<p class="ql-block">圖文書畫/研主葉劍鴻</p> <p class="ql-block">按：此赴康巴為期一周療休養(yǎng)途中所見所聞所感，以書畫日記方式以饗諸友，不當(dāng)處，望一笑帶過。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六月二十九日 晴 癸卯五月十二</p><p class="ql-block"> 下午六時(shí)十分，于市工人大廈乘旅行團(tuán)大巴赴義烏機(jī)場，隨團(tuán)同行近四十人。因航班延誤一小時(shí)許，原九時(shí)許登機(jī)延至十一時(shí)許方起飛。</p> <p class="ql-block">六月三十日 晴 周五 癸卯五月十三</p><p class="ql-block"> 凌晨近一點(diǎn)抵達(dá)成都天府國際機(jī)場，一點(diǎn)半上機(jī)場高速，二點(diǎn)半至成都金牛區(qū)天仁大酒店，三時(shí)方得休息。晨八時(shí)許起床早餐，九時(shí)大巴準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，沿成溫高速于下午一時(shí)許至瀘定，先中餐，再參觀瀘定橋。此紅色景點(diǎn)，癸巳夏余自拉薩沿川藏北線，也即三一七國道自昌都、德格、甘孜、道浮至新都橋與南線三一八國道會(huì)合歸天府蜀都，曾經(jīng)瀘定，惜未參觀此紅色勇士鐵索橋。游畢瀘定橋，沿大渡河溯流而上，近七時(shí)至丹巴縣城。晚餐購酒小酌，酒后散步巡城，細(xì)察山之形貌，睡前作設(shè)色山水二幀，皆寫小縣山川景致。</p><p class="ql-block"> 今日行程皆于車上，僅游覽瀘定橋一小時(shí)許。一日行程，所見山川迥異。成都地處四川盆地西陲，沿途經(jīng)溫江、大邑、邛崍至雅安。邛崍乃卓文君故里，有天臺(tái)山，可西望雪山，屬平原向高山河谷過渡之丘陵、半山區(qū)地帶。杜工部詩“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬西船”皆言天府蜀都區(qū)位境況。大渡河邊瀘定縣屬甘孜州，甘孜州府所在地康定在瀘定縣西，不過幾十公里。入境瀘定便意味著真正進(jìn)入康巴藏區(qū)。瀘定至丹巴，沿途峽谷險(xiǎn)峻，時(shí)恐山體滑坡碎石滾落，是為山川河谷向高原過渡之褶皺地帶，也是地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)之地震帶。丹巴小縣被稱為“大渡河源頭第一縣”，“三山對峙，二河交匯”是康巴聚居城鎮(zhèn)之風(fēng)水選擇，丹巴則是四河交匯而自此稱大渡河，故是源頭。丹巴是嘉絨藏族重要聚居地，取丹東、巴底、巴旺三土司音譯漢文首字為縣名，故名丹巴。丹巴出藏族美女，是歷史上“東女國故都”所在。故丹巴縣深度打造以“古碉·藏寨·美人谷”為特色之“中國最美鄉(xiāng)村”品牌。</p> <p class="ql-block">七月一日 晴 周六 癸卯五月十四</p><p class="ql-block"> 早起以昨晚殘墨作一幀水墨山水，乃憶寫昨日沿途所見之大渡河邊一聳巖立于河岸，巖上數(shù)排泥墻土屋錯(cuò)落隱于叢林，似江南又不盡似江南山水之景，因印象頗深，故寫之。山城曉雨，雨生祥云；高山峽谷，一塵不染；白云縹緲，藏寨隱約，如墜仙境。八時(shí)出發(fā)赴游甲居藏寨。甲居藏寨乃藏寨典型，于峽谷高山上散落一幢幢藏居碉樓，門納白云，俯視峽谷，可謂“天上人間”，占盡地利優(yōu)勢。時(shí)逢七一，雨霽云開，鑼鼓喧天，河谷山川時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，藏寨開展大型慶?；顒?dòng)以歌盛世。在外藏族網(wǎng)紅返歸故地，平日深居卓瑪盛妝出門，咸來參加歌會(huì)，故近距離得觀眾多藏族美女，真乃幸事，可謂天時(shí)濟(jì)兌也。占得天時(shí)地利，豈失人和之憾？情因景生，速研墨鋪冊，于候車間隙吮筆匆匆勾勒所見之大概以紀(jì)游。</p><p class="ql-block"> 離開丹巴，今日行程將赴道孚縣八美鎮(zhèn)中餐，夜宿道孚縣城。大巴車經(jīng)東谷盆景溝（又稱牦牛溝）美人谷盤旋攀升，沿途景致古樸靜美：小河潺潺、牦牛悠悠、藏寨穆穆……途中可遠(yuǎn)眺雅拉雪山，游程也從河谷過渡至高原草地。下午一時(shí)至道孚縣八美鎮(zhèn)，中餐后下午二時(shí)游泰寧惠遠(yuǎn)寺，三時(shí)半游龍燈草原，五時(shí)至道孚縣新城區(qū)下榻康藏國際大酒店。</p><p class="ql-block"> 百度雅拉雪山，自動(dòng)跳出：亞拉雪山，藏語全稱為“夏學(xué)雅拉嘎波”（意為東方白牦牛山），系中國藏區(qū)四大神山之一。位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三縣交界處，海拔5884米，與它西北方向墨爾多神山遙遙相對。山頂終年積雪，是康巴地區(qū)一座著名神山，雅拉河即發(fā)源于此。</p><p class="ql-block"> 惠遠(yuǎn)寺，藏名為“嘎達(dá)向巴林”，雍正七年(1729年)清政府因西藏局勢不穩(wěn)而請七世達(dá)賴?yán)锔辽＜未氡茈y于此，特?fù)馨足y40萬兩，征地500余畝，修建廟宇、宮殿樓房，寺門正中高懸清世宗欽賜“惠遠(yuǎn)寺”巨大鎦金匾額。惠遠(yuǎn)寺所處位置極佳，坐擁蓮花座，四周草原山坡如荷瓣擁簇佛寺，寺前空地平整廣柔，花團(tuán)錦簇，不知名各色高原小花，故且皆稱之為“格?；ā?。寺中喇嘛以皇帝賜建而話帶自傲，建筑自然帶有清廷皇家氣象，金碧輝煌，氣勢恢宏，三百年左右“寶貝”寺內(nèi)隨處可見。</p><p class="ql-block"> 龍燈草原分布于八美至道孚途中之川藏公路兩側(cè)，坦蕩寬闊，形如吉祥八寶圖。當(dāng)年格薩爾王曾在龍燈大草原安營扎寨，因而這片草原在藏語中叫作“格薩爾通”，意為“格薩爾王征戰(zhàn)過的草原”。格薩爾王是康巴藏區(qū)草原上之英雄，其原型生活在十一世紀(jì)，相當(dāng)于北宋年間，康巴地區(qū)到處有其傳說，文學(xué)藝術(shù)加工與康巴秘境結(jié)合，使人物更具神秘色彩。</p><p class="ql-block"> 飯前尚有閑暇，便漫游新城區(qū)白塔。晚飯旅行社安排在一家城郊綿陽飯店，同桌能酒者三人共飲一瓶牛欄山白酒，價(jià)僅20元。道孚縣城海拔約3200米，略感有高原反應(yīng)，稍不適，故大多數(shù)人不敢輕以飲酒。夜打車游老城，淘得蜜蠟一串，老城中心廣場融入藏民歌舞，比劃數(shù)圈后散步歸。川西高原與內(nèi)地時(shí)差約一個(gè)半時(shí)辰，天黑晚，天亮遲。</p><p class="ql-block"> 道孚縣是我市對口幫扶結(jié)對縣，婺城區(qū)援建之項(xiàng)目沿途數(shù)次可見，這也是旅行社安排來道孚療休養(yǎng)原因之一。誠然，道孚境內(nèi)藏族民居是最美也是與環(huán)境最為和諧區(qū)域，多處藏寨入選《中國國家地理》雜志，被譽(yù)為“中國藏民居藝術(shù)之都”。</p><p class="ql-block"> 夜于冊頁作畫二幀，一是將上午甲居藏寨未竟之畫補(bǔ)成賦色；二是以殘墨與所剩顏料作一幀雅拉雪山景，先施丹青再筆墨勾勒，雖呈淺淡而色墨交融，似有印象派之味。西洋畫汲取東方寫意精神而有印象派，誠是。又，今日犬子浩銘已收到研究生錄取通知書，實(shí)現(xiàn)了學(xué)業(yè)之華麗逆轉(zhuǎn)。其本科今年于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷繪畫專業(yè)畢業(yè)，應(yīng)屆為西安建筑科技大學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)碩士錄取，為下一步讀博作準(zhǔn)備，也埋下了繼續(xù)深造之伏筆。欣喜之余，發(fā)微信朋友圈，附言“長安厚土，未來可期。胸懷家國，共繪美圖”以鼓勵(lì)紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">七月二日 晴 周日 癸卯五月十五</p><p class="ql-block"> 早餐后上午八時(shí)團(tuán)隊(duì)集合自道孚南返八美，此段一個(gè)半小時(shí)行程乃重復(fù)線路，又經(jīng)龍燈草原，亦此行安排不合理處，好在沿途甚美，昨夜曾雨，天地更為潔凈，溫度適宜，所見又有殊異，故也不憾耳。上午游八美鎮(zhèn)墨石地質(zhì)公園、塔公草原。中飯?jiān)谒┥街畱倬频暧貌汀?lt;/p><p class="ql-block"> 墨石地質(zhì)公園方圓數(shù)公里，游覽歷一時(shí)許。此乃一處因地質(zhì)運(yùn)動(dòng)又使雨水沖刷，表層草地流失，下層黑土裸露穴兀呈石狀，遠(yuǎn)觀怪石嶙峋，近看實(shí)則灰色粘土也。因奇，故成旅游地。人之好奇心天生有之，奇怪處便是風(fēng)景處， 圍“風(fēng)景”而售票牟利，此中手段，惟吾國盛行之。大多無人文精神內(nèi)核，若有，亦大多牽強(qiáng)附會(huì)，愚弄游客而已。</p><p class="ql-block">塔公草原視野開闊，觀景臺(tái)可環(huán)視四周，南北風(fēng)景有殊，北眺又見遠(yuǎn)處亞拉雪山高聳入云，南臨塔公鎮(zhèn)，鎮(zhèn)因寺名，塔公寺屬薩迦派名寺，傳與文成公主入藏途經(jīng)此處有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 自塔公草原至新都橋，沿途河流、草原、牛馬、森林、山體、寺廟、藏民居構(gòu)成了濃郁之藏鄉(xiāng)風(fēng)情。尤其新都橋一帶，是攝影者天堂，三一八國道途經(jīng)此地。</p><p class="ql-block"> 車行康定，中途翻越被譽(yù)為“康巴第一關(guān)”之折多山（海拔4298m），公路曲折多彎，此山亦是高原與河谷之界嶺。車過埡口，東西風(fēng)景，截然有殊?？刀ㄐ鲁菂^(qū)便在折多山東側(cè)谷底。四點(diǎn)入住康定老城區(qū)市中心格?；ù缶频?。飯前游爐城，購康巴人寫康巴事之書，晚餐小酌青稞酒。夜又漫游體味小城繁華，睡前作畫二幀，寫康定八景之《郭達(dá)停云》與折多山景。</p><p class="ql-block"> 康定印象：余二經(jīng)此地，昔癸已曾游，今癸卯又至?？刀ㄎ舴Q打箭爐，故又稱爐城，折多河與雅拉河自西南和東北流入，于此匯合成康定河，清末趙爾豐改土歸流而后稱康定。然漢藏互融之地，必因語言隔閡而致音同意異。康定乃民國至建政初近二十年為西康省省府，典型之“三山對峙夾兩江”之藏地風(fēng)水形勝構(gòu)成。郭達(dá)山、跑馬山、溜溜調(diào)、康巴首府、情歌故里、鍋莊繁華地、藏漢雜居處、茶馬古道集散地、川藏行程始發(fā)處……此余為其所貼標(biāo)簽也。</p> <p class="ql-block">七月三日 雨 周一 癸卯五月既望</p><p class="ql-block"> 晨起北向赴游高山景點(diǎn)木格措，康定北距近二十公里至景區(qū)換乘景交車上山。上山途中，車窗外曉山背影犬牙交錯(cuò)，渾厚挺撥，此景只合賓翁蜀游山水中有。繪者須游歷須體悟，須覓得表現(xiàn)手法，須有寫神之修為。上得山來所見高原出平湖，既見高山，又面草原，水、木、草、石、白云、裸巖、雪山……奏出了一曲渾厚之交響曲。湖邊欣賞景區(qū)安排之《康定情歌》與藏族歌舞節(jié)目后，復(fù)乘游船至對岸觀光。此地海拔四千余米，余與同行徐松兄登山欲看蜀地神山貢嘎雪峰。余緣山脊復(fù)攀數(shù)百米，游人獨(dú)吾登最高。欲覓雪山真容，無得，此或?qū)в螒蛑o，亦因山外有山，登而不得最高處故。余于所登最高處疊瑪尼堆石以志紀(jì)念，復(fù)俯瞰野人海，西望亞拉雪山，高原草甸，赤峰云起，金幡快艇，游人倩影……與徐松兄下山，于圣湖海子邊偶得圣物，各執(zhí)寶物一角歸。天道酬勤，終有福報(bào)，此處不贅述。</p><p class="ql-block"> 木格措于平淡中有奇處，野人海、紅石灘、三疊瀑、溫泉池、七色?！杂谄椒仓幸娞厣瑹o數(shù)平凡之疊加或可得不平凡，憾游客多不識(shí)趣。</p><p class="ql-block"> 乘車再回康定山城中餐。時(shí)上身兩肩盡濕透，如遭雨淋，不知何故。細(xì)思此木格措高原登山之疾行上下，猶如拔罐原理，蓋因氣壓驟變而使體內(nèi)濕氣得以驅(qū)排耳。下午自康定上高速返成都天仁大酒店，因雨因藏區(qū)武警查驗(yàn)身份證，故誤點(diǎn)。夜與徐松兄打車赴新都區(qū)沸騰火鍋城晚餐，陳蕓女史一家及閨蜜已等候用餐二小時(shí)許，也錯(cuò)過了湖上之節(jié)目表演。阿彌陀佛，罪過罪過。于新都湖畔音樂聲中欣然慢飲慢食成都地道火鍋，贈(zèng)書畫作品及畫冊以謝款待。時(shí)大雨，復(fù)打車歸。夜于酒店又作畫二，以賓翁法寫蜀地山水神韻與木格措三疊瀑之境。陳蕓女史曾就讀婺地大學(xué)，于金華數(shù)謀面，婺地友眾，乃其第二故鄉(xiāng)也。</p> <p class="ql-block">七月四日 晴 周二 癸卯五月十七</p><p class="ql-block"> 上午游成都大熊貓繁育研究基地 ，近距離得觀國寶貓熊之憨態(tài)。中飯后游武候祠側(cè)錦里，因昔曾游，且商業(yè)味過濃，故獨(dú)上古街閣樓品茗味觀川戲，后隨團(tuán)隊(duì)返天仁大酒店休息。近在咫尺之武侯祠也曾游覽，天熱，不復(fù)觀。因時(shí)尚早，獨(dú)打車欲逛送仙橋古玩城以淘寶，然悉鄰近之四川省博物館六點(diǎn)半方閉館，尚有二個(gè)多小時(shí)，故又重游，觀古物，究遺存，天府史地更識(shí)一層。下午六時(shí)許閑游送仙橋古玩市場，大多店門緊閉，或因時(shí)已晚，或因經(jīng)濟(jì)不景氣，人氣寥落蕭然。惟工藝品攤張羅吆喝，樂此不疲，僅一家有品味之古董店內(nèi)尚有可觀之物，惜要價(jià)太高而無所得。時(shí)徐松兄催晚飯，復(fù)打車返錦里食大妙火鍋。曉東今日亦飛抵錦官城，其療休養(yǎng)線路為黃龍九寨方向，下午亦游錦里，晚餐后尋晤，便邀再飲。川地李總作東，婺地賈君夫婦及徐松兄共五人，川地六人，凡十一人，飲酒不少。余昔曾游錦里，今又二游，凡三游也。酒畢歸，夜十一時(shí)途經(jīng)太古里，余與曉東牽手仿石油胡總“牽手門”步態(tài)，招搖過市，嘻戲也。夜歸天仁大酒店，睡前借酒作畫以遣興，憶寫木格措野人湖夏景，以感念得圣物處，設(shè)色。</p><p class="ql-block"> 竊以為，天府成都城市游跡，一選省市博物館以曉此地文史地理；二訪武侯祠、杜甫草堂等歷史遺存；三逛錦里、寬窄巷等名為歷史街區(qū)，實(shí)乃穿古裝販賣小吃之?dāng)傌溡粭l街而已，凡人煙火處，民以食為天，成都小吃總得一品而少憾也。</p> <p class="ql-block">七月五日 晴 周三 癸卯五月十八</p><p class="ql-block"> 今日旅游團(tuán)自由活動(dòng)，余獨(dú)赴成都市博物館觀展，因人滿為患，竟預(yù)約不到參觀票。轉(zhuǎn)而漫步天府廣場，再觀四川省美術(shù)館之展覽。一是紅巖紅色版畫展，木刻版畫，高歌革命，時(shí)代烙??；二是年度新增館藏作品展，皆油畫時(shí)風(fēng)，無一國畫作品，可悲可嘆?？芍^文化自信，尚待時(shí)日。移步寬窄巷，細(xì)味古城街區(qū)肌理，此與錦里頗似，皆特產(chǎn)小吃一條街，全國大同，僅購二冊書籍以慰籍。中飯一碗川味擔(dān)擔(dān)面了事，稍帶幾包特產(chǎn)歸酒店。</p><p class="ql-block"> 下午一時(shí)乘大巴隨團(tuán)赴天府機(jī)場，飛機(jī)又延誤近一小時(shí)。六時(shí)半起飛，天尚未暗，臨窗看大地河川，青山白云，權(quán)當(dāng)飛仙。近九時(shí)至義烏，歸家十時(shí)許。妻有置酒菜于幾，小酌獨(dú)飲二兩梅江燒以驅(qū)行旅之乏，呼呼赴夢。</p><p class="ql-block"> 康巴之行畢矣！</p> <p class="ql-block">小結(jié)：</p><p class="ql-block">余好游歷，所行不外乎八事，即：</p><p class="ql-block">游古城（遺存及古街區(qū)）</p><p class="ql-block">覽博物（博物館及書畫）</p><p class="ql-block">品味道（當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃）</p><p class="ql-block">淘寶物（心生歡喜之物）</p><p class="ql-block">繪風(fēng)貌（地域山水神貌）</p><p class="ql-block">讀斯盛（當(dāng)?shù)厝宋牡浼?lt;/p><p class="ql-block">會(huì)好友（品酒論藝敘情）</p><p class="ql-block">寫日記（游歷巡城境遇）</p><p class="ql-block">此川西藏區(qū)之游亦然也。</p><p class="ql-block">余曾數(shù)游藏區(qū)，足涉川、藏、云、甘、青諸省，十年前曾刊有《天路墨歌》藏區(qū)紀(jì)游圖冊。藏游之熱，實(shí)賴近代科技革命為手段，藉改變交通、提高抗御自然等生存能力為前提，自清末民初漸次掀開藏區(qū)神秘之面紗，后步履蹣跚呈現(xiàn)于普通民眾面前。藏民族自古生活在高原河谷，與常人所視實(shí)乃環(huán)境極其惡劣。譬如此行首站瀘定橋，乃清初（1705年）康熙皇帝下令建造，為方便漢藏物資交流，實(shí)乃統(tǒng)治需要而建之鐵索橋。是洶涌湍急之大渡河上第一座真正意義上之“橋”，改變了更為傳統(tǒng)與落后之溜索渡河方式。機(jī)械革命之前，藏區(qū)是探險(xiǎn)家之天堂，是人間凈土。藏區(qū)獨(dú)特之環(huán)境，造就了獨(dú)特之宗教。藏傳佛教雖派別林立，余至今乃分不清本教、格魯派、薩迦派之區(qū)別。勿庸置疑，人類區(qū)別于動(dòng)物之一在于人善思考、在于人有思想，在于形而上之精神。宗教使高大、野蠻、慓悍之高原藏民族在變化叵測生存環(huán)境里找到了心靈慰籍與精神支柱，外向是對上天與神靈之敬畏，是虔誠與和善之內(nèi)求。也是對自然之敬畏，是內(nèi)修，是反求諸己。誠然，根植于吾國民族心靈深處之儒、釋、道，只是不同方式之修行罷了。殊途同歸，是在漫漫之人生修行中直詣內(nèi)心平靜、自由之天堂。</p><p class="ql-block">于是乎，在于今物質(zhì)生活已極其“奢華”之虛幻表象下，在行尸走肉般漫無目的之“軀殼”游蕩中，人們紛紛涌向“詩”和“遠(yuǎn)方”。于是乎，變化莫測神秘博大之高原藏區(qū)，瑪尼堆、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油茶……寺廟、草原、哈達(dá)……天空純凈，牛馬祥和之藏區(qū)便成了人們向往之詩和遠(yuǎn)方。人們在生命修行中，寄希望于詩與遠(yuǎn)方慰籍，殊不知，詩與遠(yuǎn)方在你心里，就在你心里。</p><p class="ql-block">癸卯小暑研主劍鴻整理于硯德閣廛耕堂</p> <p class="ql-block">附作者簡介：</p><p class="ql-block"> 葉劍鴻，原名葉建洪，字鴻飛，號(hào)南山木，無硯研主。</p><p class="ql-block"> 齋號(hào)硯德閣?廛耕堂，捐建有國內(nèi)首個(gè)大學(xué)硯德閣藏研博物館。</p><p class="ql-block"> 梅溪書畫社社長，黃賓虹藝術(shù)研究會(huì)副秘書長，浙江農(nóng)林大學(xué)特聘教授，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授，省級(jí)傳統(tǒng)文化導(dǎo)師，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，詩文書畫藏俱為研修。</p><p class="ql-block"> 在全國各地舉辦個(gè)人畫展十?dāng)?shù)次，出版詩文書畫個(gè)人作品集十?dāng)?shù)種。</p>