<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫中的植物與端午習(xí)俗有關(guān)。菖蒲為多年水生草本植物，有香氣，先民把菖蒲當(dāng)作神草?！侗静?amp;amp;middot;菖蒲》載曰：“典術(shù)云：堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰：堯韭。方士隱為水劍，因葉形也?！贝瞬菔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，端午節(jié)有把菖蒲和艾捆在一起插于檐下的習(xí)俗。夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅(qū)蚊滅蟲的習(xí)俗保持至今。菖蒲劍葉盈綠，端莊秀麗，是室內(nèi)盆栽觀賞的佳品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蜀葵又稱“一丈紅”，端午時節(jié)開花，故又得名“端午花”。蜀葵嫩葉及花可食，皮為優(yōu)質(zhì)纖維，全草入藥，有清熱止血、消腫解毒之功，治吐血、血崩等癥。所以，蜀葵在人們的心目中有辟邪的作用，在端午節(jié)這天人們除飲用雄黃酒、菖蒲酒外，還在家中的瓶中插蜀葵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉簪，又名白萼、白鶴仙。因其花苞質(zhì)地嬌瑩如玉，狀似頭簪而得名。碧葉瑩潤，清秀挺拔，花色如玉，幽香四溢，是中國著名的傳統(tǒng)香花，深受人們的喜愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郎世寧《午瑞圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代意大利籍宮廷畫家郎世寧《午瑞圖》（圖3），是一幅近似于歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內(nèi)插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤里盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。圖中的粽子是端午節(jié)特有的食品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖3 郎世寧《午瑞圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，早在春秋之前就已有之，最初是用來拜祭祖先和神靈的，而最早見之于文字是漢代許慎的《說文解字》，將之解釋為“蘆葉裹米也”。西晉新平太守周處所寫的《風(fēng)士記》，則明確提到了“角黍”一詞：“仲夏端五，方伯協(xié)極。享用角黍，龜鱗順德?！睍x代正式定粽子為端午節(jié)的節(jié)慶食品。唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣探得神字》中云：“四時花競巧，九子粽爭新?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石榴花在農(nóng)歷五月盛開，與端午習(xí)俗也有關(guān)系。北宋詩人黃庭堅在《謝張仲謀端午送巧作》中有一句詩為：“翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明?！蹦纤卧~人吳文英《隔浦蓮近 泊長橋過重午》有“榴花依舊照眼”句，元代詩人袁桷《客中端午簡善之》有“海城紅憶石榴新”之詠。</p><p class="ql-block"><br></p>