自從有了電子書，我們?cè)谥v書的時(shí)候，往往加個(gè)定語(yǔ)“電子版的”或“紙質(zhì)的”，現(xiàn)在又多了一個(gè)定語(yǔ)“裝飾”。就是看上去是一本很精致的書，實(shí)際只有一個(gè)紙殼子，根本沒(méi)有任何內(nèi)容！裝飾書內(nèi)容豐富，品類繁雜，能夠滿足不同愛(ài)“書”人的需求。</h3></br><h3>裝飾書二字的精髓，在裝飾不在書。既是裝飾，那么與壁紙、花草、盆景及家具無(wú)異。想讓家里多點(diǎn)讀書的氛圍，不必上綱上線，放些裝飾書無(wú)可厚非。但前提是自己心里要清楚，裝飾書只是裝飾用的。如果以為家里擺了幾本裝飾書，就以為自己就是文化人了，那遲早要出洋相的。</h3></br><h3>考試就是區(qū)分，設(shè)立門檻，不管是為了淘汰人、還是選拔人才，都必須有標(biāo)準(zhǔn)。只要有了標(biāo)準(zhǔn)，就可以去做“業(yè)績(jī)”。只要有考試，就會(huì)有應(yīng)試一樣。</h3></br><h3>東漢桓靈時(shí)童謠：“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。”知不知書不重要，重要的是有了秀才身份就有了進(jìn)身之階，是否真的孝順也不重要，重要的是成了孝廉，就有了做官的資格。</h3></br><h3>邀名之事自古有之，不可能杜絕的。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，名利二字是世人最難勘破之事。世人只防備貪利之人，殊不知貪名之人所圖更大，因?yàn)橛辛舜竺粯涌梢詭?lái)無(wú)盡的利益。</h3></br><h3>戲精皇帝</h3></br><h3>隋煬帝楊廣是中國(guó)歷史上最知名的皇帝之一，傳統(tǒng)史家對(duì)楊廣的評(píng)價(jià)比較負(fù)面，畢竟他親手葬送了從老爹隋文帝那里靠演技騙來(lái)的萬(wàn)里江山。</h3></br><h3>人都有路徑依賴，特別是有過(guò)“成功”經(jīng)歷的人，遇到困難總想復(fù)制以前的路徑。廣神就是，靠著演戲，騙取了母上獨(dú)孤伽羅的信任，終于取代大哥楊勇成了大隋的太子。當(dāng)上皇帝以后，還是靠演戲處理問(wèn)題。</h3></br><h3>但是楊廣確實(shí)不是一般的昏君，廣神作為網(wǎng)廟十哲，在網(wǎng)上擁躉無(wú)數(shù)。</h3></br><h3>一般的昏君是頭腦糊涂、貪圖享樂(lè)。但楊廣有超一流的眼光，但未能審時(shí)度勢(shì)，不能使民以時(shí)，導(dǎo)致大隋公司現(xiàn)金流斷裂，導(dǎo)致如日中天的大隋戰(zhàn)車，才運(yùn)行了三十七年就提前翻車。</h3></br><h3>楊廣是最懂父皇隋文帝母后獨(dú)孤伽羅考核的KPI的皇子，爹媽喜歡什么、需要什么他就表演什么。隋文帝生性節(jié)儉，獨(dú)孤伽羅可不是一般的女子，相當(dāng)?shù)膹?qiáng)勢(shì)，她在世的時(shí)候隋文帝竟然不敢納妃。</h3></br><h3>有一次隋文帝楊堅(jiān)聊發(fā)少年狂，寵幸被罰入宮廷為奴的前朝權(quán)臣尉遲迥的孫女，獨(dú)孤皇后處理問(wèn)題簡(jiǎn)單有效——直接把尉遲氏殺了。所以獨(dú)孤皇后特別討厭寵信妾室、冷落正室的行為。然后太子楊勇非得往獨(dú)孤皇后的槍口撞。</h3></br><h3>獨(dú)孤皇后是個(gè)“一夫一妻制度”的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，皇帝老公都不許納妾，更別說(shuō)兒子們要納妾了。太子楊勇寵妾滅妻，更為蹊蹺的是太子妃元氏莫名其妙地死了，反正楊勇很難撇清關(guān)系。楊堅(jiān)從小素衣素食，生活節(jié)儉。他雖貴為天子，但卻食不重肉，不用金玉飾品，很是節(jié)儉。他的車馬用具壞了，能修的就堅(jiān)決不換。</h3></br><h3>就是這么個(gè)爹，但是太子楊勇跟他爹不一樣，含著金鑰匙出生，加上大隋帝國(guó)日益強(qiáng)盛，身為太子奢侈一點(diǎn)有什么。加上冬至日，百官超白太子楊勇，觸碰了隋文帝皇權(quán)的底線。楊勇同時(shí)得罪了皇帝爹皇后媽，太子被廢已成定局。</h3></br><h3>廣神恰恰相反，爹喜歡節(jié)儉，我就表演節(jié)儉。媽喜歡專一，我就表演專一深情，不進(jìn)女色。再一切機(jī)會(huì)表演孝道，把皇帝爹皇后媽的KPI需求拿捏得死死的，你要的全給你。廣神整整演了七年的戲，掀翻了太子楊勇，自己成功得手！</h3></br><h3>廣神成了太子，后來(lái)登基做了皇帝。為了彰顯國(guó)力，隋煬帝宴請(qǐng)西域商人的時(shí)候，找了幾百個(gè)戲班子在洛陽(yáng)城搞了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的大型文藝演出。演出期間，凡是西域商人可在洛陽(yáng)免費(fèi)吃喝住。廣神還是一個(gè)包裝狂，命人把洛陽(yáng)的商品包上絲綢布帛，更瘋狂地是連洛陽(yáng)城內(nèi)的樹木也掛滿五彩的絲綢。</h3></br><h3>實(shí)際洛陽(yáng)城內(nèi)的很多商戶與老百姓衣不遮體、食不果腹。廣神就是這樣演戲太久、入戲太深，把自己都騙過(guò)去了。只是結(jié)果不會(huì)配合他演戲，演著演著廣神就把大隋江山與自己的腦袋都演沒(méi)了。</h3></br><h3>終南捷徑</h3></br><h3>這個(gè)世上總有些人不以官位爵祿為念，他們具備超凡才學(xué)德行，追求獨(dú)立人格、自由思想、不想依附于任何權(quán)勢(shì)，不愿在塵網(wǎng)中掙扎，是為真隱士。隱士，在中國(guó)歷史上有很崇高的地位。</h3></br><h3>如唐代的司馬承禎。司馬承禎自少篤學(xué)好道，無(wú)心仕宦之途。武則天、唐睿宗、唐玄宗三代帝王對(duì)其推崇有加，然而其拒絕出仕。還如三國(guó)時(shí)的水鏡先生、南梁時(shí)的山中宰相陶弘景、宋代的林和靖……</h3></br><h3>有真隱士，就有假隱士。真隱士往往越有真才學(xué)，越是不愿出仕。這個(gè)世界就是很奇妙，很多人一輩子想要建功立業(yè)，結(jié)果兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾十年，在仕途上一無(wú)所獲，比如李白、杜甫。有些人越是不愿出仕，其名聲越大，當(dāng)時(shí)的皇帝越是要征召他們出山做官，比如上面提到的山中宰相陶弘景。</h3></br><h3>總體上信奉道家的人一般比較追求個(gè)人自由，淡泊名利，沒(méi)有出仕的意愿。有些聰明的人就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)隱士能夠積攢好名聲，朝廷會(huì)把官位送上門。既然如此又何必苦苦去跟著大家一起卷科舉、爭(zhēng)官職呢？</h3></br><h3>他們倒是活學(xué)活用老子的“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，越是想要當(dāng)官，越是要把自己打扮成一個(gè)隱士，表現(xiàn)得清心寡欲。既有真隱士，就有了表演系的隱士——終南捷徑。</h3></br><h3>唐代有個(gè)人叫盧藏用，這個(gè)名字就不簡(jiǎn)單，藏是為了更好地用，用又要藏，頗有一些道家的味道。他頗有些才氣，中了進(jìn)士卻始終得不到重用。盧藏用的用字開(kāi)始發(fā)揮作用了，用盡了平生所學(xué)，終于想到了當(dāng)隱士這個(gè)辦法。</h3></br><h3>盧藏用用過(guò)了用字，再用藏字。終南山多了一個(gè)隱士盧藏用，這不過(guò)這個(gè)隱士與一般的隱士不一樣，一般的隱士是真隱自然要遠(yuǎn)離塵囂，知道自己的人越少越好。盧藏用的藏是為了用，所以成了另類隱士，給自己做起了廣告，到處宣傳自己當(dāng)隱士了。</h3></br><h3>不管這個(gè)隱士正不正宗吧，反正盧藏用當(dāng)隱士當(dāng)出名了。朝廷很快就征召盧藏用為左拾遺，終于借著隱士的名頭出仕了。雖然級(jí)別不高，但在皇帝身邊，不出幾年就升到了吏部侍郎。</h3></br><h3>盧藏用因投靠太平公主被牽連，但運(yùn)氣還算不錯(cuò)沒(méi)被砍腦袋，死罪可免活罪難饒，被發(fā)配到了當(dāng)時(shí)的煙瘴之地嶺南。開(kāi)元初年，唐玄宗準(zhǔn)備重新啟用他，任命他為黔州都督府長(zhǎng)史，兼判都督事，還沒(méi)赴任就死了。</h3></br><h3>騙廷杖</h3></br><h3>據(jù)說(shuō)早在東漢漢明帝時(shí)就有廷杖了，但是一般人聽(tīng)到廷杖只會(huì)想起明朝，這都是明太祖的功勞。廷杖聽(tīng)得挺氣派，朝廷的大棒子，可沾了不少皇家瑞奇。所謂廷杖，大白話就是用大棒子在朝堂上打大臣的光屁股。</h3></br><h3>朝廷命官，都是讀書人出身、體面人。士可殺不可辱，廷杖不僅傷害極大（很多人直接被打死了），侮辱性也很大，皇帝老子就是通過(guò)這種方式摧毀大臣們的自尊與人格，徹底壓服大臣?？梢哉f(shuō)廷杖是帝制集權(quán)時(shí)代才有的產(chǎn)物。</h3></br><h3>一般廷杖都是賞給那些敢忤逆皇帝意志的人，雖然挨打了很慘，甚至可能被當(dāng)場(chǎng)打死，但是只要沒(méi)被打死的立刻成了天下人心中的敢于犯言直諫、無(wú)懼生死的君子。比如楊繼盛、王明陽(yáng)都挨過(guò)廷杖。</h3></br><h3>文官集團(tuán)阻止明武宗去打蒙古小王子，明武宗大怒直接賞賜大臣們廷杖。這幾次廷杖下來(lái)，當(dāng)場(chǎng)被打死的有十一人，隨后不治而亡的有三人。嘉靖帝一直跟群臣掰腕子，要認(rèn)自己的親爹，但是大臣們不讓。明面上大臣們爭(zhēng)的是法統(tǒng)（站在道德制高點(diǎn)），實(shí)際也有跟皇帝爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的意思。</h3></br><h3>所以雙方互不相讓，嘉靖帝畢竟是皇帝，直接動(dòng)手了——給群臣賞賜廷杖。一百三十四名大臣挨了廷杖，當(dāng)場(chǎng)打死了十六人，創(chuàng)造了挨打人數(shù)和打死人數(shù)的兩項(xiàng)紀(jì)錄！絕對(duì)權(quán)力的皇帝斗贏了，嘉靖帝終于可以叫自己的爹為爹了，不用當(dāng)明孝宗的兒子了。</h3></br><h3>由于挨廷杖的大多是忠貞、耿介之士，所以天然帶有道德認(rèn)證的意味，往往容易獲得極大的聲譽(yù)。只要不被打死，挨了廷杖一種榮譽(yù)認(rèn)證，對(duì)以后做官升遷有大大的好處。嘉靖年間，大臣魏良弼因性格耿介而屢屢犯言直諫，多次被施以廷杖，但他毫無(wú)懼色，被打得越狠他的言語(yǔ)越激烈。</h3></br><h3>有些大臣見(jiàn)廷杖能撈到名聲，就出現(xiàn)一批為杠而杠的杠精，故意激怒皇帝被廷杖。這不就是跟現(xiàn)在的娛樂(lè)圈故意炒作緋聞與丑聞一樣么，只要能紅，管它是真紅還是黑紅，反正紅了有了流量就行。</h3></br><h3>自從在天下人心中建立了“挨廷杖=耿介、忠貞之臣”的映射關(guān)系之后，就不斷出現(xiàn)杠精。也算一種風(fēng)險(xiǎn)投資吧，干啥不需要投入呢。再說(shuō)只要不是特別犯忌諱的事，自己花點(diǎn)錢行賄給行刑的錦衣衛(wèi)肯定不會(huì)被打死，聲名鵲起挨廷杖算個(gè)啥，賺大發(fā)了。因此，不管朝廷討論的事情是對(duì)是錯(cuò)，純?yōu)榉磳?duì)而反對(duì)，而冒險(xiǎn)騙取廷杖的也大有人在。</h3></br><h3>這還是老實(shí)人，畢竟是真的挨打，也真能豁出去挨廷杖，還不算真正的騙廷杖。但最會(huì)玩的還是有些人，直接在受到廷杖的名單塞上自己的名字，相當(dāng)于掛名擠占他人勞動(dòng)成功，不用挨一下廷杖，聲名一點(diǎn)不少?？磥?lái)大明朝廷內(nèi)控工作不扎實(shí)阿，行刑的時(shí)候連名單都不核對(duì)，否則怎么會(huì)出現(xiàn)往廷杖名單里添加名字的情況呢。</h3></br> 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