<p class="ql-block"> 盛夏六月，去了中國美術(shù)館六十年周年特展，為了去看八大山人、石濤的藝術(shù)作品。八大山人是明末清初畫家朱耷的號。展覽內(nèi)容從其生平到創(chuàng)作不同階段特色介紹的非常詳細(xì)，印象最為深刻的是朱耷的好友黃安平為其所畫的肖像圖《個山小像》，創(chuàng)作于1674年，那年，朱耷年四十九，近天命之年。</p> <p class="ql-block"> 站在這幅小像前，靜靜凝視著即將知天命的朱耷，我很想知道當(dāng)時為僧的他在想什么。曾是皇家權(quán)貴，也想著有一番作為，無奈家國倒覆，榮華富貴，轉(zhuǎn)眼成云煙。他的標(biāo)簽成了前朝遺民，再后來亦僧亦道，顛沛流離。“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！边@是這位奇人對自己一生的描述。這個風(fēng)雨如晦的時期，還有權(quán)貴遺民的身份，讓他的人生不自覺的就有了一種破碎、蒼涼之感。</p><p class="ql-block"> 1684年，朱耷59歲，近不惑之年，這一年他開始使用“八大山人”的號，“朱耷”失去牛耳，執(zhí)天下之牛耳，拋棄了這些束縛，做個半隱的山人吧。也是在這一年，他開始蓄發(fā)，重新入世。內(nèi)心自在之后，出世入世便不再分別。</p><p class="ql-block"> 我喜歡八大山人一幅極簡潔的畫，《秋林獨(dú)釣圖》， 1682年所作，當(dāng)時他已經(jīng)還俗。畫中一湖靜水之上，一舟，一高士，荒寒之境，讓人看到了極致的孤獨(dú)。</p> <p class="ql-block"> 縱觀他的畫，要不是佇立枯枝的鳥，要不是無根飄零的荷，而鳥蟲魚禽常以一副白眼向天示人，孤傲、不屑躍然紙上。畫上的那種空曠無所依，冷眼世間的孤傲，是看著一個王朝遠(yuǎn)去所留下的孤獨(dú)背影。八大如他畫中的鳥兒被他所忠于的王朝留下了，“天譴浮云都散盡，教人一路看青山?！币磺卸紵熛粕⒘?，青山看盡，此時此刻，無語話悲涼，留給那一鳥，一花，一湖靜水，一片山林吧。</p> <p class="ql-block"> 所以無論外界是多么的熱鬧繁華，于喧囂塵世中，孤獨(dú)者的內(nèi)心始終是一片廣漠空蕩的平原，那自由飛馳的駿馬化作一幅幅藝術(shù)作品。當(dāng)穿越了三百多年的歷史煙云，站在這些作品的面前，我看到的是一個無比孤獨(dú)的靈魂。此刻的美術(shù)館擁擠著，喧鬧著，有來研學(xué)的學(xué)生，有打卡拍照的網(wǎng)紅，也有安靜的品讀者。我彷佛看到那個孤獨(dú)的靈魂在注視著世間的喧囂，我能看到他眼中那片荒蕪的原野。</p><p class="ql-block"> 我不知道為什么自己那么偏愛這些當(dāng)時被俗世所遺忘的人，雖然在他們身后，得到的是他們難以想象的擁簇，比如莊子，梵高，尼采等等。這讓我想起大學(xué)時最喜歡的一位哲學(xué)老師，總是穿著筆挺的西裝上衣和牛仔褲，一根粉筆，在講臺上忘我的講老子和莊子，講尼采，叔本華，海德格爾，如此的吸引人。二十多年過去了，睿智才華而又個性的他還是那樣，不屑于世俗那些職稱地位，熱愛著他的講臺和講臺下的那群孩子們。二十多年過去了，我仍能很清楚的記得那節(jié)課，老師講到了尼采，講到查拉圖斯特拉，講到孤獨(dú)和寂寞。寂寞是一種心的疾病，是可以排解和治療的。而孤獨(dú)是不需要任何的排解的，它是對我們自身的了解。尼采說“了解孤獨(dú)的人已經(jīng)永遠(yuǎn)的超越了寂寞。不論他們是孤獨(dú)還是與人們在一起，他們都?xì)w于自己的中心?！薄肮陋?dú)是我們的天性?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們越了解自己，越通向自我，越能體會到內(nèi)心的平靜與自由，這是我們生命中最渴望、最理想達(dá)到的狀態(tài)。正如莊子所講：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！豹?dú)有的之人，是最為珍貴的。所以我羨慕那些能走向獨(dú)有之人，我也想去在山河歲月中去尋找邂逅一個個孤獨(dú)而美好的靈魂。</p><p class="ql-block"> 于是我去了富春江，去尋訪黃公望。月圓之夜，他常帶著一壺酒，坐在橋上獨(dú)自欣賞月色，吟誦唱飲，喝完了就把酒瓶子扔到水里，我想和他在山間月色里對飲一下，聽他講講如何將滿腔熱血的抱負(fù)拋卻，隱居富春山的逍遙詩意生活。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我去了青藤書屋，倚在那棵老藤旁聽聽徐渭生命最后孤獨(dú)的吟唱，“半生落魄已成翁,獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中?！边@位中國的梵高，窮困潦倒，只有一條狗陪他走完最后一程。我來到了剡溪邊，想尋找張岱入剡的蹤跡，想跟著他在大雪之夜拏一小舟，湖心亭看雪，做一場有煙火，有駿馬，有花鳥，有古董，有鮮衣，有美食的美夢，再醒來，過眼皆空,五十年來,總成一夢。</p> <p class="ql-block"> 每個孤獨(dú)的靈魂從本質(zhì)上都是相似的。我喜愛的德國作家黑塞在《荒原狼》中寫到“每個人的內(nèi)心深處都有一匹甘于孤獨(dú)卻又渴望被理解的荒原之狼?！彼P下的主人翁哈勒爾在與世俗世界的對抗中，經(jīng)歷著內(nèi)心的矛盾掙扎，欲在焦慮和煩躁中成為一只荒原狼，奔馳在荒野，又難逃現(xiàn)世的欲望。我們也是如此，內(nèi)心充滿著理想，又難以脫離現(xiàn)實(shí)的藩籬，厭惡世俗的那些框框架架，又不得不身陷其中。我們的內(nèi)心也有一匹飛奔的荒原狼，卻又不得不時時要將它束縛在現(xiàn)實(shí)的繩索中。黃公望將它安置于山間月色，畫于富春江之四季流轉(zhuǎn)中，張岱將它做成一個個長夢。逍遙的是莊子將內(nèi)心的這匹荒原之狼放牧到無何有之鄉(xiāng)，真正無我了，才能找到那條通向自由的道路，而這條道路注定是孤獨(dú)和艱難的。</p> <p class="ql-block"> 一年前的炎炎夏日，我鼓足勇氣想走上這條路，這條孤獨(dú)的人跡罕至的道路，可是心中那匹荒原狼還沒有找到棲居的原野，還在游蕩。當(dāng)我站在八大山人的面前，那個極孤傲的靈魂，翻了個白眼，世界本是如此，那又如何！只是我們還缺少那份可以冷眼看世界的傲骨。人生的迷茫不過是還未找到真正的自我，這條通往自我的道路雖然是艱難的，但還好我有喜歡的莊子，有黃公望，有尼采，有黑塞…….有那么多可以相伴的孤獨(dú)的靈魂，他們像鏡子，照見了我無知的一切。</p><p class="ql-block"> 站在富春江畔，看到80歲的黃公望，整整用了 4 年只做了一件事。人生還有什么可覺得無望呢？讀讀莊子“終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨(dú)芒，而人亦有不芒者乎？”，一個個念頭升起，生命在不斷向外馳騖追逐，離自我漸行漸遠(yuǎn)，莊子是多么深刻的了解我們?nèi)俗陨戆。∶鎸@個終日役役的世界，做眼前事，做好自己的事，學(xué)會獨(dú)處，享受孤獨(dú)，這是道路，也是命運(yùn)。</p>