無(wú)界校長(zhǎng)讀書(shū)共同體第五組第三次讀書(shū)交流暨慶祝建黨102周年活動(dòng)

薇語(yǔ)書(shū)香

聚焦時(shí)代前沿，教育永遠(yuǎn)是熱度不減的話(huà)題。因此對(duì)于所有教育工作者來(lái)說(shuō)，他們迫切渴望的就是如何高效做好教育工作。那么我們每天忙著追求的教育理想是什么？教育的真諦和目的又是什么呢？2023年6月30日，在黨的第102個(gè)生日來(lái)臨之際，第五組無(wú)界校長(zhǎng)讀書(shū)共同體以書(shū)香激勵(lì)自己不忘初心、牢記使命，追尋教育本真，追求教育理想。小組成員齊聚青華小學(xué)，圍繞共讀書(shū)目《教育的目的》一書(shū)，在彼此的交流中發(fā)現(xiàn)教育的真正目的。 大文豪肖伯納說(shuō)過(guò):“我有一個(gè)蘋(píng)果你有一個(gè)蘋(píng)果，咱們交換后彼此還是一個(gè)蘋(píng)果。你有一種思想我有一種思想，彼此交換后就各自擁有兩種思想?！惫沧x的所有小組成員在交流中碰撞教育智慧。 五常市雅臣中學(xué)副校長(zhǎng): 王瑩 　　懷特海的書(shū)距今近百年，仍奉為經(jīng)典，原因在于教育的核心價(jià)值觀是共通的，從人出發(fā)，追尋人的自我發(fā)展的道路，對(duì)我們今天的教育仍然有借鑒意義。教育不是單線培養(yǎng)工程，而是縱貫人的一生，這個(gè)工程有沒(méi)有前景，需要看工程本身的定位和行動(dòng)。教育的目的就是我們要成為什么樣的人？ 一、國(guó)家定位一一為黨育人、為國(guó)育才 蘇格拉底說(shuō)教育的目的是造就治國(guó)人才。任何一個(gè)國(guó)家、民族要想發(fā)展必須要重教育、抓教育，為黨育人、為國(guó)育才，這是我國(guó)教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)和根本性的原則。合格的公民和國(guó)家棟梁之材都要培養(yǎng)。后疫情時(shí)代的教育高質(zhì)量發(fā)展，首先教育應(yīng)該正?；夥潘枷?，回歸本真，回歸到人的本身上，要看到每個(gè)人的價(jià)值。不能犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)看眼前，未來(lái)的挑戰(zhàn)不僅僅來(lái)自人工智能，還有身心健全的人，有人才有未來(lái)。好的教育一定是育人和育才攜手一起走，該成人成人，該成才成才，這兩者不矛盾。 二、學(xué)校教育一一短期還是長(zhǎng)期的選擇 教育是一個(gè)大概念，我們要在學(xué)校教育的階段中塑造什么樣的學(xué)生？這是短期思維和長(zhǎng)期思維的選擇。懷特海說(shuō)“在尊重人的規(guī)律特點(diǎn)基礎(chǔ)上塑造既有文化修養(yǎng)又有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人”。塑造人的文化修養(yǎng)是長(zhǎng)期的事，可以在課程上、活動(dòng)中、日常行為中入手，專(zhuān)業(yè)知識(shí)更需要學(xué)生透徹理解一般原理并付諸實(shí)踐?！督逃哪康摹返诙绿岬浇逃墓?jié)奏，要尊重教育規(guī)律，這是學(xué)校堅(jiān)持應(yīng)該做的，除此之外，我們還要做什么？培育責(zé)任感和使命感。比如網(wǎng)上頻頻出現(xiàn)的熱搜事件，需要我們對(duì)教育深度思考。教育不能只看局部，不看全局，只看當(dāng)前不看長(zhǎng)遠(yuǎn)。知識(shí)重要，但教會(huì)學(xué)生有責(zé)任和使命顯然更重要。 三、自我教育一一智慧與個(gè)性創(chuàng)造 教育的使命就是重塑和改造社會(huì)，“好的教育就是理解這個(gè)世界”，理解自己、理解他人、理解社會(huì)。任何的教育都抵不上自我教育，被動(dòng)的接受被人的教育永遠(yuǎn)不能獲得更多的智慧。有智慧才有思辨，有思辨才有創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有進(jìn)步，有進(jìn)步才有高質(zhì)量。所以高質(zhì)量的教育從何而來(lái)？除了教育體制的變革更新之外，還有就是人們自身認(rèn)知的提升。填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想，極其有害，也并不能真正帶來(lái)好的結(jié)果，引領(lǐng)并促進(jìn)作為個(gè)體的自我自由發(fā)展才真是教育的目的，教育還是要因材施教，走向個(gè)性化。 教育的是整個(gè)人生，不是階段性的任務(wù)，需久久為功。我們要培養(yǎng)或成為什么樣的人？一一終生學(xué)習(xí)、終生思考、終生實(shí)踐、終生進(jìn)步的人，如此才能擔(dān)當(dāng)使命。用愛(ài)默生的話(huà)結(jié)束我的分享：生命的呼聲屬于每個(gè)人。讓我們一起攜手做看得見(jiàn)人的教育。 五常市青華小學(xué)校長(zhǎng) : 楊赫 　　懷特海在《教育目的》一書(shū)中給予了我們?cè)S多的金玉良言。他提到：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！彼€提到，我們要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人。他說(shuō)：現(xiàn)代智慧發(fā)展的關(guān)鍵，是科學(xué)的持續(xù)進(jìn)步帶來(lái)思想的轉(zhuǎn)變和技術(shù)的發(fā)展。他的許多觀點(diǎn)都帶給我們更多的思考。其中有一句話(huà)我印象非常深刻，教育只有一個(gè)主題———那就是多姿多彩的生活。他以不容置疑的語(yǔ)氣作出了這樣的判斷，他認(rèn)為一切教育活動(dòng)都應(yīng)該圍繞“生活”這一主題展開(kāi)，生活是教育的靈魂。這些觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到葉圣陶先生的教育思想：生活即教育。當(dāng)然兩個(gè)人的雖然思想不盡相同，有各自的論述和主張，但是也帶給我一些思考和啟發(fā)。 我們每個(gè)人從出生開(kāi)始，還未走進(jìn)學(xué)校，我們就開(kāi)始接受教育，這種教育是在家庭生活中發(fā)生的。當(dāng)我們走入學(xué)校，就過(guò)上了校園生活，直到畢業(yè)走出校園時(shí)，我們又帶著所學(xué)奔赴各自的生活；孩子在家庭教育中經(jīng)歷怎樣的生活影響著其入學(xué)后的教育，也影響著其未來(lái)過(guò)怎樣的生活?？梢哉f(shuō)生活是教育的起點(diǎn)也是教育的終極目標(biāo)，有好的生活才有好的教育，過(guò)怎么樣的生活就有怎樣的教育。因此這就要求父母要明確育人目的，允許孩子有自己的人生選擇，允許孩子享受精彩的生活；教師要是一個(gè)有血有肉，情感豐富，有熱情的，能夠點(diǎn)燃激情的人，學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生感受多彩的生活；學(xué)校要善于打造書(shū)香校園、藝術(shù)校園、花香校園、智慧校園、、、、、給孩子創(chuàng)造一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、浸潤(rùn)心靈、充滿(mǎn)創(chuàng)造的多彩生活。 五常市朝鮮族實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng) :李曉初 　　我們必須牢記，教育不是一個(gè)往汽車(chē)后備箱塞滿(mǎn)東西的過(guò)程，這樣的比喻不夠恰當(dāng)，教育的過(guò)程有其固有的特點(diǎn)，可以更為貼切地把它比喻成一個(gè)生命吸收營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程。 如果想要有所理解，那就必須事必躬親，親自動(dòng)手去實(shí)踐，這是一條王道。 沒(méi)有自由探索的浪漫階段，孩子就培養(yǎng)不出理解力與洞察力。過(guò)去的教育之所以失敗，很大程度上是因?yàn)闆](méi)有重視和研究智力發(fā)展的浪漫階段，如果沒(méi)有浪漫階段的自由探索，孩子從教育中得到的不過(guò)是一些枯燥乏味的碎片化知識(shí)。 懷特海在開(kāi)篇就告訴我們，我們應(yīng)該旨在培養(yǎng)既有文化修養(yǎng)，又在某個(gè)領(lǐng)域具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。只有當(dāng)我們明白了我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，才會(huì)明白教育的真正目的。 培養(yǎng)什么樣的人？這是習(xí)近平在黨的十八大時(shí)，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，明確提出要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 總書(shū)記應(yīng)該也讀過(guò)我們現(xiàn)在這本書(shū)，這思想理念和懷特海在開(kāi)篇里講的也是異曲同工。如：學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是所有夢(mèng)想的基礎(chǔ)；提高文化修養(yǎng)，并像哲學(xué)般深邃、藝術(shù)般高雅。只有擁有了過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和深邃高雅的文化修養(yǎng)，才能成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，才能成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 懷特海在本書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義。如果老師們只是一味地編織未來(lái)的理想來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，顯然沒(méi)有讓學(xué)生感悟到學(xué)習(xí)的意義。只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)感覺(jué)、情感、希望、欲望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的興趣需求，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才能把學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為享受過(guò)程，才能讓學(xué)生感受到所學(xué)知識(shí)與能力的價(jià)值意義。 五常市長(zhǎng)山中心校副校長(zhǎng): 孫玉明 　　“教育只有一個(gè)主題--那就是多姿多彩的生活。"他強(qiáng)調(diào):"不能加以利用的知識(shí)是相對(duì)有害的。生活是教育的靈魂，教育對(duì)精神生活具有重要意義”。課程內(nèi)容就應(yīng)該貼近學(xué)生的生活。貼近生活，本質(zhì)上是承認(rèn)，尊重生命的存在和生命成長(zhǎng)的需要，讓學(xué)生在一個(gè)真正屬于他的，能讓他的生命得到萌發(fā)的現(xiàn)實(shí)的、感性的和真正能體現(xiàn)學(xué)生主體性的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。只有貼近學(xué)生的生活，才是貼近他們的經(jīng)驗(yàn)，貼近他們的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有意義。 通讀本書(shū)，我窺見(jiàn)了教育的真諦，反思教育中習(xí)以為常的想法或現(xiàn)象。薄薄的一本小冊(cè)子里，處處閃耀著智慧的火花，值得我們花時(shí)間去研讀、領(lǐng)會(huì)。 五常市沖河鎮(zhèn)中心學(xué)校副校長(zhǎng):盧連忠 自由，選擇，智慧，創(chuàng)造 思考教育的目的，事關(guān)我們下一代的成功或失敗，他們將如何塑造我們這個(gè)世界。這絕不是小事。假如，你是學(xué)生、老師、家長(zhǎng)，這本書(shū)將帶給你最為直接的引導(dǎo)，把邁向成功的路作最大的“取直”。這本書(shū)，將激發(fā)學(xué)生的智慧置于現(xiàn)代教育的核心，就是讓孩子學(xué)會(huì)自由選擇去探索未知領(lǐng)域，才能孕育出智慧會(huì)創(chuàng)新的知識(shí)。這本由一個(gè)英國(guó)人懷特海寫(xiě)的書(shū)，討論教育的目的。讀了之后，感到它簡(jiǎn)直就是專(zhuān)門(mén)為當(dāng)前的中國(guó)人寫(xiě)的。書(shū)中討論的問(wèn)題對(duì)中國(guó)非常有針對(duì)性。我國(guó)從初等教育到高等教育普遍的問(wèn)題是把人當(dāng)成工具來(lái)培養(yǎng)，要把人塑造成建設(shè)社會(huì)主義的人才。人是為建設(shè)服務(wù)的，只不過(guò)是一種工具而已。懷特海在書(shū)中寫(xiě)道“我們的目標(biāo)是,要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人-專(zhuān)業(yè)知識(shí)是奠基起步的基礎(chǔ);而廣泛的文化修養(yǎng)，使他們既有藝術(shù)般的優(yōu)雅，又有哲學(xué)般從容,通達(dá)高遠(yuǎn)深邃之境。”我仔細(xì)品讀和理解這句話(huà)，對(duì)此總結(jié)了四個(gè)詞:“自由、選擇、智慧、創(chuàng)造”。 五常市長(zhǎng)山中學(xué)副校長(zhǎng):劉闖 　　懷特海著《教育的目的》是一本思想性極強(qiáng)的書(shū)籍，它深刻地探討了教育的本質(zhì)和目的。本書(shū)讓我深深地反思了教育的真正意義，也讓我意識(shí)到了我們現(xiàn)在教育中存在的一些問(wèn)題懷特海在書(shū)中提出了一個(gè)問(wèn)題:教育的目的是什么?他認(rèn)為教育的目的不是培養(yǎng)具有某種技能或知識(shí)的人，而是培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人，以便讓他們能夠在不斷變化的世界中生存和發(fā)展。 這個(gè)觀點(diǎn)讓我深深地震撼了。我們現(xiàn)在的教育體系似乎更加注重的是學(xué)生掌握知識(shí)和技能，而并不是培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。這種教育方式往往會(huì)讓學(xué)生變成一個(gè)機(jī)器人式的人，他們只會(huì)機(jī)械地應(yīng)對(duì)考試和工作，卻缺乏自己思考問(wèn)題的能力。 總的來(lái)說(shuō)，懷特海著《教育的目的》是一本非常有思想性的書(shū)籍，它讓我深刻地反思了教育的本質(zhì)和目的。我相信，只有我們真正了解教育的意義和價(jià)值，才能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的教育。 五常市志廣鄉(xiāng)中心學(xué)校副校長(zhǎng) :楊靖國(guó) 　　教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。它大致包含健康的身心、健全的人格、家國(guó)情懷、技能專(zhuān)精等四方面的內(nèi)容，是我們激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。要竭力培養(yǎng)學(xué)生把讀書(shū)和思考當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種自我發(fā)展的需求，要在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)利用和使用知識(shí)。教育從來(lái)不是把已有的知識(shí)直接灌輸給有血有肉的人讓知識(shí)變得機(jī)械和僵化，而是在每一次學(xué)習(xí)中讓學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去表達(dá)，去與自己的感覺(jué)、情感、希望和思維相聯(lián)系，讓知識(shí)活起來(lái)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的智慧，要把學(xué)習(xí)和生活有機(jī)的融合在一起。因?yàn)樯罹褪墙逃脑慈蛢?nèi)容，或者說(shuō)每個(gè)人都是在生活中學(xué)會(huì)教育，在教育中學(xué)會(huì)生活。 教育最容易犯的錯(cuò)誤就是急功近利，總想一蹴而就，我們應(yīng)該遵循教育規(guī)律，在正確的時(shí)間做正確的事，因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。正如懷特海教授所說(shuō):“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過(guò)程，不存在一條燦爛的空中過(guò)道通往學(xué)問(wèn)的捷徑。”其實(shí)教育就是要激活學(xué)生對(duì)一切事物的感悟和創(chuàng)造,需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引領(lǐng)。只有這樣，教育才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局,才能始終充滿(mǎn)著鮮活的生命力。 五常市營(yíng)城子滿(mǎn)族鄉(xiāng)中心學(xué)校副校長(zhǎng) :那洪站 譯者在書(shū)中幾次提到這是一本奇書(shū)，帶著好奇我拿起了這本書(shū)，接觸之后，書(shū)中的觀點(diǎn)對(duì)我觸動(dòng)很大，其實(shí)教育的目的到底是什么，是培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人是我們所有人深思的問(wèn)題。作者能在一百多年前認(rèn)識(shí)到，教育是為了生活和生命而存在的，并圍繞生活而展開(kāi)運(yùn)行。用書(shū)中的話(huà)說(shuō)就是：教育的目的就是為了多姿多彩的生活。也就是說(shuō)他主張將教育與生活聯(lián)系在一起，并把學(xué)生視為有血有肉的個(gè)體，而不再是工具。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到鮮活的生活之中，再通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證知識(shí)的科學(xué)性，而不是當(dāng)一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工，機(jī)械地將知識(shí)填裝到學(xué)生的大腦中。畢竟教師就是教育目的最直接的實(shí)施者之一，也就是說(shuō)一名教師在立足于教育現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也要時(shí)刻保有一份堅(jiān)定的教育信念和追求。有淵博學(xué)識(shí)成為關(guān)鍵?！?lt;/p> 五常市民意小學(xué)副校長(zhǎng):李微 　　文章中講的教育體系來(lái)自于英國(guó)，那些獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的思考對(duì)英國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是讀者序中說(shuō)道，這本書(shū)就是專(zhuān)門(mén)為當(dāng)前的中國(guó)人寫(xiě)的。書(shū)中討論的問(wèn)題對(duì)中國(guó)非常有針對(duì)性。 教育的目的是什么？書(shū)中寫(xiě)到：“我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)在某個(gè)特殊方面有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才?！倍遥@本書(shū)的第一章，就是以《教育的目的》為題。 “我們要培養(yǎng)什么樣的人？”這本書(shū)的開(kāi)篇就告訴我們，“我們應(yīng)該旨在培養(yǎng)既有文化修養(yǎng)又在某個(gè)領(lǐng)域具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才?！?lt;/p> 黨的二十大，習(xí)近平總書(shū)記要求“在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。意思是只有擁有了過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和深邃高雅的文化修養(yǎng)，才能成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，才能成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 只有當(dāng)我們明白了我們應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的人”，才明白了教育的真正目的。 學(xué)生是有血有肉的人，我們追求的教育的目的是在引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生尋求自由發(fā)展之路。寒來(lái)暑往，晝夜更替，每個(gè)教育工作者都朝著自己的教育理想不停地努力并付出著: 三尺講臺(tái)熬白了發(fā)， 滿(mǎn)面粉塵灼傷了肺， ——無(wú)怨。 一片丹心育桃李， 滿(mǎn)腔熱血寫(xiě)春秋。 ——無(wú)悔。所用教育工作者用自己的行動(dòng)為黨慶生，期待教育的路上邂逅一路桃李芬芳。