<p class="ql-block"> 在陜西歷史博物館五展廳舉辦的"消失的文明.印加人和帝國(guó)四方之地″展覽，通過(guò)從秘魯14家博物館選送的168件(套)文物展品，使曾經(jīng)輝煌過(guò)的印加文明，歷經(jīng)飄洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，重新展示在世人面前，讓我們一睹其神秘的風(fēng)采，加深對(duì)文明多樣性的理解。展覽分為印加文明與印加帝國(guó)兩部分。</p> <p class="ql-block"> 輝煌的頂峰，公元12世紀(jì)至16世紀(jì)的印加帝國(guó)。公元1000年前后，隨著秘魯中部高地地區(qū)的瓦里和其南部的迪亞瓦納科政權(quán)的逐漸解體，新產(chǎn)生的多股政治勢(shì)力對(duì)立沖突不斷。從12世紀(jì)開(kāi)始，生活于安第斯地區(qū)庫(kù)斯科谷地的小部落印加通過(guò)政治勢(shì)力聯(lián)盟、聯(lián)姻等方式迅速崛起，于15世紀(jì)中葉完成了征服整個(gè)安地斯地區(qū)的大業(yè)，建立了幅員遼闊、政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)一體、文化合一的強(qiáng)大國(guó)家。印加帝國(guó)不僅延續(xù)了安第斯各文化的傳統(tǒng)，而且在建筑、紡織、陶器以及國(guó)家治理方面都有創(chuàng)新之處，是古代安第斯文明的集大成者，印加文明也因此成為美洲乃至世界歷史上最為璀璨的文明之一。然而，16世紀(jì)中葉西班牙人的出現(xiàn)使印加的黃金時(shí)代戛然而止，強(qiáng)盛的印加帝國(guó)在外來(lái)者的鐵蹄蹂躪下迅速走向毀滅。</p> <p class="ql-block"> 印加的農(nóng)業(yè)。印加人將農(nóng)業(yè)視為一項(xiàng)神圣的活動(dòng)。自公元前5000年來(lái)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)積累，造就了這里的農(nóng)業(yè)實(shí)踐。面對(duì)安第斯山脈地區(qū)嚴(yán)酷的自然條件，他們利用梯田工程和水利灌溉，把生存地域推向了可能的極限，依靠"塔克利亞"木橛這種簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，開(kāi)墾出了自己的美好生活，不僅解決了自己的吃飯問(wèn)題，還將不少野生物種培養(yǎng)成高產(chǎn)農(nóng)作物，為世界農(nóng)業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們種植的農(nóng)作物達(dá)40余種，包括玉米、馬鈴薯、番薯、木薯、南瓜、番茄、花生、菜豆、辣椒等。其中不少品種是印加地區(qū)獨(dú)有的特產(chǎn)，在當(dāng)時(shí)的美洲，甚至整個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二。在山區(qū)，適應(yīng)高原環(huán)境、以飼養(yǎng)駱馬和羊駝為主的畜牧業(yè)也得到了發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> ↓耕作用石鋤(木 石)，公元1532年之前至1700年 殖民 秘魯印加博物館。高地上的農(nóng)民至今仍在使用這種耕作用石鋤，叫做腳踏犁。這是一種傳統(tǒng)的安第斯農(nóng)用工具，人們用它來(lái)翻地，種殖玉米、塊莖類植物以及如今的谷物。</p> <p class="ql-block"> ↓骨刃鋤頭(木 美洲駝骨)，公元1900~1960年 印加 秘魯印加博物館。這是一把傳統(tǒng)的安第斯石刀鋤頭。上面有兩塊形狀相似的成年美洲駝的骨頭，可能是駱駝的橈骨和尺骨，它們并排綁在一起作為鋤頭的刀刃。</p> <p class="ql-block"> ↓石刀鋤頭(木 石)，公元1900~1960年 印加 秘魯印加博物館。這是一種傳統(tǒng)的安第斯石刀鋤頭，用于耕地、除草等。它有一個(gè)被切割或研磨成刃的三角形石頭，這表明該物品的年代是前現(xiàn)代。</p> <p class="ql-block"> ↓石香爐(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這個(gè)石制香爐經(jīng)過(guò)精心切割、研磨和高度拋光而成，充分利用了黑色玄武巖細(xì)密的紋理。</p> <p class="ql-block"> ↓石制祭祀用盆(石`安山巖`)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是另一個(gè)石制祭祀用盆，呈十字架形，沒(méi)有象前面那些展品那樣的裝飾。</p> <p class="ql-block"> ↓印加梯田。印加地域多為山區(qū)，多石少土，沒(méi)有足夠的土地可供耕種。為此，印加人通過(guò)修建梯田的方式，努力把山崗改造成良田:先用石頭在山崗上逐層蓋出一定高度的"圍墻″，並在各層"圍墻"內(nèi)填上平整的土地。從山腳到山頂，形成了有規(guī)律逐漸收縮的形狀。建造梯田所需的泥土，有的遠(yuǎn)道而來(lái)，有的就地取材。</p> <p class="ql-block"> ↓石制臼(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一套石制杵臼。淺色圓柱形石杵用來(lái)敲打、研磨，並砸在堅(jiān)硬的石臼內(nèi)表面，用來(lái)加工各種物品，如香料和顏料。</p> <p class="ql-block"> ↓石制杵(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓美洲駝形石器(石`石英`)，公元1400~1532年 印加 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這個(gè)由石英制成的石器是一只駱駝。與前面的羊駝相比，這只駱駝的脖子更長(zhǎng)，但沒(méi)有翎頜，身體更有棱角。</p> <p class="ql-block"> ↓美洲駝形安山巖石器(石`安山巖`)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是另一個(gè)用安山巖(這是一種火山巖)制成的羊駝石器。在制作過(guò)程中，印加工匠巧妙地利用了巖石的顏色和圖案，這些正好與駱駝毛的顏色和圖案相似。</p> <p class="ql-block"> ↓大羊駝形石器(石`玄武巖`)，公元1400~1532年 印加 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。至少?gòu)牟槲幕?公元前1千年)到印加文化，在安第斯高地孕育的文化都利用了其隨處可見(jiàn)的石頭。因此，印加文化中有許多石制物品，既有大的(如雄偉的石墻和宮殿)，也有小的，這一點(diǎn)也不奇怪。</p> <p class="ql-block"> ↓印加的地下水渠。建造梯田是針對(duì)多石少土的山地，而針對(duì)干旱少雨地區(qū)的措施則是建造水利設(shè)施一一地下水渠。印加的地下水渠不但規(guī)模異常宏大，而且水渠的建造也講究盡善盡美。一般外部以寬大的石板覆蓋。每塊石板長(zhǎng)約1.5米左右，寬度超過(guò)1.25米，六面經(jīng)過(guò)打磨，石塊與石塊依次排放，互相粘合。在石板上再植被，以利堅(jiān)固。地下水渠還設(shè)計(jì)暗溝和水閘向外排水，成功地解決了所經(jīng)之處的用水問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"> ↓從南美洲傳入中國(guó)的農(nóng)作物。美洲自被哥倫布環(huán)球航行船隊(duì)"發(fā)現(xiàn)"后，與世界的聯(lián)系變得更緊密起來(lái)，南美洲的農(nóng)作物也從明朝開(kāi)始相繼引入中國(guó)，主要有玉米、馬鈴薯、番薯、花生、番茄、辣椒、煙草、木瓜等。先在沿海地區(qū)種植，再逐步推至全國(guó)，既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增長(zhǎng)，也極大地改變了中國(guó)的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣。同時(shí)，中國(guó)的一些農(nóng)作物也傳到了南美洲，對(duì)當(dāng)時(shí)的食品和文化產(chǎn)生了很大的影響。</p> <p class="ql-block"> ↓加工金屬所用石錘(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。印加帝國(guó)的工匠們特別擅長(zhǎng)制作石器和紡織品，但在冶金和制陶器方面不太擅長(zhǎng)，尤其是在技術(shù)和工藝創(chuàng)新方面。</p> <p class="ql-block"> ↓與研缽配合使用的石杵(黑石 玄武巖)，秘魯印加博物館。這是一根圓柱形石杵，末端呈錐形，用于在一個(gè)凹陷的石桌上研磨玉米，制成玉米粉。</p> <p class="ql-block"> ↓石材拋光器具(淡紅色安山巖)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這個(gè)經(jīng)過(guò)拋光或刻劃的石質(zhì)工具末端呈圓形，可能是用來(lái)磨平正在制作的金屬物品的表面。</p> <p class="ql-block"> ↓玉米型石器(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一個(gè)用石頭雕刻而成的玉米型石器。與其他石器一樣，這也是一個(gè)護(hù)身符。除了用于玉米豐收儀式，還會(huì)被放在一個(gè)容器或房間里用來(lái)儲(chǔ)存收獲的玉米，避免變質(zhì)，保證玉米產(chǎn)量。</p> <p class="ql-block"> ↓日常家用石器(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯馬丘比丘博物館。這個(gè)石器出土于馬丘比丘的印加王宮住宅區(qū)。它是廚房工具，用于切割和刮削。</p> <p class="ql-block"> ↓星形石制狼牙棒頭(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一個(gè)星形石制狼牙棒頭。一根木軸穿過(guò)中心孔洞，用于肉博戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block"> 印加的建筑。印加人為他們自已和帝國(guó)建造了數(shù)量繁多且類型各樣的建筑，如皇家宮殿、廟宇、地區(qū)行政中心、倉(cāng)庫(kù)、道路、橋梁和驛站等，體現(xiàn)出印加文明的美學(xué)理念和精美絕倫的工藝技術(shù)。印加時(shí)代的輝煌在那些至今仍巍然屹立的巨大建筑物中留下了不可磨滅的印記，其獨(dú)樹(shù)一幟的"疊石法"和石塊間不使用任何粘接劑就能緊密銜接的建筑技術(shù)，是印加最廣受認(rèn)可和贊譽(yù)的成就之一。在未發(fā)明鐵器和帶輪子的工具、不會(huì)制造吊車滑輪等機(jī)械工程的情況下，印加人是如何開(kāi)采、切割和運(yùn)輸那些重達(dá)幾十甚至上百噸的巨石，至今仍是待解之迷。</p> <p class="ql-block"> ↓木制凱羅杯(木)，公元1550~1650年 殖民 秘魯印加博物館。儀式上使用的飲酒器皿。用同一塊木頭做成的大小、形狀和外觀完全相同的凱羅杯敬酒表示兩個(gè)人之間的關(guān)系是平等的，同時(shí)也增強(qiáng)了信任和鞏固了互惠互利的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> ↓有雕紋的木制凱羅杯(木)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一對(duì)儀式上飲酒用的木制凱羅杯中的一個(gè)。凱羅杯這種高大的開(kāi)口容器，成對(duì)制作，一般是用玉米碑酒互相敬酒時(shí)使用。成對(duì)的凱羅杯不但要在大小、形狀和外觀上完全相同，而且還需要同一樹(shù)干雕刻而成。</p> <p class="ql-block"> ↓木制肖像凱羅杯(木)，公元1550~1650年 殖民 秘魯印加博物館。肖像臉部有紅、黃、綠三條帶子，還刻有黑色長(zhǎng)發(fā)，表明他來(lái)自安第斯山脈以東的高山叢林地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> ↓貓首形木制凱羅杯(木)，公元1550~1650年 殖民 秘魯印加博物館。這個(gè)殖民時(shí)期的貓首形木制凱羅杯，有大大的尖齒。即使在西班牙殖民時(shí)期，印加的精英們?nèi)匀幌矚g諸如貓科動(dòng)物等象征著他們皇家地位和權(quán)力的形象。</p> <p class="ql-block"> ↓凱羅杯(木 銀)，公元1600~1650年 殖民 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這是一對(duì)儀式上飲酒用的木制凱羅杯中的一個(gè)，這個(gè)杯子的整體形狀和幾何圖案都是印加凱羅杯的典型標(biāo)志。其中鑲嵌的碎銀表明這件展品可能是西班牙殖民時(shí)期的某個(gè)時(shí)侯制作的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的銀資源相當(dāng)豐富。</p> <p class="ql-block"> ↓繪制印加王與其追隨者的木制凱羅杯(木) 公元1550~1650年 殖民 秘魯印加博物館。制造于西班牙早期殖民時(shí)期，保留了印加時(shí)期的形式。外部裝飾分為三個(gè)部分:最下面是鮮花圖案，中間一圈為抽象幾何圖案，最上層描繪了印加國(guó)王及其隨從游行的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> ↓青銅鑄杠桿(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這個(gè)青銅鑄杠桿是建造著名的印加磚石建筑的基本工具。用于建造印加磚石建筑的石塊要不斷打磨才相吻合。為了提高這些石塊間的吻合度，它們通常會(huì)被反復(fù)上下左右移動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> ↓石錘(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯馬丘比丘博物館。這件石錘出土于印加著名的馬丘比丘遺址。有跡象表明它曾頻繁地用以敲打堅(jiān)硬的石頭。精美且緊湊的印加磚石建筑大多是通過(guò)人用石錘對(duì)石塊進(jìn)行鑿、研磨和拋光等勞動(dòng)密集型工藝而制成。</p> <p class="ql-block"> ↓大型厄普壺(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這個(gè)基本確定是印加瓷器(在克丘亞語(yǔ)中稱厄普)，其窄而高的壺頸上有一個(gè)扇形外緣，瓶身是大大的球體狀，尖底，還有一對(duì)對(duì)稱的把手，被廣泛用于儲(chǔ)存、運(yùn)輸和提供玉米碑酒。</p> <p class="ql-block"> ↓大型玉米酒厄普壺(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這個(gè)大型瓷器是常見(jiàn)的厄普器皿之一，有一個(gè)大囗子，便于用一個(gè)或多個(gè)大勺子盛放酒水。這個(gè)壺的外部裝飾著一串常見(jiàn)的菱形圖案。</p> <p class="ql-block"> ↓大型厄普壺(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。另一個(gè)保存完好的厄普器皿。這件器皿和前面的器皿在尺寸和形狀上都很相似，甚至在多色裝飾方面也有相同的基本圖案。</p> <p class="ql-block"> 馬丘比丘遺址。印加帝國(guó)晚期古城遺址，位于庫(kù)斯科西北約70公里、海拔2700多米的比爾卡班巴山兩座險(xiǎn)峰之間的馬鞍形山脊上。面積達(dá)40多公頃，居于懸崖峭壁之上。外部以墻環(huán)繞，內(nèi)部小徑交錯(cuò)，類似迷宮。全城建筑分為居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)等幾個(gè)部分，均為巖石結(jié)構(gòu)，巨大的石料之間十分緊密，甚至于連刀刃也無(wú)法插入。由于屋頂采用茅草來(lái)覆蓋，經(jīng)年累月，茅草腐朽后，只留下了石墻，遠(yuǎn)望去像一片沒(méi)有屋頂?shù)姆孔印?983年，被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> ↓彩色織錦袋(羊駝)，公元1400~1532年 印加 秘魯中央銀行附屬博物館。這件由駝毛纖維制成的織錦袋出土于秘魯南部的丘其班巴地區(qū)，用于盛放古柯葉。古柯葉是安第斯高原地區(qū)生活和儀式的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> ↓石制雕刻坐像(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。在印加藝術(shù)中，除了熱帶貝殼和貴金屬制成的微型裸體男女，很少有人物石像。所以，這個(gè)佩戴頭飾的石制雕刻坐像是罕見(jiàn)的。</p> <p class="ql-block"> ↓玉米杯禮器(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯普魯丘科博物館。這是一對(duì)彩繪陶瓷飲用杯中的一個(gè)，杯體兩側(cè)繪有玉米桿和根。在容器兩側(cè)有一個(gè)剝了殼的玉米穗。這個(gè)容器的總體設(shè)計(jì)足以表明玉米在印加帝國(guó)的重要性。</p> <p class="ql-block"> ↓雕刻蛇的石制容器(石)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。在西班牙人貪婪的掠奪下，很多金屬制品被融化成鑄塊帶回了西班牙，只剩下一小部分印加金屬貴重物品。</p> <p class="ql-block"> ↓彩繪棉制斗蓬(棉)，公元900~1100年 西坎 秘魯特魯西略國(guó)立大學(xué)。它使用細(xì)棉紗編織而成，且有特別的彩繪圖案，即兩個(gè)男人在一個(gè)隊(duì)伍中或正在參與某種活動(dòng)。每個(gè)男人都戴著頭飾，穿著一雙類似靴子的鞋，系著皮帶和腰帶，胸前還有一個(gè)圖案(可能是紋身)，這些并不是西坎人的顯著特征。</p> <p class="ql-block"> 印加的藝術(shù)。印加的藝術(shù)和手工制品，也是基于過(guò)去數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)積累，並在此基礎(chǔ)上進(jìn)行完善。他們的作品體現(xiàn)著自身的美感協(xié)同，體現(xiàn)著原材料(石材、金屬或紡織纖維)的精華，也體現(xiàn)著帝國(guó)最好工匠的技巧與天賦。不同與安第斯地區(qū)的其他藝術(shù)，印加藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)不大，對(duì)建筑、農(nóng)業(yè)和宗教的表現(xiàn)也很抽象。其最明顯的風(fēng)格是喜歡使用內(nèi)涵豐富的幾何圖案，自然和動(dòng)物圖案循環(huán)出現(xiàn)。使用的顏色主要有黑、白、綠、黃、紅、紫色等，不同的顏色有不同的含義。顏色都源自天然染料。目前已發(fā)現(xiàn)的主要介質(zhì)為紡織品、陶器和金屬制品。</p> <p class="ql-block"> 陶器。印加的陶器由參有云母、砂子、磨碎的巖石和貝殼的天然粘土制成，主要用作餐具或用來(lái)儲(chǔ)存物品。最常見(jiàn)器物是球根形容器(具有球形器身、長(zhǎng)頸、喇叭形口、兩個(gè)小把手)。器身多裝飾鋸齒紋，圓點(diǎn)紋和抽象的植物圖案，顏色以黑色和紅色為主。</p> <p class="ql-block"> ↓大型人形罐(陶)，公元1250~1300年 基爾克 秘魯印加博物館。這是另一個(gè)帶裝飾的基爾克器皿，整體樣式和裝飾與印加的厄普器皿更加相似，前一個(gè)器皿比這個(gè)年代更久遠(yuǎn)。這個(gè)器皿有一個(gè)明顯的凸緣，尖底以及菱形圖案，與印加的厄普特別相似。</p> <p class="ql-block"> ↓大型人形罐(陶)，公元1250~1350年 基爾克 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這個(gè)帶裝飾的大型基爾克器皿可比看做是后來(lái)名為厄普的印加器皿的原型。這兩種器皿頸身較長(zhǎng)，身體呈球狀，一對(duì)對(duì)稱的把手以及排列有序的集合裝飾圖案。</p> <p class="ql-block"> ↓美洲虎把手多彩陶瓶(陶)，公元1500~1550年 印加 秘魯印加博物館。這是一個(gè)華麗的多彩陶瓶，側(cè)面是兩條對(duì)稱的大蛇和兩個(gè)對(duì)稱貓形把手(從其身上的斑點(diǎn)可以看出可能是美洲豹)。</p> <p class="ql-block"> ↓神秘動(dòng)物裝飾的多彩陶瓶</p> <p class="ql-block"> ↓多彩長(zhǎng)頸瓶(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這個(gè)瓶子為一對(duì)，主要在印加重要的儀式上使用。就像凱羅(酒杯)和其它類型的印加器皿一樣，成對(duì)器皿體現(xiàn)了印加基本的組織原則，即互補(bǔ)二元性。</p> <p class="ql-block"> ↓神秘動(dòng)物裝飾多彩陶瓶(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。另一個(gè)華麗的多彩陶瓶，有兩個(gè)對(duì)稱的把手，連接著花瓶的瓶肩和外緣。它可能是用來(lái)盛放酒水的。瓶身有一個(gè)神話中的動(dòng)物的臉，其鼻子和嘴巴從瓶身中凸出來(lái)。臉部?jī)蓚?cè)是抽象化的紡織品。</p> <p class="ql-block"> 彩繪動(dòng)物。用繪畫和雕塑的形式把動(dòng)物擬人化，是納斯卡陶器上常用的手法。在納斯卡文化的世界觀中這些動(dòng)物在現(xiàn)實(shí)世界和神話中都具有重要意義。對(duì)兇猛動(dòng)物的崇拜，背后顯示的是納斯卡人對(duì)強(qiáng)大力量的追崇。圖案粗線條，塊面平涂，非常生動(dòng)，充滿了早期人類藝術(shù)的稚拙天真。</p> <p class="ql-block"> ↓中型厄普壺(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這個(gè)在厄普器皿中屬于中小型，高度為100厘米到15厘米不等。雖然它們樣式相同，但外部裝飾卻不同。</p> <p class="ql-block"> ↓海鳥(niǎo)裝飾厄普壺(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓貓科動(dòng)物裝飾厄普壺(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓彩繪盤(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這盤子為一對(duì)，應(yīng)是在印加儀式上使用。華麗的幾何裝飾是經(jīng)過(guò)精細(xì)的滑石漆粉刷和徹底拋光而制成。手柄的造型是一個(gè)抽象化的鳥(niǎo)頭，盤子另一側(cè)兩個(gè)小凸起是鳥(niǎo)的尾巴。</p> <p class="ql-block"> ↓多彩裝飾盤，公元1400~1532年 印加 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這是一個(gè)華麗多彩且?guī)B(niǎo)頭把手的歺盤。四方形的內(nèi)表面展示了圍繞著中央且對(duì)稱的嵌套菱形。注意兩側(cè)抽象化的花朵，其兩邊有一只抽象的長(zhǎng)喙鳥(niǎo)，可能是一只蜂鳥(niǎo)。</p> <p class="ql-block"> ↓高底托盤(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這是一個(gè)保存完好，帶裝飾且有底座的托盤。</p> <p class="ql-block"> ↓日常陶瓷器皿(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一個(gè)典型的烹飪器皿，寬大的口，配上筒單實(shí)用的陶瓷勺子，讓人們可以攪拌食物、觀察烹飪狀態(tài)和盛放菜肴。</p> <p class="ql-block"> ↓平?碗和帶長(zhǎng)環(huán)把手的蓋子(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。印加晚期的陶器，特別實(shí)用，標(biāo)準(zhǔn)化程度很高，僅限于六種式樣。精英和儀式上使用的陶器，在式樣上更加多樣性。用于日常食物的準(zhǔn)備和使用。</p> <p class="ql-block"> ↓三角架式玉米粒烘烤器(陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。印加晚期的陶器，特別實(shí)用，標(biāo)準(zhǔn)化程度很高，僅限于六種式樣。用于日常食物的準(zhǔn)備和食用。</p> <p class="ql-block"> 金屬器。在印加，金屬制品使用是有嚴(yán)格等級(jí)限制，也代表了一定的宗教思想。如金銀等貴金屬是專供印加王室使用的，主要制成珠寶、小雕像和其他宗教擺件，金子象征著太陽(yáng)神的漢水，銀象征著月亮的淚水。小型金銀雕像是僅存的印加金銀器的代表。普通人則只能使用銅。銅多用來(lái)制造基礎(chǔ)工具、農(nóng)耕設(shè)備和武器。金銀片可以鑲嵌在銅上，從而提升銅的耐用性。與其他文明明顯不同的是，在西班牙入侵前，印加人還未發(fā)明鐵器。</p> <p class="ql-block"> ↓加工金屬所用鑿子(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓青銅斧頭(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)鑄造和鍛造的印加錫青銅斧。雖然它看起來(lái)堅(jiān)固到可以用作實(shí)用工具，但它更有可能在儀式上用，被插到木柄的一個(gè)窄槽中，並用皮帶綁在橫桿上。</p> <p class="ql-block"> ↓印加女性銅鏡(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館?，F(xiàn)在我們認(rèn)為鏡子是涂有金屬膜的玻璃，它能反射光線，產(chǎn)生臉部或物體的準(zhǔn)確圖像，但鏡子有許多前身。這個(gè)帶長(zhǎng)方形小手柄的拋光金屬圓盤就是其前身之一。</p> <p class="ql-block"> ↓印加精英女性的手鐲(銀)，公元1400~1532年 印加 秘魯|印加博物館。這是一件褪色的印加精英女性銀合金手鐲。它與秘魯北海岸的許多前印加文化一樣，銀主要用于制作女性物品。從象征意義上說(shuō)，銀與顏色相似的月亮有關(guān)，而月亮是印加女性的守護(hù)神。</p> <p class="ql-block"> ↓金烤杯(金)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。在眾人面前相互敬酒的習(xí)俗，對(duì)于表達(dá)和加強(qiáng)兩人(或他們所代表的群體，比如印加人和非印加人)之間的信任和約束至關(guān)重要。用木頭制成的成對(duì)敬酒器皿被稱為凱羅杯。這些酒杯可以用金、銀、銅制成。</p> <p class="ql-block"> ↓銀烤杯(銀)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓青銅烤杯(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓青銅武器頭(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一個(gè)結(jié)實(shí)、帶刺的卵形(蛋形)青銅武器頭。一根繩子被綁在短軸的末端，短軸連接到被鑄成兩半的卵形主體上。大量的尖刺可以造成致命的打擊。</p> <p class="ql-block"> ↓青銅矛頭(青銅)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這是一件月牙形青銅矛頭，將木制手柄插入兩個(gè)圓形開(kāi)口並用繩子將其固定，通過(guò)旋轉(zhuǎn)矛頭以達(dá)到良好的切割效果。</p> <p class="ql-block"> ↓金制美洲駝雕像(金)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> 紡織品。在印加，紡織品不僅供家庭使用，還是社會(huì)、宗教、政治制度的一部分，布料的設(shè)計(jì)、編織以及類型均需根據(jù)社會(huì)等級(jí)規(guī)則。不僅風(fēng)格圖案因地而異，且生產(chǎn)方法也因當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)而不同，使得人們?cè)谝欢ǔ潭壬希赏ㄟ^(guò)織工使用的材料和技術(shù)來(lái)推斷其文化身份。印加人使用棉花、麻、羊毛和駱駝毛等原料，用不同的手工織布機(jī)制造出的布料，無(wú)論是供家庭使用還是供國(guó)王使用，都體現(xiàn)了精湛的工藝技術(shù)。至今，印加紡織品仍是世界上最具代表性的手工藝品之一。</p> <p class="ql-block"> 印加紡織品中的染料。印加紡織品中的紅色、橙色和黃色染料，主要來(lái)自鐵、赭石、汞和硫酸鉛等礦物，常用于棉織物染色。棕色常來(lái)自于華蘭加樹(shù)的豆莢或其他樹(shù)葉和樹(shù)皮等植物中的有機(jī)單寧酸。某茜草科灌木根部產(chǎn)出的橙紅色和胭脂蟲(chóng)產(chǎn)出的絢麗深紅色，則為工匠提供了紅色染料。</p> <p class="ql-block"> ↓編織鞋(植物纖維)，公元1400~1532年 印加 秘魯萊梅班巴博物館。這是一雙由伊秋草(一般生長(zhǎng)在海拔4000~4800米)編織而成的涼鞋。這只編織涼鞋出土于印加帝國(guó)東北部查查波亞地區(qū)的一座墓塔。它們從未被穿過(guò)，與被制成木乃伊的尸體一同埋葬。</p> <p class="ql-block"> ↓銀線編織的紡織品(羊駝 金屬絲)，公元1600~1650年 殖民 秘魯蘭巴里.奧里維拉博物館。這件殖民時(shí)期的紡織品叫做"yⅰKuya"不是束腰外衣，是用羊駝毛紗線和細(xì)銀線編織而成。這件展品是為一位印加王室后裔的女貴族而制作。</p> <p class="ql-block"> ↓編織袋(羊駝)，公元1400~1532年 印加 秘魯中央銀行附屬博物館。守舊的印加男性將腰布纏在臀部?jī)蓚?cè)，與斗蓬或南美雨衣搭配著穿。八角星圖案是丘基班巴標(biāo)志性特征，此類圖案在秘魯南海岸和馬赫斯河沿岸的高地都有發(fā)現(xiàn)。由羊駝毛為經(jīng)緯線編織成的掛毯是丘基班巴最常見(jiàn)的紡織品。</p> <p class="ql-block"> ↓男性束腰外衣(羊毛 棉)，公元1400~1532年 印加 秘魯考古學(xué)人類學(xué)歷史學(xué)國(guó)家博物館。這是一個(gè)典型的以羊駝毛為經(jīng)線，棉線為緯線的精美印加男性束腰外衣。這是最常見(jiàn)的款式之一，外衣的上三分之二是由一個(gè)個(gè)小方格圖案組成。</p> <p class="ql-block"> ↓男性束腰外衣(羊駝)，公元1600~1700年 殖民 秘魯印加博物館。殖民時(shí)期印加男性束腰外衣。</p> <p class="ql-block"> ↓灰帽(植物纖維)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這頂色彩繽紛的圓維形"灰帽"可能是由印加帝國(guó)境內(nèi)秘魯南部高地的科拉族人所使用的。灰帽在安第斯地區(qū)扮演著許多角色，它可以表明一個(gè)人的地位和種族，以及發(fā)揮其基本功能。</p> <p class="ql-block"> ↓金制男雕像(金)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。在印加首都庫(kù)斯科最神圣的太陽(yáng)廟內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大而精致的盤子、雕像以及無(wú)數(shù)黃金制品。這些黃金被融化制成鑄塊，無(wú)一幸免。</p> <p class="ql-block"> ↓金制女雕像(金)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。這些空心雕像是由薄薄的，經(jīng)過(guò)敲打的金片焊接而成。起初，他們會(huì)被穿上精美的衣服，與精心挑選的"純潔"的孩子一起當(dāng)做神圣的祭祀儀式上的祭品。</p> <p class="ql-block"> 飾物。對(duì)印加人來(lái)說(shuō)，飾物是身份和財(cái)富的像征。越富有，身上的裝飾就越多。既包括耳飾、耳塞、手鐲和胸針等金屬裝飾，也包括織進(jìn)布料里的流蘇、錦緞、金屬球和貝殼。佩戴耳飾是王室貴族的特權(quán)和標(biāo)志，貴族還通過(guò)在頸部佩戴碩大的黃金吊墜來(lái)彰顯自已的身份。為了更加引人注目，印加貴族會(huì)在膝蓋以下或腳踝附近佩戴羊毛或棉花做的彩色流蘇。取自熱帶珍稀鳥(niǎo)類身上的羽毛是頂尖的裝飾品，也僅限印加王室使用。</p> <p class="ql-block"> ↓銀制別針(銀)，公元1600~1700年 印加 秘魯佩德羅德奧斯馬博物館。在玻利維亞波托西海拔4100多米的地方，發(fā)現(xiàn)了西班牙殖民時(shí)代早期(約公元1545年)的世界歷史上銀礦資源最豐富的礦場(chǎng)之一。由于采用了汞齊化提銀工藝，當(dāng)時(shí)的銀資源相當(dāng)豐富。</p> <p class="ql-block"> ↓發(fā)梳(木 棉)，公元1400~1532年 印加 秘魯萊梅班巴博物館。這是一件用于梳洗的發(fā)梳。用棉紗將梳子的木質(zhì)齒緊緊固定在適當(dāng)?shù)奈恢茫瑏K保證每個(gè)木質(zhì)齒間空隙。其手柄是棉紗在木質(zhì)齒上方來(lái)回編織而形成的。</p> <p class="ql-block"> ↓鳥(niǎo)羽扇子(羽毛 木 棉)，公元1400~1532年 印加 秘魯萊梅班巴博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓染色羊毛頭飾(羊毛)，公元1532~1650年 印加 秘魯萊梅班巴博物館。印加精英佩戴的發(fā)帶是由染成紅色的合股羊駝毛制成的。可能使用了一種叫做胭脂蟲(chóng)的紅色染料。</p> <p class="ql-block"> ↓圖帕克.印加.尤潘基的肖像(繪畫)，19世紀(jì)殖民 秘魯佩德羅德奧斯馬博物館。這是一幅19世紀(jì)的虛構(gòu)肖像，作者是一位匿名畫家，畫中人物是傳說(shuō)中的著名的印加第十位國(guó)王圖帕克.印加.尤潘基，他追隨著父親，即傳說(shuō)中的第九位國(guó)王帕查庫(kù)蒂.印加.尤潘基的腳步，極大地向東和向南擴(kuò)張了印加帝國(guó)。</p> <p class="ql-block"> 音樂(lè)。在印加文化中，音樂(lè)不僅是娛樂(lè)的一種形式，更是傳承文化、祭祀神靈的一種手段。印加音樂(lè)使用的樂(lè)器很多，主要有羽管、豎笛、鼓、木琴等。演奏時(shí)非常重視鼓點(diǎn)的準(zhǔn)確和節(jié)奏的穩(wěn)定，展現(xiàn)了印加文化中的紀(jì)律和秩序感。</p><p class="ql-block"> ↓骨制笛子(骨)，公元1400~1532年 印加 秘魯印加博物館。</p> <p class="ql-block"> ↓帶繩鳳螺殼小號(hào)(鳳螺 貝殼 羊毛)，公元1400~1700年 殖民 秘魯印加博物館。至少公元前1000年以前，鳳螺這種大型熱帶海洋單殼類軟體動(dòng)物就被用來(lái)制造小號(hào)，因?yàn)樗馨l(fā)出一種獨(dú)特的深沉且穿透力強(qiáng)的聲音。這些鳳螺殼小號(hào)代代相傳至今。作為重要的儀式用具，人們堅(jiān)信它們發(fā)出的聲音可以喚醒神和祖先的靈魂。</p> <p class="ql-block"> ↓皮套陶瓷鼓(皮革 棉 陶)，公元1400~1532年 印加 秘魯普魯丘科博物館。這是一個(gè)保存完好的皮套陶瓷定音鼓。纖維繩穿過(guò)底部的環(huán)形把手，將鼓面的皮革緊緊地固定住。環(huán)形把手將鼓與地面隔開(kāi)，使其取得更好的共振效果。與笛子一樣，鼓也是古安第斯山脈地區(qū)主要樂(lè)器之一。</p> <p class="ql-block"> 印加的信仰。與其他許多原始民族一樣，印加人將太陽(yáng)神崇拜作為他們最重要的信仰。但印加文明的成熟表現(xiàn)在他們將太陽(yáng)神信仰與帝國(guó)的統(tǒng)治相結(jié)合，形成為政教合一的國(guó)家。在印加，國(guó)王被視為太陽(yáng)神因蒂的兒子，他在死后成神，繼續(xù)受到尊敬，並參與塵世的亊務(wù)。印加宗教從根本上可以看作是對(duì)太陽(yáng)神和印加王多種化身的融合的崇拜，以確?，F(xiàn)世的和諧與福祉。同時(shí)，在印加民間還充斥著各種各樣的原始迷信和泛靈思想。正是有神論的社會(huì)思想，使印加滅亡的預(yù)言變成了真正的現(xiàn)實(shí)，是印加人的迷信思想邦助西班人消滅了這個(gè)曾經(jīng)輝煌的國(guó)家。</p> <p class="ql-block"> ↓印加傳統(tǒng)節(jié)日-太陽(yáng)節(jié)</p>