見煙波浩淼的江面上，一片迷茫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">層層遠(yuǎn)樹浮青薺，葉葉輕帆起白鷗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)合兩句寫極目所見，一層層樹木像只有幾寸高的青青的薺菜一樣，浮在天際，而江中的一只只小船，正在揚(yáng)起輕帆，像白鷗一樣在水上翔游。三四句對仗，層層對葉葉，疊詞對疊詞，遠(yuǎn)樹對輕帆，偏正對偏正，浮青薺，對起白鷗，工穩(wěn)的顏色對。</p><p class="ql-block">淡淡幾筆，遠(yuǎn)近映襯，交織融會(huì)，極有層次。用“青薺” 比“遠(yuǎn)樹”，以“白鷗”喻“輕帆”，不僅生動(dòng)形象，也暗有反襯樓高之意，而且“青”、“白”的色彩，更給疏簡的構(gòu)圖增添了清新、淡雅之趣。</p><p class="ql-block">細(xì)玩全詩，如置身畫幅中，意境清遠(yuǎn)，韻致超逸，自然天成。這是第十二法的，三四句對仗。讀這首七絕，很有梅堯臣說的那種境界，狀難言之景如在目前。還有，這里的對仗句，特點(diǎn)是，前四后三之間是比喻，但省略了喻詞，與白居易的那個(gè)江樓夕望招客里的頸聯(lián)句子類似：風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">葉欣離宮秋曉</p><p class="ql-block">清·王士禛 押尤韻</p><p class="ql-block">翠華寂寂罷宸游，苑樹聲凄碧水流。</p><p class="ql-block">一片敗荷千點(diǎn)葉，靈波宮外不勝秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題目中的葉欣，是明末清初江南華亭人，字榮木。善畫山水，流寓南京，為金陵八家之一。此應(yīng)是為葉欣的畫作，離宮秋曉，題詩之作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翠華寂寂罷宸游，苑樹聲凄碧水流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫畫中景物，翠華，指天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。意思是，畫中的離宮里，已不見君王的影子了，唯有君王的鑾駕寂寂的停在那里，似乎是罷了皇家的宸游一般。苑林中的秋風(fēng)吹樹之聲凄涼，唯見碧水不斷的東流。一二句非常形象的描述了畫中的離宮，在秋曉中的狀態(tài)。一二句沒對仗，也沒對偶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一片敗荷千點(diǎn)葉，靈波宮外不勝秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句為句中自對句，以一片敗荷，對，千點(diǎn)荷葉。從語法上看，是兩個(gè)名詞并列，是名詞句。這是詩家語中省略句法，動(dòng)詞都省略了，意境應(yīng)該是：畫中有一處荷塘，但已被秋風(fēng)誤了，眼前是一片枯荷的景象（遠(yuǎn)景），而畫中千點(diǎn)的荷葉，個(gè)個(gè)是畫的非常精細(xì)（近景，或視角的聚焦）。</p><p class="ql-block"> 尾句以離宮秋色收結(jié)；意思是，靈波宮的外面是一片濃濃的秋色。注意三四兩句之間，雖是并列的景色描寫，但兩句之間沒有對偶也沒對仗，只是景寫的延伸。</p><p class="ql-block">仔細(xì)看一下，此乃四句寫景的布局，但景中都有含情之語，比如：首句是寂寂罷宸游，次句之，聲凄，水流；三分句的荷塘枯荷，句中對子表達(dá)了言外的秋色；尾句乃以寫意為主，但也包括了景描。所以這首七絕，虛實(shí)相間，由實(shí)化虛，非常經(jīng)典的手法，有唐人風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">茅山進(jìn)香曲四首 其一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押刪韻</p><p class="ql-block">家住茱萸灣復(fù)灣，年年三月上茅山。</p><p class="ql-block">白沙江邊吹笛去，赤山湖上賽神還。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茅山，位于江蘇省金壇市與句容市交界處，是著名的道教圣地。相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之第一福地，第八洞天。</p><p class="ql-block">茱萸灣：位于揚(yáng)州市區(qū)東北5公里。因漢朝此地遍植茱萸樹祛邪造福而得名。此地應(yīng)為王士禎任揚(yáng)州推官時(shí)的住處。白沙江：應(yīng)為江名。赤山湖：在今江蘇省句容縣西南三十里。賽神：是神祗崇拜的一種活動(dòng)方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家住茱萸灣復(fù)灣，年年三月上茅山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句交代自己的日常生活，家住哪里，每年的三月的活動(dòng)為具體的描述，有時(shí)間、起點(diǎn)和目的地。自家住處在茱萸灣，離茅山很近，所以每年三月都要去茅山燒香。注意首句的描寫，茱萸灣復(fù)灣，本應(yīng)是寫茱萸灣，但用了灣復(fù)灣這樣的表達(dá)，把江南一帶的水鄉(xiāng)寫的非常的形象。起承兩句也沒對仗、對偶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白沙江邊吹笛去，赤山湖上賽神還。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四兩句是非常漂亮的對仗句，白沙江邊，赤山湖上，兩個(gè)方位詞（3:1句式）成對，吹笛去，對賽神還。此為此次上茅山的具體活動(dòng)，緊扣的上聯(lián)的次句，年年三月上茅山。上茅山做什么呢，自然是三四兩個(gè)對仗句所描述的活動(dòng)。手法上的特點(diǎn)是，通篇全為敘事體，景述，包含在敘事句里。</p><p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">德云庵曉起</p><p class="ql-block">清·王士禛 押庚韻</p><p class="ql-block">宿鳥驚寒解報(bào)更，夜聞林雨達(dá)天明。</p><p class="ql-block">迢迢絕澗千重瀑，寂寂中峰一磬聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">德云庵是金陵的一處著名寺廟，應(yīng)該是作者游金陵時(shí)所寫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宿鳥驚寒解報(bào)更，夜聞林雨達(dá)天明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫曉起時(shí)景，和敘說昨夜之事。宿鳥由于驚寒，而鳴叫，似乎是為了報(bào)更，而昨夜下了一宿的雨。而且這雨直到天明方霽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">迢迢絕澗千重瀑，寂寂中峰一磬聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四兩句對仗，迢迢對寂寂，疊字對；絕澗對中峰，偏正名詞對，非常工穩(wěn)，千重瀑對一磬聲，數(shù)字對。首句是寫曉，次句其實(shí)是時(shí)序倒裝，本應(yīng)在首句前發(fā)生的，是回顧的昨夜事。</p><p class="ql-block">為何這里要倒裝？因?yàn)榕c三四兩句的景描，銜接的更好。由于下了一夜雨，所以晨起后極目遠(yuǎn)眺，看到了，絕澗的千重瀑，而又可聞中峰處的一磬聲。倒裝一般都是有理由的，時(shí)序倒裝一般是為句子之間的銜接有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">灞橋寄內(nèi)二首 其一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押真韻</p><p class="ql-block">長樂坡前雨似塵，少陵原上淚沾巾。</p><p class="ql-block">灞橋兩岸千條柳，送盡東西渡水人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)第三法時(shí)讀過《灞橋寄內(nèi)二首之二》。這首也是王士禎寄給妻子的詩。兩首詩都寫于康熙十一年壬子（1672年）。</p><p class="ql-block">長樂坡：今西安市灞橋區(qū)十里鋪街道長樂坡村。隋文帝楊堅(jiān)曾在路北側(cè)建長樂宮，并于長樂東路南側(cè)，建望春亭，親自命名浐河岸坡名長樂坡。少陵原，漢代稱鴻固原，后來漢宣帝杜陵建于此，亦稱杜陵原，漢宣帝許皇后死后葬在杜陵南，陵墓較小，被稱為小陵，因?yàn)楣糯吧佟薄ⅰ靶 倍滞ㄓ?，所以就有了少陵原的叫法。杜甫就在少陵居住，故稱少陵野老。渡水人：渡過霸水之人。指離別之人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長樂坡前雨似塵，少陵原上淚沾巾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句對偶（因首句平收韻），“長樂坡”對“少陵原”，地名對地名；“前”對“上”，方位對方位；“雨”對“淚”，名詞對名詞；“似”對“沾”，動(dòng)詞對動(dòng)詞；“塵”對“巾”，名詞對名詞。非常漂亮又工穩(wěn)的對偶句哦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灞橋兩岸千條柳，送盡東西渡水人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句則用灞橋柳這個(gè)送別之物，帶出合句“送人”，這正是“淚沾巾”的緣故，是因?yàn)殡x愁。合句作結(jié)。這就是漁洋十二法中最后一法的精髓。絕句本不要求對仗，但在運(yùn)用對仗、對偶時(shí)，能使絕句句式增加對稱美感。</p><p class="ql-block">七絕以首句入韻為正格，這首也是首句入韻，所以稱對偶，古人七絕這樣的例子不少。而全句最出彩的是合句“送盡東西渡水人”。在秋雨綿綿中，灞橋柳，送盡了離別之人。此詩是二段式，前兩句對仗為一段，后兩句為一段。景起（雨似塵）；事承（淚沾巾）；景轉(zhuǎn)（橋、柳）；事結(jié)（送、渡人）。當(dāng)然我們也可以復(fù)習(xí)一下流水句，這里的三分句乃是主語拆分句，因?yàn)榱俏簿涞闹髡Z。</p><p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">棹歌</p><p class="ql-block">清·王士禛 押微韻</p><p class="ql-block">紅葉磧邊紅葉飛，黃魚沱上黃魚肥。</p><p class="ql-block">百丈牽江怯西上，三巴迎客好東歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從詩中的地點(diǎn)來看，應(yīng)該是作者在四川工作時(shí)所作。西川水尤其多，處處都可聞棹歌的，此以聞棹歌而起興，寫下了這首七絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅葉磧邊紅葉飛，黃魚沱上黃魚肥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句就行船所見的兩岸景發(fā)端，首句，岸邊的紅葉，既落在沙石邊，又在微風(fēng)下飛舞，次句延伸一下景，以黃魚沱上的黃魚正肥來承接首句。前后兩句均是句中對，紅葉磧，地名，對紅葉飛；黃魚沱，應(yīng)該也是地名，對黃魚肥，語意雙關(guān)，既是句中對，也是借意對。</p><p class="ql-block">百丈牽江怯西上，三巴迎客好東歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四兩句入人事，是經(jīng)典的流水對，百丈對三巴，牽江對迎客，怯西上，對，好東歸。因?yàn)閮删渚湟饩o密相關(guān)，缺一不可，故是流水，但前后兩句又是對仗的，所以是流水對了哦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">新灘二首 其一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押青韻</p><p class="ql-block">上灘嘈嘈如震霆，下灘東來如建瓴。</p><p class="ql-block">瞥過前山才一瞬，鷓鴣啼處到空舲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首七絕應(yīng)該也是在四川時(shí)所作，這次應(yīng)該是過三峽險(xiǎn)灘時(shí)所作。重在描寫山高水急之狀。</p><p class="ql-block">新灘，即青灘，是長江西陵峽三個(gè)險(xiǎn)灘之一。因地震和多次山巖崩塌，巨石橫亙江心，壅塞河床，造成險(xiǎn)灘而得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上灘嘈嘈如震霆，下灘東來如建瓴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承寫景，說上灘那里的嘈嘈水流聲，如雷灌耳一般，而下灘的水流自東而來，就如瓶子倒了，水流直灌下的那樣急速。建瓴，指瓶中之水倒灌，水流很急的意思。這起承兩句屬于半對半不對，上攤對下灘，如震霆 對 如建瓴，但嘈嘈和東來，不對。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瞥過前山才一瞬，鷓鴣啼處到空舲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四兩句是典型的流水句，說自己剛剛一瞬間還在看著前山呢，卻不知，已經(jīng)到了空舲，聞見鷓鴣的鳴啼了。詩有原注，是楚蜀諸灘的首險(xiǎn)，在兵書和空舲二峽之間。應(yīng)該距離不遠(yuǎn)，但由于水流之速，所以一眨眼功夫，就到了。注意這首上聯(lián)半對半不對，下聯(lián)是流水句。是特例吧，也許是徐先生沒看好。</p><p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">新灘二首 其二</p><p class="ql-block">清·王士禛 押尤韻</p><p class="ql-block">兵書峽口石橫流，怒敵江心萬斛舟。</p><p class="ql-block">蜀舸吳船齊著力，西陵前去賽黃牛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兵書峽，是長江西陵峽四峽之一，在今湖北省秭歸縣境內(nèi)。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中。傳說是諸葛亮藏的寶劍，故也稱兵書寶劍峽。斛，古代計(jì)量單位，1斛=10斗。</p><p class="ql-block">蜀舸吳船：三國劉備的蜀國和孫權(quán)的吳國的船。意指蜀、吳曾于此合作打擊曹操為首的魏國。西陵：指西陵峽，長江三峽中最長、最神奇壯麗的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽。</p><p class="ql-block">黃牛：指黃牛峽。因岸邊的一座山上有一塊巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。詩中的“黃?！笔请p關(guān)語，既指黃牛峽，也指這段江面危險(xiǎn)，船速比黃牛還慢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兵書峽口石橫流，怒敵江心萬斛舟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫當(dāng)?shù)鼐吧谶@兵書峽口，水流很急，在船上觀兩岸，如見石頭在急流一般，而在怒敵江心里，有萬斛大舟在航行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蜀舸吳船齊著力，西陵前去賽黃牛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句為句中自對，“蜀舸吳船齊著力”的“蜀舸”、“吳船”在第三句句內(nèi)形成自對。而不是一二句對仗或三四句對仗。這種所謂的句內(nèi)自對，在唐詩中比比皆是。意思是，當(dāng)年的，蜀舸和吳船一起合力抵御曹操的大軍，而尾句歸結(jié)到眼前的自己，從此地去西陵，船行的非常緩慢，如黃牛一般。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">襄陽口號</p><p class="ql-block">清·王士禛 押歌韻</p><p class="ql-block">豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波。</p><p class="ql-block">殘碑墮淚回文錦，一種銷沉可奈何。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">口號，意思是隨口而吟成的詩。酖，dān。字義同“耽”。耽，指沉溺，遲延的意思。羊叔子，指羊祜，三國魏末西晉初泰山南城人，字叔子。蔡邕外孫。司馬師之妻弟。初仕魏上計(jì)吏。累遷中領(lǐng)軍，統(tǒng)宿衛(wèi)，執(zhí)兵權(quán)。入晉，拜尚書左仆射。武帝泰始五年，遷都督荊州諸軍事。因愛民勤政，死后百姓常在墓碑前墮淚。竇滔，字連波，十六國時(shí)期前秦大臣，竇滔曾在前秦任秦州刺史。后來竇滔忤上，秦王苻堅(jiān)下令將他發(fā)配至沙州服苦役。過了七八年，竇滔依然杳無音信。竇滔的妻子蘇蕙對丈夫的思念與日俱增，但也無可奈何，便將無限情思寫成一首首詩文，并按一定的規(guī)律排列起來，然后用五彩絲線繡在錦帕之上，這就是流傳千古的《璇璣圖》（回文錦，錦字書）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句的手法是對舉，也是對仗。羊祜和竇濤，各用其字，意思是說羊祜不可能是個(gè)耽酒之人，也沒人能比得上竇濤的悔過，對仗。注意，這里的，酖人對悔過，似乎字面上不對，但你要注意句子的角色，酖人，指劉伶那樣嗜酒如命之人，用了豈有，否定了，悔過，是指竇滔的秉性，意思上，與羊祜不嗜酒的秉性是一樣的，所以成對了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殘碑墮淚回文錦，一種銷沉可奈何。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句用了句中對，殘碑墮淚回文錦，殘碑，對，回文。語法上是雙主謂結(jié)構(gòu)，殘碑墮淚，而回文成錦；尾句收結(jié)，殘碑也好，回文也好，同樣都是一種銷沉，如何能奈何？</p><p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">博望城</p><p class="ql-block">清·王士禛 押元韻</p><p class="ql-block">持節(jié)西窮萬里源，至今黃鵠怨烏孫。</p><p class="ql-block">空聞寶馬歸天廄，不見征人入玉門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博望城在（南陽）府東北六十里。漢縣，屬南陽郡。武帝封張騫為侯邑。后漢亦屬南陽郡。晉屬南陽國。宋廢。</p><p class="ql-block">黃鵠，指漢江都王建女，細(xì)君所作之歌?！稘h書·西域傳下·烏孫國》：“昆莫年老，語言不通，公主( 江都王建之女細(xì)君 )悲愁，自為作歌曰：‘……居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)?！贝藶樗监l(xiāng)之曲，烏孫，指西域?yàn)鯇O國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">持節(jié)西窮萬里源，至今黃鵠怨烏孫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫張騫持節(jié)西征，并且探黃昏之源，有萬里之遙。自古以來，直到今天，總是有公主遠(yuǎn)嫁，故有黃鵠怨烏孫之嘆，和思鄉(xiāng)的悲歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">空聞寶馬歸天廄，不見征人入玉門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四句對仗，空聞對不見，寶馬對征人，歸天廄，對，入玉門。這里是用典了，由于武帝征西域，故有汗血寶馬歸天廄（皇家的養(yǎng)馬處），用一空字，表達(dá)了，雖獲寶馬，但征人死傷無數(shù)。尾句征人入玉門關(guān)，指活著回來，因?yàn)橛耖T關(guān)外便是西域了，很多人戰(zhàn)死沙場，再也回不來了。當(dāng)然，也有豪言壯語的詩說，征人何必入玉門一說，但那是盛唐時(shí)期了。</p><p class="ql-block">【法一】：此法前二句或賦陳，或起興，或議論，第三句以否定詞轉(zhuǎn)接。</p><p class="ql-block">【法二】：此法，前二句說一事，第三句以轉(zhuǎn)折連詞承接。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法三】：此法第三句故作假設(shè)或設(shè)問之辭，第四句答之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【法四】：前二句說今事，第三句追憶疇昔，多用年來、憶、記等詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法五】：以前二句說往事，第三句則用而今、此日等詞點(diǎn)明今事，以見今昔之感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法六】：前二句直賦眼前景，第三句以好是、分明、好到等詞著以作者的評論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法七】：漁洋匠心所在，一二句就題直起，亦直賦眼前景、心中情，第三句以敘寫人事轉(zhuǎn)接，而結(jié)句則必由實(shí)返虛，所謂不著一字盡得風(fēng)流，讀漁洋最須注意此等處，以其有神韻也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法八】：以第四句為主，用否定詞作結(jié)，然第三句亦不可輕忽，多用時(shí)間狀語或轉(zhuǎn)折連詞、因果連詞與之有一呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法九】：此法，第四句作詰問，第三句或呼應(yīng)，或不呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法十】：此法前三句皆寫今事，而第四句則歸結(jié)到詩人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風(fēng)流蘊(yùn)藉。這與法五第三句點(diǎn)明今事固不相同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法十一】：此法前三句皆是烘托，結(jié)句歸結(jié)自身，筆力沉雄清健。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法十二】： 此法詩中必要有對偶（但不一定對仗），或一二句對，或三四句對，或在句中對。如第二首“一片敗荷千點(diǎn)葉”，第五首“灞橋兩岸千條柳”、第七首“蜀舸吳船齊著力”，第九首“殘碑墮淚回文錦”皆是句中對。既用對偶，復(fù)有領(lǐng)起或總結(jié)，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。</p>