<p class="ql-block">小漁村43期絕句班七絕第十九講上一講，我們簡(jiǎn)單歸納了一下</p><p class="ql-block">法一，到法七，重點(diǎn)都在第三句的變化上，但從七法開始稍微有些變化了，雖然第三句仍然是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但給第四句作了明確的規(guī)定，就是必須由實(shí)轉(zhuǎn)虛。而從第八講開始，就把重點(diǎn)調(diào)換到了第四句了，即第四句必須以否定詞作結(jié)。今天的第九法，又有了變化，雖然重點(diǎn)還是在第四句上。下面再來看以第四句為主的第九法的定義：</p><p class="ql-block">法九：此法，第四句作詰問，第三句或呼應(yīng)，或不呼應(yīng)。定義非常簡(jiǎn)單明確，就是第四句必須設(shè)問，當(dāng)然我理解這個(gè)問，可以是正面的發(fā)問，也可以是各種反問，只要是問，便可。這里，與第三句的關(guān)系是，可以呼應(yīng)，也可以不呼應(yīng)，但根據(jù)七絕的做法，唐人絕句里，三四流水很多，當(dāng)然就一定是呼應(yīng)的多了。注意，定義里對(duì)一二句沒具體要求，所以我們要細(xì)細(xì)的品讀王漁洋的例詩(shī)，自己歸納一下，這樣在寫作時(shí)，就方便多了。好，我們來看今天的十首例詩(shī)：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">秦淮雜詩(shī)十四首 之三</p><p class="ql-block">清·王士禛 押庚韻</p><p class="ql-block">桃葉桃根最有情，瑯玡風(fēng)調(diào)舊知名。</p><p class="ql-block">即看渡口花空發(fā)，更有何人打槳迎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一首本事詩(shī)（有真人記事為基礎(chǔ)）。桃根桃葉，是東晉美女，桃葉為姐，桃根為妹；皆為書法家王獻(xiàn)之之寵妾。后泛指美女。關(guān)于桃葉渡，也是同典：傳說“桃葉”，往來于秦淮兩岸時(shí)，王獻(xiàn)之放心不下，常常親自在渡口迎送，并為之作</p><p class="ql-block">《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無所苦，我自迎接汝?！睆拇?，該渡口名聲大噪，久而久之，南浦渡也就被稱呼為桃葉渡了。下面來看詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桃葉桃根最有情，瑯玡風(fēng)調(diào)舊知名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起句直接抒情點(diǎn)題（因秦淮雜詩(shī)之三是說桃葉、桃根的本事），說這兩位美女不但貌美，而且最有深情，當(dāng)然也可理解為最得王獻(xiàn)之的深情寵愛。承句則是寫王家自古在瑯琊榜上就很有知名度。因?yàn)橥跫沂乾樼鸪錾?，風(fēng)調(diào)自是人人皆知，此是為三四兩句的主旨作鋪陳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即看渡口花空發(fā)，更有何人打槳迎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句點(diǎn)明桃葉渡的典，說此渡口目前是空有花發(fā)，但何人再能向王獻(xiàn)之那樣來迎接自己中意的美女呢？尾句以“何人”作詰問詞，收結(jié)全篇，以表達(dá)今不如昔，舊景依舊，但人已去的懷古之意。但我們知道，這種問，是不需要回答的，只是表達(dá)一種惆悵，感慨而已。因?yàn)椋芟裢醌I(xiàn)之那樣的多情者，善書法者，再也沒了。像桃葉、桃根這般美女也再?zèng)]了。類似于這樣的尾句設(shè)問，無須回答者，在今古的七絕里，是非常常見的。從例詩(shī)一來看，所謂的九法，重在尾句的設(shè)問。此首例詩(shī)的一，二句是寫桃葉渡口的過去，第三句則是此渡口的今日作轉(zhuǎn)，尾句由設(shè)問，暗示今日輝煌已經(jīng)沒了。我們?cè)倏匆皇祝?lt;/p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">樊圻畫</p><p class="ql-block">清·王士禛 押陽(yáng)韻</p><p class="ql-block">蘆荻無花秋水長(zhǎng)，澹云微雨似瀟湘。</p><p class="ql-block">雁聲搖落孤舟遠(yuǎn)，何處青山是岳陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一首題畫詩(shī)，詩(shī)，描述了樊圻的一副山水畫的意境，寫出了瀟湘秋景特有的迷離之美。首句從描寫樊圻所畫的蘆荻和河流點(diǎn)題，蘆荻還未開花，秋天的江水綿長(zhǎng)。這是詩(shī)人看畫的第一觀感，是大致的，泛泛的遠(yuǎn)景，此為實(shí)筆。次句繼續(xù)描述畫景：畫中云淡淡，雨微微，好像畫的是瀟水和湘江。估計(jì)畫作并沒注明所畫的是哪里的秋景，故作此猜測(cè)。此是由實(shí)轉(zhuǎn)虛的筆法，因?yàn)楫嬛兴姡層^畫者（詩(shī)人）有了似瀟湘的感覺。</p><p class="ql-block">雁聲搖落孤舟遠(yuǎn)，何處青山是岳陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句，從一二句的靜物描寫，轉(zhuǎn)到對(duì)動(dòng)物的描寫：南飛的大雁，和遠(yuǎn)去的孤舟。詩(shī)人用“搖落”來形容大雁的叫聲，此是用典，出自宋玉的，悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。雖出人意料，但煉字極佳。因?yàn)榇笱阍谇飼r(shí)南飛，自然對(duì)應(yīng)的是秋景的搖落感，以雁聲來表達(dá)搖落，是一種通感的手法。尾句則是縱觀全畫而發(fā)出的設(shè)問：在畫中一片茫茫的青山中，到底哪里是岳陽(yáng)城？這是詩(shī)人用典哦，因?yàn)楣湃艘话阏J(rèn)為，大雁南飛到衡山的回雁峰，就不會(huì)再南飛了。而岳陽(yáng)，是進(jìn)入湖南的第一站，很快就會(huì)到回雁峰了。這首題畫詩(shī)中的每一句，都不離畫作所描繪的景色。雖然四句詩(shī)粗看似乎是各說各話，互不相干。但在“畫作”這一主題下，卻又恰到好處地把畫作的精妙之處一一介紹了出來，把畫作所描畫的秋之迷離之美，表述得淋漓盡致。而二、四兩句，更加上了作者的遐想。轉(zhuǎn)句和合句呼應(yīng)是非常明顯的，是詩(shī)人刻意從大雁、孤舟的動(dòng)作中把岳陽(yáng)城關(guān)聯(lián)起來了。大雁南飛一般到衡陽(yáng)而止，岳陽(yáng)是中原長(zhǎng)江南岸第一大城市。岳陽(yáng)已到，衡陽(yáng)近矣。合句用“何處”引出尾句的設(shè)問，正是魚洋絕句法九之特征。這里，我們要簡(jiǎn)單說一下題畫詩(shī)的兩個(gè)要素：1）要抓住畫中的主物象來描述，這里牽涉到觀一幅畫，需要首先選擇畫中之物，要有目的的去選擇，而不是面面俱到。2）要根據(jù)自己想表達(dá)的主題，適當(dāng)?shù)难由煲恍┊嬐饩埃嬐庵?，而不是僅僅限于畫本身。好，我們?cè)倏匆皇追ň诺睦?shī)：</p><p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">秦郵曲二首（之二）</p><p class="ql-block">清·王士禛 押寒韻</p><p class="ql-block">今年孟冬河水乾，萬夫畚鍤聚河干。</p><p class="ql-block">行河使者黃符下，敢道無衣風(fēng)雪寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題目的秦郵，就是高郵，是秦觀的老家。之所以稱高郵，是因秦王嬴政時(shí)筑高臺(tái)、置郵亭，故名高郵，別稱秦郵，是江蘇省第13個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城。從新石器時(shí)代的龍虬莊遺址形成年代算起，高郵至少有7000多年歷史了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年孟冬河水乾，萬夫畚鍤聚河干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫實(shí)事，實(shí)景：因?yàn)楹登閲?yán)重，今年的孟冬時(shí)分，河水已經(jīng)干枯，所以抗旱工程的規(guī)模非常宏大。次句的畚（běn），指用木、竹做成的撮垃圾、糧食等的器具；鍤（chà）鐵鍬，掘土的工具。首句的年是拗字，是特殊情況下的失替，不必在意。首句末的乾，是干枯的干，與次句的河干（指水邊）不是一個(gè)意思。注意，一二句是交代了一個(gè)背景，非常重要，形式的嚴(yán)俊，讓人不可能推辭，為尾句埋下伏筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行河使者黃符下，敢道無衣風(fēng)雪寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句和合句則是：因?yàn)槎睫k抗旱工程的欽差大臣帶著圣旨下來，民工誰敢以衣單難擋嚴(yán)寒為理由，而消極怠工？這里的敢道，是古詩(shī)中經(jīng)常用的反問句法，意思是，誰敢這么說？所以它也是個(gè)設(shè)問句法，符合第九法。這里的行河使者，是指朝廷派下來監(jiān)工水利工程的官員。黃符，是代指皇帝的圣旨。圣旨都是用黃色綢緞書成，故稱黃符。合句用的是反詰問句，前提是，這個(gè)是皇上的指令，所以，不管條件多么艱苦，無衣，雖然偏逢風(fēng)雪寒冷，都不敢推辭的。所以，第三句與第四句是有呼應(yīng)的。這首詩(shī)以敘事為主，寫的是抗旱工程現(xiàn)實(shí)。這里的一二句、三四句之間分別是兩個(gè)因果關(guān)系的流水復(fù)合句。</p> <p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">真州絕句五首之五</p><p class="ql-block">清·王士禛 押先韻</p><p class="ql-block">江鄉(xiāng)春事最堪憐，寒食清明欲禁煙。</p><p class="ql-block">殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王漁洋任揚(yáng)州府推官時(shí)，經(jīng)常去距揚(yáng)州西南六十里的真州(今江蘇儀征)出差，故作《真州絕句》五首。五首都是淡遠(yuǎn)自然、清新蘊(yùn)藉的神韻之作。其中之第五首，尤為逸品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江鄉(xiāng)春事最堪憐，寒食清明欲禁煙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起句直抒胸臆，說，這江邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)最讓人覺得憐愛。這里的江鄉(xiāng)，是指真州。因真州南面便是長(zhǎng)江，境內(nèi)多水，碧水清清，故稱江鄉(xiāng)。因水鄉(xiāng)靈秀，故堪憐也。然而江鄉(xiāng)之春事，則尤堪憐、最堪憐也。此最字，用的妙。次句，寒食清明欲禁煙。言江鄉(xiāng)此時(shí)，將近寒食、清明，是要禁煙時(shí)節(jié)了。清明節(jié)呢，則既是踏青，又是掃墓，紀(jì)念自家亡故親人之節(jié)日。這第二句是承起句來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句之殘?jiān)聲燥L(fēng)，就是所謂的，今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；此是化用柳永的詞雨霖鈴中的名句。如果不論這一點(diǎn)，這里也是實(shí)寫，寫自己披著殘?jiān)?，迎了曉風(fēng)，行至仙掌路。尾句，何人為吊柳屯田？為何，因?yàn)檫@里的仙掌路，正是通至柳永墓之路。解釋出自作者的自述：“儀真(即儀征)縣西地名仙人掌，有柳耆卿墓?！?尾句點(diǎn)明，詩(shī)人是來吊柳永之墓的。所以這樣一首本是吊柳永的七絕，尾句也用了設(shè)問句，表達(dá)的是今非昔比了。因?yàn)楫?dāng)年柳永去世時(shí)，是那些青樓歌姬們一起湊的資金，為他下葬的，每年清明時(shí)節(jié)，又主動(dòng)來祭掃。而尾句的一個(gè)問字，表示如今的柳永墓，早已被人們忘記了。這首七絕其實(shí)是一首懷古詩(shī)，憑吊柳永的。也是第九法。</p><p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">秦郵雜詩(shī)六首 之六</p><p class="ql-block">清·王士禛 押侵韻</p><p class="ql-block">小桃初紅柳垂陰，甓社湖中花水深。</p><p class="ql-block">鴉頭十五竹枝曲，不聽歌聲何處尋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首也是秦淮雜詩(shī)系列。起承兩句寫春景，桃初紅，而柳垂陰；湖水清澈，映著花紅，很深的樣子。次句的甓pì社湖，是高郵的一處著名景點(diǎn)，在江蘇高郵縣西北。湖東西長(zhǎng)七十里，南北寬五十里。鴉頭十五竹枝曲，不聽歌聲何處尋。三四兩句流水，意思是，突然聽到了一個(gè)十五六歲的小姑娘吹起了竹枝曲了，這可是失傳多年的當(dāng)?shù)刂闹裰η叮绻皇桥紶柭牭搅?，真不知何處能找到啊。?dāng)然，也可以說，這么漂亮的美麗姑娘，如果不是因歌聲而注意到，哪里能去找的到呢。尾句以“何處”設(shè)問，收結(jié)全篇。這首詩(shī)，首句是拗句，而且二、三句之間失粘，故是折腰體。布局特點(diǎn)：事起—-事承—-事轉(zhuǎn)—-事結(jié)，三四句之間有明顯的呼應(yīng)。這首，一二句以美麗的水鄉(xiāng)春景鋪陳，在這里的美景里，又忽然聽到了美麗的歌聲，十分的愜意哦。注意前三句都是景語(yǔ)，尾句入情。</p> <p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">夜泊雙漩子聞笛</p><p class="ql-block">清·王士禛 押支韻</p><p class="ql-block">嘉陵江上泊舟時(shí)，戍鼓初停月上遲。</p><p class="ql-block">已聽寒潮不成寐，誰家橫笛怨龜茲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雙漩子為四川嘉陵江邊的一處地點(diǎn)名稱。一二句以賦筆描述詩(shī)人夜泊在嘉陵江邊時(shí)，遙聽戍鼓初停后，月亮慢慢上來了，聽著嘉陵江邊的寒潮聲，本就不能入眠，但此時(shí)又聽到了誰家的玉笛聲又響了，聲調(diào)哀怨，龜茲是西域的古國(guó)，怨龜茲，指邊塞的曲調(diào)。大致的意境如此，下面我們來看詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉陵江上泊舟時(shí)，戍鼓初停月上遲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句點(diǎn)題，表明此雙旋子乃是嘉陵江邊的一處渡口停泊處，次句續(xù)寫泊船后的景，戍鼓（邊塞報(bào)時(shí)的笳鼓）剛剛停，月亮就緩緩的升上來了，此是以賦筆交代背景，為三四句主旨作鋪陳。已聽寒潮不成寐，誰家橫笛怨龜茲。第三分句（特拗句）是由次句順承下來的，是對(duì)上面景寫的一個(gè)延伸和補(bǔ)充。意思是，我在江邊停泊休眠，本來聽著寒潮聲就難以入眠了，此時(shí)卻又聽到了江上的橫笛聲，這是一種由第三分句到尾句的一個(gè)意境上的遞進(jìn)。本就無眠，卻又添加了橫笛之聲，所以有了一個(gè)問，這是誰家的笛聲啊，而且曲子里分明都是新疆邊塞那里的思鄉(xiāng)之怨啊。龜（qiu二聲）茲，本是新疆西域那里的一個(gè)古國(guó)名，后來歸順大唐，那里盛行西域風(fēng)格的歌舞，服裝也很特別。詞牌菩薩蠻，就源于龜茲這里的特異服裝和歌舞曲。這里的怨龜茲，類同怨楊柳，帶有龜茲風(fēng)格的曲調(diào)，故稱。這首，尾句以“誰家”設(shè)問，首句事起；次句景承；第三句條件句轉(zhuǎn)；尾句情結(jié)。三四句之間有明顯的遞進(jìn)式呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">宿州東門道曰汴堤古隋堤也作隋堤曲</p><p class="ql-block">清·王士禛 押微韻</p><p class="ql-block">殿腳三千事已非，隋堤風(fēng)物尚依稀。</p><p class="ql-block">玉蛾金繭飄零盡，誰見楊花日暮飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩(shī)是一首懷古七絕，寫宿州汴河堤隋煬帝的事。應(yīng)該是作者巡游安徽宿州期間所作。宿州、東門道、曰汴堤古隋堤、也作隋堤曲。看一下這首的斷句，題目意思是，在安徽宿州的東門道，人稱汴堤，是古隋堤，所以我也來作一首隋堤曲。殿腳三千事已非，隋堤風(fēng)物尚依稀。一二句直抒當(dāng)年的景、事，早已不再了。首句的殿腳，是指隋煬帝出游江都時(shí)，為其大船牽挽的船工。意思是，過去三千拉纖之殿腳，以及陪船下?lián)P州的宮娥，和萬船齊發(fā)之輝煌之事，早已沒了，但此地隋堤的風(fēng)景還依稀可見。這是經(jīng)典的懷古手法，述，變，與不變之對(duì)比。具體就是，風(fēng)云人物已逝，但景物猶存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉蛾金繭飄零盡，誰見楊花日暮飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句其實(shí)轉(zhuǎn)意不明顯，由一二句順延而來，殿腳三千沒了，但風(fēng)物尚依稀可見。第三句進(jìn)一步說，既往的玉蛾金繭，如今都已經(jīng)飄零盡了。在此基礎(chǔ)上，還有誰能再見到楊花在日暮時(shí)飛舞呢？玉蛾，原指白色飛蛾，或雪花，或比喻柳絮。但此首因有尾句，似乎是指當(dāng)年隨隋煬帝南下?lián)P州的船隊(duì)日夜兼程時(shí)，船上的宮女們的服飾，頭上的白玉裝飾。金繭，原指金黃色之蠶繭，此處比喻燈籠燈火。所以，玉蛾金繭，連用，應(yīng)該是指南下之船隊(duì)上的玉飾和燈籠。飄零盡，意思是過去的輝煌沒了。布局的特點(diǎn)：首句為事起，直抒拉纖之殿腳已經(jīng)沒了。次句景承，寫舊景猶存。三分句轉(zhuǎn)，以虛筆寫過去的輝煌已逝，扣首句。尾句以設(shè)問收結(jié)，扣的次句，與律詩(shī)中的首二聯(lián)的上下布局類似。三四句之間有明顯的呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">郭有道墓</p><p class="ql-block">清·王士禛 押真韻</p><p class="ql-block">大槐坂上逐車塵，爭(zhēng)效先生折角巾。</p><p class="ql-block">至竟清流解亡國(guó)，望門投止是何人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭有道，即是郭泰（太），字林宗，博通墳籍。郭泰出身寒微，年輕時(shí)師從屈伯彥，博通群書，擅長(zhǎng)說詞，口若懸河，聲音嘹亮。他身長(zhǎng)八尺，相貌魁偉。最初被太常趙典舉為有道，故后世稱“郭有道”。有道，是漢代選舉科目之一，指有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。郭泰游于洛陽(yáng)時(shí)，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，士賓望之，以為神仙焉。這首七絕是吊郭有道之墓的一首懷古詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大槐坂上逐車塵，爭(zhēng)效先生折角巾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句就郭泰的聲名來發(fā)端，說，自古至今很多能人賢士都爭(zhēng)先恐后的愿追逐你的車塵，效仿你的大義而歸隱。這里的折角巾，指歸隱人士的頭巾。一二句這種寫法是虛筆寫意手法，為三四主旨來鋪陳的。我們學(xué)了這么多的例詩(shī)，大家發(fā)現(xiàn)沒，一二句的鋪陳手法變化多多，沒有一定，主要看你如何表達(dá)的。這首主要是歌頌對(duì)方的高潔，品德，和后人的追逐。這是這首的鋪陳手法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至竟清流解亡國(guó)，望門投止是何人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句一筆宕開，從很多清流人士終究是能識(shí)別朝代輪替變換之征兆來言事。尾句道出主題立意，說，但誰能做望門投止之人呢？尾句用典，望門投止，是漢末張儉的典。張儉被宦官誣陷，朝廷要抓他，但張儉到處都有人暗自保護(hù)，所以能一直安全躲避追捕，等事平了后，漢代已經(jīng)將亡了。清末的譚嗣同《獄中題壁》中，用了同一個(gè)典：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。作者這首詩(shī)，顯然是有所指的，但具體是指，明、清之事，還是其他，無從考證了。從詩(shī)意看，反正是諷刺那些，明知是冤案時(shí)，卻無人能從正義角度為其辯護(hù)。從手法上看，是明顯的三四句之間有呼應(yīng)，省略了虛詞：雖如何，但又如何？是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句式流水。好，王漁洋的九法例詩(shī)，就學(xué)這么多。下面看兩首唐人的：</p><p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">送李五 </p><p class="ql-block">盛唐·王昌齡 押文韻</p><p class="ql-block">玉碗金罍傾送君，江西日入起黃云。</p><p class="ql-block">扁舟乘月暫來去，誰道滄浪吳楚分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首送別詩(shī)，具體創(chuàng)作時(shí)間不清楚，但根據(jù)尾句的吳楚分來看，應(yīng)該是王昌齡被貶夜郎時(shí)所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉碗金罍傾送君，江西日入起黃云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句直接扣題送別，以玉碗金罍來極寫喝酒時(shí)的器皿之高級(jí)來烘托送別之隆重，用著玉碗，持著金罍，大口的喝酒為你送別。而此時(shí)，江西（長(zhǎng)江中下游地區(qū)）的日已經(jīng)落了，黃云（黃色的塵霧）漸起。此是借景渲染分別的心情和對(duì)方去處的擔(dān)憂之情。扁舟乘月暫來去，誰道滄浪吳楚分。第三分句一轉(zhuǎn)，把情緒振起，扁舟乘月只是暫時(shí)來去而已，暗示我們雖分別，也只是暫時(shí)的，何必這么低調(diào)呢。然后尾句來了個(gè)反問句，誰說滄浪之水有吳楚之分啊，吳楚是相連滴，而我們待遇都是一樣的。滄浪之水清兮，可以濯我們的纓，如果滄浪之水濁兮，也可以濯我們的腳啊。所以，沒有啥的。此是典型的漁洋第九法，一二句寫分別宴與對(duì)方要去的地方的景。三四兩句宕開，以寬慰的心態(tài)，安撫對(duì)方。再看一首：</p> <p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">與謝良輔游涇川陵巖寺</p><p class="ql-block">盛唐·李白 押齊韻 </p><p class="ql-block">乘君素舸泛涇西，宛似云門對(duì)若溪。</p><p class="ql-block">且從康樂尋山水，何必東游入會(huì)稽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白的這首是與友人同游安徽涇縣的一處景點(diǎn)，陵巖寺時(shí)所作。這個(gè)寺廟，也稱凌巖寺，在涇縣西水的西山上，很高。詩(shī)中的云門，是會(huì)稽的若耶溪附近的一處風(fēng)景寺廟?？禈?，指康樂公，謝靈運(yùn)。尋山水，指謝靈運(yùn)愛游山水，寫山水田園詩(shī)的鼻祖。知道背景后，來看詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乘君素舸泛涇西，宛似云門對(duì)若溪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二句從敘事寫起，我乘著你的小船來泛舟涇西（涇水即涇川），哎呀，這里簡(jiǎn)直就是和若耶溪相對(duì)的云門寺一般啊。李白詩(shī)的特點(diǎn)，是喜歡與各處的風(fēng)景名勝作比，氣勢(shì)比較大哦。且從康樂尋山水，何必東游入會(huì)稽。三四句一轉(zhuǎn)，開始做比對(duì)了，說，我來這里游，就非常好啊，何必要去會(huì)稽山那邊呢，這里有同樣好的美景，我且從謝靈運(yùn)一起在此地巡游便罷了。他比較喜歡用比，來形容某處的美景。比如，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好，這首布局特點(diǎn)是，首句敘事，泛舟涇西；次句比喻此處若在云門一般。三分句宕開，說自己這里有謝靈運(yùn)游山玩水之興便罷，何必，要跑到會(huì)稽山那里呢？注意，尾句“何必”乃是反問句，符合漁洋九法。今天的漁洋第九法就這么多。</p> <p class="ql-block">漁洋十二法 其十</p><p class="ql-block">漁洋第十法了。簡(jiǎn)單回顧一下第九法：第四句必須設(shè)問，以設(shè)問句收結(jié)全篇。這個(gè)問，可以是正面的發(fā)問，也可以是各種反問，只要是問，便可。而且，與第三句的關(guān)系是，可以呼應(yīng)，也可以不呼應(yīng)。當(dāng)然大部分唐人詩(shī)，還有漁洋的例詩(shī)，以呼應(yīng)者居多。今天的第十法，先看看徐晉如先生的定義：</p><p class="ql-block">法十：</p><p class="ql-block">此法前三句皆寫今事，而第四句則歸結(jié)到詩(shī)人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風(fēng)流蘊(yùn)藉。這與法五第三句點(diǎn)明今事固不相同。</p><p class="ql-block">根據(jù)定義，第十法的要點(diǎn)是，尾句一是要?dú)w結(jié)到詩(shī)人身上，注意，和以前的人事不同，這里規(guī)定的必須是詩(shī)人自身，不是別人，或任何他人。另外一點(diǎn)是必須是追憶往昔，況且，還必須是不具體說出。這一點(diǎn)，和我們經(jīng)常說的是一個(gè)道理，意思是，尾句或尾聯(lián)不能太直白，要有適當(dāng)?shù)暮钐N(yùn)藉，給讀者一定的思維想象空間。</p><p class="ql-block">這個(gè)第十法的定義比其它幾法要復(fù)雜一點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)尾句的要求，我們初學(xué)者較難把握。所以，我們?cè)谝婚_始就必須弄清楚這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block">好，我們先看第一首例詩(shī)：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首 之一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押蕭韻</p><p class="ql-block">日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。</p><p class="ql-block">疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寒山寺：位于蘇州城西古運(yùn)河畔楓橋古鎮(zhèn)，始建于南朝梁代的天監(jiān)年間，后因?yàn)樘拼?shī)人張繼一首《楓橋夜泊》而名噪一時(shí)。東塘：指太湖的東半部分。蘇州在太湖的東岸。吳楓：指蘇州。據(jù)說水城蘇州共有大小橋梁300多座。楓橋：指寒山寺門前的單孔石拱橋。正因張繼的《夜泊楓橋》一詩(shī)，楓橋也一躍成為蘇州三百余座名橋之首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句扣題寫景：日將暮，此時(shí)東塘（太湖東部）正在落潮，詩(shī)人的孤蓬停泊處，可見風(fēng)雨瀟瀟，此為三四句作鋪陳。</p><p class="ql-block">疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二句以寫當(dāng)時(shí)周圍景為主，到了第三句開始點(diǎn)出寒山寺的疏鐘，夜火，此句顯然化用的張繼的詩(shī)句：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。</p><p class="ql-block">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">妙的是，王漁洋的第三句，把張繼的四句集中在了一句上，基本都包括了。</p><p class="ql-block">記過吳楓第幾橋。尾句的記過，自然的把視線帶入到了過去來蘇州時(shí)的情景，還弄了個(gè)問句：上次來蘇州一共看了第幾橋啊？我們應(yīng)該記得，作者以前來過，大家可以復(fù)習(xí)一下前面幾法里的例詩(shī)。</p><p class="ql-block">此詩(shī)的特點(diǎn)，是把題中提到的事景，分別安排在前三句里點(diǎn)出。然后，以第三句的后三“寒山寺”，帶出合句的追憶往事。所以前三句都是寫現(xiàn)在景、事。</p><p class="ql-block">首句實(shí)寫到達(dá)楓橋的時(shí)間和環(huán)境，日暮時(shí)分，正趕上太湖落潮，點(diǎn)題字“夜”。第二句寫泊船時(shí)的天氣：孤蓬暮雨，是那么的令人傷感。點(diǎn)題字“雨”。第三句重在寒山寺三字上，此時(shí)聽到稀疏的晚鐘，看到了燈火，點(diǎn)題中的“寒山寺”。第四句則以一個(gè)“記”帶出回憶。注意，此是作者自己的回憶。</p><p class="ql-block">從布局上看，此詩(shī)并非起承轉(zhuǎn)合四句二段式，而是“3+1”式的布局方式，即“起+承+續(xù)承”+“轉(zhuǎn)合”的布局方法。前三句為一段，寫作者夜泊寒山寺的眼前實(shí)景。第四句以“記”為轉(zhuǎn)，以“過姑蘇第幾橋” 為合，轉(zhuǎn)合一氣呵成。類似于李白的越中覽古。</p><p class="ql-block">再看一首：</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">秦淮雜詩(shī)十四首 之十一</p><p class="ql-block">清·王士禛 押文韻</p><p class="ql-block">新月高高夜漏分，棗花簾子水沉薰。</p><p class="ql-block">石橋巷口諸年少，解唱當(dāng)年白練裙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦淮雜詩(shī)我們讀過好幾首了，此是第十一，描寫當(dāng)年戲班子里的事。</p><p class="ql-block">夜漏：古代滴水記時(shí)的器具。水沉：水沉香，沉香的一種。燃燒時(shí)發(fā)出香味。諸年少：指戲班的少年歌伎。白練裙：指一個(gè)戲曲的名字，是明代的鄭之文，為名妓馬湘蘭而作。著名清代學(xué)者錢謙益《長(zhǎng)干行寄南城鄭應(yīng)尼》“游人尚酹湘蘭墓，子弟爭(zhēng)翻《白練歌》”自注：“應(yīng)尼少游長(zhǎng)干，為名妓馬湘蘭作《白練裙》雜劇，至今流傳曲中。”（應(yīng)尼，即鄭之文，字應(yīng)尼）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新月高高夜漏分，棗花簾子水沉薰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫戲場(chǎng)的環(huán)境：頭上新月高掛，有夜漏在滴答計(jì)時(shí)。戲場(chǎng)里用織成棗花圖案的布簾子圍著，里面還有點(diǎn)燃的水沉香散發(fā)著香氣。這兩句交代了作者聽?wèi)驎r(shí)的天氣。一個(gè)新月的新字很有講究的，既是實(shí)景，又與尾句的當(dāng)年的舊事形成比對(duì)。次句主要是烘托戲場(chǎng)的氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石橋巷口諸年少，解唱當(dāng)年白練裙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句轉(zhuǎn)到戲場(chǎng)的位置及表演者，戲場(chǎng)在石橋的巷子口邊，演戲多是年少的男女戲子們。第四句由“”當(dāng)年”二字，引出回憶，憶起當(dāng)年著名歌妓馬湘蘭及其演唱的《白練裙》。這里，作者本意其實(shí)是，吊懷寫作《白練裙》的鄭之文。</p><p class="ql-block">注意，前三句雖然都是寫今事，但是，三四兩句是流水句：第三句描述今事時(shí)，與起承兩句述景卻是不同角度，是從景物描寫轉(zhuǎn)入人事的描寫。需要說明的是，尾句的解字，動(dòng)作是今時(shí)的諸年少完成。但對(duì)此認(rèn)可的，作判斷者，當(dāng)然是作者自己。意思是，作者一邊聽?wèi)?，一邊贊不絕口，哎呦，這些諸年少們，唱的真是當(dāng)年的那個(gè)味道哦。2+2結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">萬山</p><p class="ql-block">清·王士禛 押先韻</p><p class="ql-block">新釣槎頭縮項(xiàng)鳊，楚姬玉手鲙紅鮮。</p><p class="ql-block">萬山潭水清如昨，只憶襄陽(yáng)孟浩然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此首是作者在襄陽(yáng)時(shí)，為懷念孟浩然而作。</p><p class="ql-block">萬山：位于湖北襄陽(yáng)境內(nèi)，是詩(shī)人孟浩然的故鄉(xiāng)。槎頭縮項(xiàng)鳊：鳊魚的一種?？s頭，弓背，色青，味鮮美，以產(chǎn)于漢水的最著名。人常用槎攔截，禁止擅自捕殺，故亦稱“槎頭縮頸鳊”。楚姬：原指楚莊王夫人樊姬，此處指下廚的女主人。鲙，同“膾”, 廚藝之一，把肉細(xì)切。這里指烹飪鳊魚。襄陽(yáng)，是鳊魚的主產(chǎn)區(qū)。</p><p class="ql-block">新釣槎頭縮項(xiàng)鳊，楚姬玉手鲙紅鮮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句描寫鳊魚的新鮮和主婦的烹飪技巧。也是化用了孟浩然的詩(shī)句：《峴山作》云：“試垂竹竿釣，果得槎頭鳊。美人騁金錯(cuò)，纖手膾紅鮮”。仔細(xì)一看，老王幾乎就是改動(dòng)很少的用了孟浩然的五言句。注意哦，這里雖然用楚姬的典，但比的是今天的當(dāng)?shù)孛琅?，是今事。王漁洋的主旨，是在三四句：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬山潭水清如昨，只憶襄陽(yáng)孟浩然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句則跳出美味佳肴，轉(zhuǎn)向當(dāng)?shù)氐拿麆?，萬山潭水。其實(shí)是說，這么鮮美的魚，出自這如此清澈的萬山潭水。清如昨，是今昔對(duì)比，暗示，今天的潭水和孟浩然當(dāng)年時(shí)的一樣清澈。合句因鳊魚和萬山潭水，自然地回憶起當(dāng)年在這里釣魚嘗鳊的大詩(shī)人孟浩然。因?yàn)槊虾迫幌矏埚~，且有幾首宣揚(yáng)鳊魚美味的詩(shī)。</p><p class="ql-block">布局：同樣是前三句描寫今事，第四句是作者回憶往事，暗寄對(duì)孟浩然的緬懷。整首詩(shī)，從鳊魚起興，到萬山下的潭水，最后指向孟浩然。但這首與 “3+1”章法不同，采用的是“2+2”的起承轉(zhuǎn)合章法。其中，前二句是寫當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)縮項(xiàng)鳊，和當(dāng)?shù)孛琅呐腼兗记桑蝗滢D(zhuǎn)為對(duì)山水景物的描寫，第四句歸為作者回憶孟浩然事收結(jié)。因?yàn)槿膬删錇榱魉豢煞指?，所以結(jié)構(gòu)是2+2。</p><p class="ql-block">歸納一下，王士禎這三首詩(shī)都是第十法，但在章法布局上略有不同：《夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之一》：“3+1”式，景起，景承，續(xù)景承，憶合?！肚鼗措s詩(shī)十四首之十一》：“2+2”式，景起，景承，景加人事轉(zhuǎn)，憶結(jié)?！度f山》：“2+2”式，事起，事承，景轉(zhuǎn)，憶結(jié)。</p><p class="ql-block">由此可見，絕句的章法并無定法，而是要根據(jù)主題而靈活變化。章法是為主題服務(wù)的。</p><p class="ql-block">漁洋法十與法五的區(qū)別：</p><p class="ql-block">法十：前三句皆寫今事，而第四句則歸結(jié)到詩(shī)人身上，追憶往昔。</p><p class="ql-block">法五：前二句說往事，第三句則用而今、此日等詞點(diǎn)明今事。這就是是法十和法五的區(qū)別。</p><p class="ql-block">好，第十法里王漁洋的例詩(shī)，徐晉如先生只選了三首，下面我們看看唐人的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">客中作 </p><p class="ql-block">唐·杜儼 押刪韻</p><p class="ql-block">書劍催人不暫閑，洛陽(yáng)羈旅復(fù)秦關(guān)。</p><p class="ql-block">容顏歲歲愁邊改，鄉(xiāng)國(guó)時(shí)時(shí)夢(mèng)里還。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杜儼，是一位盛唐末的詩(shī)人，全唐詩(shī)里僅存一首七絕。但符合漁洋第十法，所以找來供大家參考一下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書劍催人不暫閑，洛陽(yáng)羈旅復(fù)秦關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句作鋪陳用的，首句說自己從來連暫時(shí)休息的時(shí)間都沒有，因?yàn)闉槭送颈济?。這里的書劍二字，是古人儒子行走江湖、仕途的經(jīng)典裝備。一把劍，一筐書，如果有條件的還有一把琴，就夠了。所以書劍二字，此處并不僅僅是書和劍了，而是代指為仕途奔忙，故可催人了。</p><p class="ql-block">次句非常妙，只是兩個(gè)地點(diǎn)，一個(gè)是東都洛陽(yáng)，一個(gè)是長(zhǎng)安（以秦關(guān)代指），句子里沒有動(dòng)詞，但包涵了前句里的不暫閑的一切了，選出了兩個(gè)地點(diǎn)，代指自己一生的奔走。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">容顏歲歲愁邊改，鄉(xiāng)國(guó)時(shí)時(shí)夢(mèng)里還。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句轉(zhuǎn)了，從一二句的奔走現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)入自己容顏的改變，而且是歲歲都這樣，當(dāng)然也是一種現(xiàn)狀，所以，尾句表明了，自己心里時(shí)時(shí)都在想家，憶自己的童年，曾經(jīng)的青春年華。這里的回憶，與上面三首稍有不同，是時(shí)時(shí)刻刻都在回憶，但確實(shí)在夢(mèng)里的回憶。</p><p class="ql-block">再看一首：</p> <p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">過故人舊宅 </p><p class="ql-block">唐·王喬 押灰韻</p><p class="ql-block">故人軒騎罷歸來，舊宅園林閑不開。</p><p class="ql-block">唯馀挾瑟樓中婦，哭向平生歌舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這位王喬也是僅存一首的盛唐詩(shī)人。此是寫過故人舊宅而寫的懷念友人的詩(shī)。有個(gè)特點(diǎn)，不是寫自己如何懷念友人，而是從對(duì)方新寡的妻子說起。前三句寫過故人舊宅時(shí)的今日事，尾句寫友人妻子時(shí)時(shí)都在懷念舊時(shí)的事，表達(dá)了自己的情感。</p><p class="ql-block">故人軒騎罷歸來，舊宅園林閑不開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句從過去的舊情境不再發(fā)端，故人的高級(jí)車駕再不會(huì)歸來了，軒騎，此指高級(jí)官員的車騎，而眼前的故人舊宅，因無人，故已不開了，門庭冷落的一種寫法。這里除了題中的舊宅，還加了一個(gè)園林，與前句的軒騎區(qū)配，畢竟是曾經(jīng)的大戶人家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯馀挾瑟樓中婦，哭向平生歌舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二句是故人不見，閑門不開，是一個(gè)變字，所以三分句就轉(zhuǎn)寫余下的不變了，妻子還在，故用唯余二字。而留下的，是樓中的婦人，還在挾瑟悲凄，注意那個(gè)“挾”字，指拿著，而不用彈字，是因?yàn)樘?，自然彈不成調(diào)了，用字非常貼切。</p><p class="ql-block">尾句表達(dá)了一個(gè)憶字的意境，哭向平生，自然是指丈夫活著的時(shí)候，歌舞臺(tái)，有兩種意思，是兩人以前的生活，婦人曾經(jīng)的歌舞生涯，我自己更偏向于前一種。但尾句的憶，回憶的情狀，是肯定的。</p><p class="ql-block">再看一首韋莊的：</p><p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">寄江南逐客 </p><p class="ql-block">唐末·韋莊 押覃韻</p><p class="ql-block">二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。</p><p class="ql-block">記得竹齋風(fēng)雨夜，對(duì)床孤枕話江南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首七絕作于何時(shí)，已經(jīng)無考，但根據(jù)韋莊咸通三年（862）的秋，曾游歷瀟湘，所以應(yīng)該大致作于咸通六年左右。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承二句自然說我們兩年沒音信了，而我現(xiàn)在常常在花下非常的想念你?？梢圆聹y(cè)當(dāng)時(shí)兩人瀟湘游時(shí)，常在花下游覽，故今每于花下而有懷君之思。阻湘潭，意思是兩人一個(gè)在長(zhǎng)安，一個(gè)在湘潭，所以有湘潭之阻。注意，詩(shī)語(yǔ)中的一些字詞的順序與平常白話完全不同，不能誤解哦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得竹齋風(fēng)雨夜，對(duì)床孤枕話江南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句一轉(zhuǎn)，開始具體的表達(dá)次句中那個(gè)相思的具體內(nèi)容。“記得”二字，當(dāng)然是回憶。但注意，這里的記得是誰在記得，當(dāng)然是作者在回憶，但具體回憶的內(nèi)容，放到尾句了。所以，雖然與王漁洋的例詩(shī)稍有不同，但畢竟尾句是具體的回憶當(dāng)年的情境，兩年前，兩人一起在一個(gè)竹齋風(fēng)雨之夜，兩人對(duì)著床上的孤枕，而聊著江南事。</p><p class="ql-block">記得我們?cè)缤碜x這首詩(shī)時(shí)，爭(zhēng)論過，到底這里是一個(gè)人，還是兩個(gè)人？我告訴你，我肯定是兩個(gè)人，是作者與友人，那個(gè)江南逐客。那為何用孤枕？因?yàn)樽约旱姆块g里，自己的床，自己一人啊。孤，表達(dá)自己與對(duì)方一樣，也是孤身一人，同為飄客而已哦。</p><p class="ql-block">再看一首張仲素的：</p> <p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">塞下曲五首 其五 </p><p class="ql-block">中唐·張仲素 押微韻</p><p class="ql-block">陰磧茫茫塞草腓，桔槔烽上暮云飛。</p><p class="ql-block">交河北望天連海，蘇武曾將漢節(jié)歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一首邊塞詩(shī)，起承兩句寫邊塞的景，陰磧yīn qì 指塞外的沙漠，因塞外寒冷，故以陰字修飾。一片茫茫的沙漠，塞外的草幾乎枯萎了。這里大部分版本是肥，與本意不符，另外的版本是，腓，枯萎的意思，比較合適。</p><p class="ql-block">桔槔烽jié gāo fēng 是一種報(bào)敵情的方法：據(jù)《史記·魏公子列傳》：“公子與魏王博，而北境傳舉烽。” 裴骃集解引文穎曰：“作高木櫓，櫓上作桔槔，桔槔頭兜零，以薪置其中，謂之烽。常低之，有寇即火然舉之以相告。”后因稱烽火臺(tái)為“桔槔烽”。烽上暮云飛繞，自然是烘托邊塞的情勢(shì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">交河北望天連海，蘇武曾將漢節(jié)歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三分句入情，說，從交河（此指新疆吐魯番古城）向北望去，天連著瀚海，尾句引出回憶，因?yàn)楸狈疆?dāng)年是匈奴所在，所以自然引起了蘇武牧羊的故事，而此地，就是蘇武當(dāng)年經(jīng)歷了19年的牧羊生活后、回到大漢的路徑哦。此用典非常貼切到位的。再看一首李商隱的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">丹丘 </p><p class="ql-block">唐·李商隱 押陽(yáng)韻</p><p class="ql-block">青女丁寧結(jié)夜霜，羲和辛苦送朝陽(yáng)。</p><p class="ql-block">丹丘萬里無消息，幾對(duì)梧桐憶鳳皇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首七絕我們?cè)缤碜x時(shí)讀過，一般認(rèn)為是作者在桂林幕府生涯時(shí)作，對(duì)詩(shī)有多種說法，我們先看詩(shī)，然后簡(jiǎn)單說一下這首詩(shī)到底在表達(dá)什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青女丁寧結(jié)夜霜，羲和辛苦送朝陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫時(shí)光之流逝，青女（司霜女神）早早的就開始吩咐結(jié)夜霜了，而羲和（駕太陽(yáng)之神）又每日辛苦的送來了朝陽(yáng)。意思是日子過的快極了，自己從長(zhǎng)安隨鄭亞來到這里，時(shí)間過的真快啊。</p><p class="ql-block">丹丘萬里無消息，幾對(duì)梧桐憶鳳皇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四句入情，轉(zhuǎn)思念上來了，說丹丘（出鳳凰的地方）遠(yuǎn)在萬里之外，又沒有任何消息了，而自己，每每的對(duì)著梧桐來思念自己的鳳凰。因?yàn)轼P凰非梧桐不棲。還記得杜甫的詩(shī)句吧：</p><p class="ql-block">碧梧棲老鳳凰枝。這里李商隱為何有鳳凰之期呢，我個(gè)人認(rèn)為是指思念自己遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的。因?yàn)轼P凰是雙性的，鸞鳳，鳳求凰，都有男女戀情的比喻。</p><p class="ql-block">至于有人說是以鳳凰比李德裕，而李商隱時(shí)時(shí)的思念他。這個(gè)有點(diǎn)過于牽強(qiáng)了。李商隱為李德裕鳴不平，非常符合他的個(gè)性。但兩人從來沒任何交集，李商隱也從來沒受過李德裕的任何恩德，所以，不認(rèn)同這種說法。但肯定的是，尾句顯然是回憶想念的意思。符合第十法哦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">望月懷江上舊游 </p><p class="ql-block">中唐·雍陶 押先韻</p><p class="ql-block">往歲曾隨江客船，秋風(fēng)明月洞庭邊。</p><p class="ql-block">為看今夜天如水，憶得當(dāng)時(shí)水似天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)非常有特色，關(guān)鍵在于全篇都是作的今與昔之間的穿插對(duì)比。</p><p class="ql-block">往歲曾隨江客船，首句便是回憶了，說自己曾經(jīng)隨著江上的客船游覽，游覽過哪里，次句點(diǎn)明了曾經(jīng)去過洞庭湖，欣賞過那里的秋風(fēng)和明月。一二句告一段落。</p><p class="ql-block">第三句歸到眼前，眼前的夜里，天如水一般哦，而我現(xiàn)在，在今夜里，又想起了當(dāng)年洞庭湖邊的那個(gè)水似天一般哦，兩者何其相似。這里，三四兩句是循環(huán)往復(fù)的，天如水，水似天，但必須注意，前后句一句是今夜，一個(gè)是過去的洞庭之夜。這里與第十法相同之處在于尾句是回憶當(dāng)年；不同之處在一二句，本應(yīng)是現(xiàn)在景、事，但這首一二句是寫的舊事舊景。</p><p class="ql-block">我們可以參考一下這首哦。同時(shí)讓我想起了蘇軾的一首詩(shī)：</p><p class="ql-block">《觀潮》</p><p class="ql-block">蘇軾</p><p class="ql-block">廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。</p><p class="ql-block">到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">手法類似，也是今昔之比，不過，一二句是之前，三四是之后。最妙之處是，一、四句之間完全重復(fù)，但代指了兩種完全不同的心境。</p><p class="ql-block">再看一首唐人的詩(shī)：</p><p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">落第歸鄉(xiāng)留別長(zhǎng)安主人 </p><p class="ql-block">唐·豆盧復(fù) 押真韻</p><p class="ql-block">客里愁多不記春，聞鶯始嘆柳條新。</p><p class="ql-block">年年下第東歸去，羞見長(zhǎng)安舊主人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一首落第詩(shī)，唐人很多，因?yàn)榭荚囦浫÷实汀?lt;/p><p class="ql-block">一二句寫自己因?yàn)橐昴旮翱迹荚嚻谂c春正好重合，所以愁考試而不記得有春了。羅隱有一首不是不記，而是害怕見春，因?yàn)槭瓴坏冢昴甓际≡诖簳r(shí)，都不敢見春了。</p><p class="ql-block">次句是為一種翻轉(zhuǎn)，因不記春，故需等到聞鶯的啼鳴，方知春來了。但更傷心的是，見柳條新起，而有思?xì)w之意。所以，三四句入情了，說，我每年都在下第后東歸故里，可今后再來，我哪里還有顏面再見長(zhǎng)安的舊主人呢？這里的舊主，應(yīng)該指臨時(shí)客居出的主人。</p><p class="ql-block">注意，尾句不是一般的回憶，而是一種將來的回憶。意思是，我現(xiàn)在走了，將來還會(huì)見到長(zhǎng)安的舊主人的。將來我將回時(shí)，而回憶我曾經(jīng)的舊主人?；貞浀臅r(shí)態(tài)，是將來過去時(shí)哦。是一種第十法的變格。</p><p class="ql-block">慣例的十首，講完了，三首王漁洋的，七首唐人的。下面我們不必計(jì)數(shù)，但看一首陸游的著名的悼亡詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈園二首 其一</p><p class="ql-block"> 南宋·陸游 押灰韻</p><p class="ql-block">城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。</p><p class="ql-block">傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首大家應(yīng)該非常熟悉，是陸游多年后回到舊沈園時(shí)寫的。</p><p class="ql-block">前三句都是現(xiàn)在的眼前景：斜陽(yáng)里，城上的畫角發(fā)出了哀聲，而眼前的沈園，早已不是舊時(shí)的池臺(tái)了，也早已更換了主人。但我看見，傷心橋下的春波依然是那么的碧綠碧綠的，那可是當(dāng)年，我的唐婉曾經(jīng)喜歡呆的地方啊。</p><p class="ql-block">驚鴻，出自洛神賦里的洛水女神，其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。這尾句化用的非常漂亮，唐婉，如女神翩若驚鴻，曾在橋下夕陽(yáng)里，起舞回首，美極了！典型的漁洋第十法。</p>