<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 師承大祖業(yè)，內(nèi)外復(fù)生理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 果滿司空園，花開世界起。</p> <p class="ql-block"> 去年古歷六月初六日晚飯時，我接到二祖寺住持行渡師父電話，他哽咽著說紹云老和尚圓寂了，當(dāng)時心中徒生悲痛，思緒凝住，淚滿眼堤，失落無從……</p><p class="ql-block"> 值老和尚住持二祖寺、擔(dān)當(dāng)修復(fù)重任之際，我承多劫累積的微許善因，得以今世今生蒙垂老和尚教誨，同力共謀二祖寺千秋大業(yè)。</p><p class="ql-block"> 第一次遇見老和尚時，記得是2006年秋季，我陪同領(lǐng)導(dǎo)上司空山的途中小憩時，見老和尚與一師父也拾級而上，老和尚不遲不急、步履輕盈，著灰色僧衣僧鞋綁白布長襪，緩緩而上。那天天氣炎熱，我們都汗流直喘，后背衣濕，而老和尚看不出出汗了，衣服扣齊，給人莊重威儀之感。同行的領(lǐng)導(dǎo)有知道是紹云師父的，說是受省佛協(xié)邀請，準(zhǔn)備來司空山二祖寺當(dāng)住持，擔(dān)當(dāng)修復(fù)二祖寺重任的，這次上山，應(yīng)該是提前作些功課，了解司空山二祖寺一些情況。后不久，縣委宋圣軍書記主持召開二祖寺修復(fù)工作會議，確定司空山開發(fā)以弘揚禪宗文化“為先、為主、為上”的原則，并安排我今后負責(zé)與老和尚對接具體工作，需要辦理建設(shè)的相關(guān)手續(xù)、征地拆遷、矛盾糾紛處理等等均由我負責(zé)。</p> （2006年11月老和尚在司空山） <p class="ql-block"> 老和尚初來時，二祖寺僅有禪源殿、五觀堂、六和堂三幢建筑，建筑規(guī)模小，質(zhì)量檔次低且多有損壞。五觀堂為二層磚混結(jié)構(gòu)，房間用木板間隔，基本屬于危房，火災(zāi)隱患突出（五觀堂2009冬因電線老化引發(fā)火災(zāi)燒毀）。當(dāng)時寺廟沒有其它廟產(chǎn)，香火幾乎沒有，條件相當(dāng)艱苦。跟隨老和尚的衍進師父具體負責(zé)二祖寺內(nèi)的日常管理，也就是守好廟，老和尚主要是尋找大功德主，籌措資金修復(fù)二祖寺。當(dāng)時上下院常住師父也就十來個人左右。只要老和尚在二祖寺，我?guī)缀醪桓籼鞌?shù)去寺里，看看老和尚有哪些問題需要幫忙解決，也有時去聆聽老和尚講述他生活中的過往，或是對二祖寺的設(shè)想，或是世間一些人與事的佛家看法……</p><p class="ql-block"> 老和尚接手二祖寺第一件棘手的事，就是禪源殿建設(shè)時尚欠的尾欠款及佛像尾欠款，光佛像尾欠款有二十六、七萬元，加上利息約三十多萬元。因前任住持對佛像雕塑工藝、質(zhì)量把關(guān)不滿意，廠家送到的佛像就一直露天存放著，也因當(dāng)時經(jīng)濟困難，佛像款項一直拖欠著。直到老和尚接手時，前任住持也未交待，廠家就直接把二祖寺告上法庭。老和尚做為新任住持、二祖寺法人代表，自然就成了被告，剛上任就吃上官司了。萬事未動，官司先行，擺在常人面前，自然心中不快。按常理，廠家提供的產(chǎn)品不合格，完全可以退貨，再說，不合格的佛像放在這里，又不能使用，還得按一定方式妥善處理，也得一定的費用。我與老和尚溝通，同時也與法庭、廠家多次溝通，出庭打官司由我全權(quán)代理，老和尚不必擔(dān)心。后老和尚也請了含山縣法律工作者，我們一起庭外與廠家多次協(xié)商，取得廠家對二祖現(xiàn)狀的同情、諒解，我們堅持退貨給廠家，但老和尚很慈悲，說廠家也不易，我們按成本價支付給人家。后老和尚積極籌借十萬元資金，雙方達成了調(diào)解協(xié)議。</p> <p class="ql-block">（2012年8月30日老和尚與香港旭日集團董事長楊釗先生在司空山二祖寺現(xiàn)場商討建設(shè)規(guī)劃）</p> <p class="ql-block"> 修復(fù)二祖寺，關(guān)鍵在規(guī)劃。2007年，老和尚在比較建筑專業(yè)水平及價格的基礎(chǔ)上，與湖北大冶古建筑園林公司聯(lián)系，編制了二祖寺修復(fù)方案。該方案由安徽省古建筑、文物專家方賢達主持評審會，多次提出修改意見后，縣政府按程序報批并通過該規(guī)劃。但老和尚對該方案總感覺有不圓滿的地方，總體設(shè)計檔次不屬一流水準(zhǔn)，與當(dāng)時其它新建寺廟幾乎一個版本，難以對標(biāo)二祖寺祖庭的地位。老和尚常講，二祖寺建成千百年后，只能是“遺跡”，不能是“遺憾”。所以方案雖然通過了，但并未組織實施。</p><p class="ql-block"> 2008年，也許是二祖寺因緣成就，老和尚通過少林寺永信大和尚引薦，結(jié)識了香港旭日集團楊釗先生。楊先生答復(fù)捐資修建二祖寺，包括二祖寺選址、地質(zhì)勘察、方案編制設(shè)計、建筑風(fēng)格、建筑施工、質(zhì)量安全監(jiān)理等等，均由香港方負責(zé)，一句話，就是楊先生把寺廟建好交給老和尚，真是因緣殊勝！</p> （2010年5月14日少林寺方丈釋永信大和尚來司空山） <p class="ql-block"> 修復(fù)前，楊先生多次來司空山實地察看選址，老和尚每次總是不離左右，親自陪同往返（高程約千米）上下院，詳細介紹司空山及二祖慧可的歷史，讓楊先生充分了解司空山二祖寺在中華佛教史上的地位，增強楊釗先生發(fā)愿修復(fù)二祖寺的決心！</p><p class="ql-block"> 萬事俱備，成事在人，那人從何來？功德主找到了，修復(fù)方案編制了，時二祖寺常住師父也有二、三十人了，但承擔(dān)寺廟管理和修復(fù)大任的管理人才，寺內(nèi)沒有一人能勝任！老和尚把眼睛盯住了少林寺，一是少林寺是國內(nèi)禪宗一祖祖庭，與二祖血脈最親最近；二是少林寺管理水平在國內(nèi)實屬一流，知名度高；三是少林寺內(nèi)年輕僧人多，能力強、品行好的管家也大有人在；四是老和尚在少林寺任首座多年，對少林寺僧人也有所了解。后老和尚選中武僧團副團長行渡師父，并多次與永信方丈提出，派行渡師父協(xié)助修復(fù)二祖寺。2008年12月，行渡師父任二祖寺監(jiān)院。</p> （2013年9月6日行渡師父陪同老和尚檢查大雄寶殿開光前的各項工作） <p class="ql-block"> 時年行渡師父34歲，正值人生青春旺盛之季，能力、經(jīng)驗、閱歷、品行，甚得老和尚稱贊，但老和尚從未放松對行渡師父的鍛造培養(yǎng)，常不讓行渡師父在順?biāo)樦壑邪惨荻^，而是像一些大德高僧培養(yǎng)弟子一樣，讓其在逆境中打磨。</p><p class="ql-block"> 記得有次寺內(nèi)有四、五棺無主墳要遷移，一般情況肯定是找當(dāng)?shù)孛窆ぬ幚?。請人得花錢，老和尚向來崇尚節(jié)約，能省的地方盡量節(jié)省，寺內(nèi)墳又必須要遷，那怎么辦？行渡帶八、九個年輕師父，我們一起，自己動手。取出二棺后，天又下雨，取墳難度增加不少，但開挖了，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗一定得取完，不能讓墳坑內(nèi)進水。師父們按佛教儀式和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，撿骨入新缸，并抬缸擇地安葬。師父們一身汗水一身泥，沒有一個人叫苦叫累，或有不滿情緒。</p><p class="ql-block"> 老和尚對行渡師父的管理水平及二祖寺工程監(jiān)管能力百分之百放心，但對其“忍辱、精進、禪定”功夫的錘煉也從未放松。香港旭日集團匯款給二祖寺，取款手續(xù)相當(dāng)麻煩，要到岳西城關(guān)銀行、安慶市銀行辦理，這些手續(xù)都得要有二祖寺法人單位及老和尚的印鑒，而這些印鑒又保管在含山褒禪寺老和尚那里，每次取款都得在這三個地方來回的跑，取一次款來回一千多公里，免不了讓人生煩，但這也是老和尚的智慧。老和尚用這種方法錘煉行渡師父的心性，讓其做事“不遲不急”、“心寂境如”、“去火存金”、“除煩清靜”，從小事中鍛煉，為日后的大事澆筑堅實的“功力”基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 老和尚崇尚簡樸節(jié)儉。他多次說起在云居山時，虛云老和尚吃爛紅薯皮的故事。云居山海拔與司空山差不多，因冬天寒冷，收藏在地窖的紅薯常發(fā)黑發(fā)霉。但上世紀(jì)五十年代糧食緊張，吃稀飯時常和著帶皮的紅薯吃，發(fā)黑的紅薯皮煮熟后吃很苦，師父們吃到了那又苦又澀的紅薯皮時，很多人會揀出來放在桌邊上。虛云老和尚待他們吃過稀飯后，卻一聲不響地把那些紅薯皮撿起來都吃掉，讓當(dāng)時他們這些小和尚很慚愧，很難過，以后再也不敢不吃苦紅薯皮了。事后，紹云問虛云老和尚：“您老人家都這么大年紀(jì)了，而那些紅薯皮好苦啊，您怎么還吃得下去呢？”，虛云老和尚嘆了一口氣說：“這是糧食??！只可以吃，不可以糟塌呀?！?lt;/p><p class="ql-block"> 紹云老和尚保持著他師父的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要求他的弟子們崇尚簡樸。老和尚在二祖寺的房間，也就“一床一桌一椅一櫥”而已，與常住師父們并無兩樣。</p><p class="ql-block"> 老和尚是“農(nóng)禪并舉”的踐行者。來司空山初期，為擴大二祖寺的影響，他帶人領(lǐng)僧人們開辟了司空山禪茶園。老和尚認為通過茶產(chǎn)品茶文化可以更好的宣傳二祖寺，可以讓師父們有躬行農(nóng)事勞作的基地，實現(xiàn)生活禪。禪茶園處海拔約九百米，從地面物處理、園地墾荒、茶苗采購搬運栽插、茶園管理、采摘制茶、包裝設(shè)計到銷售等等，老和尚均親自過問。我多次陪老和尚在灌木叢中穿梭，常被一些荊棘劃傷、毒蟲刺傷，而老和尚依就興致勃勃的對我們說：“司空山禪茶開發(fā)好了，二祖寺的名氣就大了。”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 修復(fù)二祖寺是老和尚的“發(fā)愿”。二祖寺在六大祖庭中是最后一個建設(shè)的。建一個規(guī)模宏偉、布局合理、利樂有情的二祖寺，是老和尚的心愿。現(xiàn)建成的山門殿、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、祖師殿、男眾僚房、女眾僚房、禪堂、齋堂等等，還有廟內(nèi)一棵棵樹木、一片片花?，每一個角落無不凝聚著老和尚的心血和汗水！</p><p class="ql-block"> 二祖寺下院征地約200畝。在征地勘界時，老和尚對寺周界線不知走過了多少次，并親制界碑，親自到現(xiàn)場指示界碑安放位置，避免日后界線不清產(chǎn)生糾紛。他多次告訴我，今后一定要建好圍墻，避免與當(dāng)?shù)匕傩债a(chǎn)生矛盾糾紛，保障寺廟財產(chǎn)和僧人人身安全，同時保障師父們安心修行環(huán)境，也讓在家俗眾進入寺廟有恭敬心!</p> <p class="ql-block"> 去年農(nóng)歷五月初三端午節(jié)前，我同行渡師父、同事余松祥到褒禪寺看望老和尚，我們?nèi)艘彩抢虾蜕凶钚诺眠^的人。時老和尚身體不適，雙腳發(fā)腫。聽褒禪寺師父講，當(dāng)?shù)弥覀円r，老和尚在客堂一直等候，一直坐在面朝客堂大門的位置。當(dāng)看到我們時，老和尚異常高興，那慈祥燦爛的微笑，如春風(fēng)般沐浴著我們的心靈。坐下后，老和尚滔滔不絕起講司空山發(fā)展的歲月，講起行渡師父到二祖寺的艱辛，講起地方政府領(lǐng)導(dǎo)對二祖寺的關(guān)懷與支持。那天，他容光煥發(fā)，精神飽滿，足足講了二個多小時，才叫我們?nèi)ビ貌?，根本看不出“重病在身”?。?lt;/p><p class="ql-block"> 第二天早餐后，老和尚又約我們坐談了近兩個小時，一再叮囑行渡師父要把圍墻、舍利塔、藏經(jīng)閣、方丈室建好。臨行前，還念念不舍地把我們送到客堂門口。我頓時心中生起一種不祥之感，也許這次是老和尚與我們今生今世最后的送別！行渡師父亦頓時眼淚涌出，傷感痛哭！我眼淚也不自控的涮涮自流！每當(dāng)想起那天的場景，我眼淚還是不由自主的流淌！</p> （2022年6月1日行渡師父端午節(jié)前看望老和尚并向老和尚匯報工作） 我默記著老和尚的囑托，今生今世一定盡心盡力協(xié)助行渡師父，圓滿了卻老和尚的心愿！<br> （2022年6月2日老和尚叮囑行渡師父把二祖寺圍墻、舍利塔等工程建設(shè)好，沒想到這也是師徒最后的訣別） <p class="ql-block">司空盡虛藏，無住無相念。</p><p class="ql-block">心所皈依處，惟師善咐囑。</p> （作者：岳西縣店前鎮(zhèn)人民政府 朱華東，寫于2023年7月）