<p class="ql-block">告別州橋老街（<a href="http://m.zit.org.cn/4s91k6n4?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=411177" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">州橋老街，嘉定歷史文化的發(fā)祥地</a>），沿塔城路繼續(xù)前行，經(jīng)過匯龍橋，走到南大街拐彎，即可來到坐落于嘉定南大街183號的孔廟。</p> <p class="ql-block">嘉定孔廟，始建于南宋嘉定十二年（1219年），800余年來不斷修繕和擴(kuò)建，規(guī)模宏大，占地面積1.13萬平方米，在全國現(xiàn)存300余座孔廟中，屬于保存較完好的縣級孔廟建筑，故有“吳中第一”之稱，享譽(yù)江南。至今仍是上海西北部規(guī)模最大的古建筑群，2013年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是當(dāng)之無愧的國寶級古建筑群。</p> <p class="ql-block">既是孔廟，自然少不了欞星門、泮池、大成門、大成殿等“必要元素”，然而嘉定孔廟另有獨(dú)特之處，除了瞻仰孔圣人，也適合游客打卡游覽。</p><p class="ql-block">打卡點(diǎn)之一是孔廟門前的彈格路老街，嘉定人稱之為“學(xué)殿街”。這條街的兩側(cè)豎有牌坊，分別是始建于元代的“育才”坊和宋代的“興賢”坊。</p> <p class="ql-block">兩坊構(gòu)思精巧古樸，屋檐上配有一種叫邸吻的神獸，為龍的九子之一。</p> <p class="ql-block">明正德元年（1506年），又在兩坊之間直對欞星門處建“應(yīng)奎”坊，天啟四年（1624年）易名“仰高”，源自《論語?子罕》“仰之彌高”之語，贊頌孔子學(xué)問博大精深。</p><p class="ql-block">值得觀瞻玩賞的是“仰高”坊前的一對石獅，其雕工之巧，石質(zhì)之佳，會讓您流連忘返，此乃打卡點(diǎn)之二也！</p> <p class="ql-block">仰高坊兩側(cè)，石欄望柱頂上端坐著姿態(tài)各異、充盈靈性的72尊小獅子，寓意孔子的72位得意門生，這是嘉定孔廟的打卡點(diǎn)之三。</p> <p class="ql-block">與“仰高”坊在同一中軸線上的建筑為欞星門，欞星是古代天文學(xué)上的文星之一，表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此。</p> <p class="ql-block">打卡點(diǎn)之四是欞星門中門上的一枚元代魚龍石刻，雕刻著一條向上躍升的鯉魚，喻意只要勤奮好學(xué)，讀書人都能鯉魚跳龍門。</p> <p class="ql-block">過欞星門，就是半圓形的泮池。泮，即半水，在古代，天子之學(xué)叫做辟雍，鑿池月圜水；諸侯之學(xué)叫做泮官，池如半壁，所以稱之為“泮”。</p> <p class="ql-block">池上三座拱橋飛架，以中橋?yàn)樽?，為打卡點(diǎn)之五。橋面有青石雕琢的丹陛，可能是元代構(gòu)件，很是珍貴。</p> <p class="ql-block">古代等級制度森嚴(yán)，普通學(xué)子只能從邊橋通行，只有狀元或重要官員方可邁上中間那座橋，所以中橋又叫“狀元橋”。</p><p class="ql-block">有史以來，嘉定有3人考中狀元，分別是王敬銘、秦大成、徐郙。據(jù)說，曾有學(xué)子游孔廟時誤入狀元橋，情急之下竟跳入泮池，以化解尷尬。</p> <p class="ql-block">孔廟內(nèi)現(xiàn)存的，在上海古樹名木記錄冊上“榜上有名”的古樹名木有19棵之多。最有名的要數(shù)佇立在泮池北岸，有著680余年高齡的古檜柏了。雖然古樹的西側(cè)部分已經(jīng)中空而枯萎，但樹的東側(cè)朝陽的一面仍姿態(tài)盎然，生機(jī)勃勃，實(shí)在讓人嘆服。</p> <p class="ql-block">檜柏之后，便是飾以門釘、朱漆高檻、雄壯森嚴(yán)的大成門了?！睹献印贩Q“孔子謂之集大成”，贊揚(yáng)孔子學(xué)說匯集古代文人思想智慧，且達(dá)到了至高境界，故此門稱為“大成”門。</p> <p class="ql-block">大成門左右兩側(cè)有七通石碑，記述了修廟、辦學(xué)、置田和祭孔活動的盛況。</p> <p class="ql-block">大成門內(nèi)是中心廟院，中間一條筆直的石鋪甬道直通大成殿，蒼松翠柏簇?fù)韮膳浴?lt;/p> <p class="ql-block">甬道至大成殿月臺前，有九步臺階，中間鑲有花崗巖雕琢的丹陛。</p> <p class="ql-block">大成殿是祭孔正殿，初建于宋嘉定十二年（1219年），現(xiàn)今存物是清光緒三年（1877年）重建的，是孔廟內(nèi)建筑形制規(guī)格最高的一幢建筑。</p> <p class="ql-block">大成殿面闊五間，進(jìn)深五間，重檐歇山頂上覆以灰色筒瓦，崇基石欄，檁、枋上施木紋彩繪，造型美觀。</p> <p class="ql-block">自清代康熙開始，歷代皇帝即位后要親臨北京國子監(jiān)進(jìn)行講學(xué)，然后到北京孔廟賜匾一塊懸于大成殿上，各地的孔廟也要效仿摹制。</p> <p class="ql-block">因此，嘉定孔廟的大成殿內(nèi)也懸掛著4塊匾額，分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、嘉慶的“圣集大成”和光緒的“斯文在茲”。</p> <p class="ql-block">記得20年前來過孔廟，并留下與大成殿的合影一張。不過時過境遷，現(xiàn)在再游大成殿，心境已平和許多。</p> <p class="ql-block">嘉定孔廟收集了散落在嘉定各處的碑刻，計有60多通，這是《康熙御制孔子贊詞》碑，清康熙二十五年（1686年）立。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)有東西廡房十二間，原為名宦、名賢、鄉(xiāng)賢祠，現(xiàn)在此設(shè)立了海內(nèi)外首家科舉專題博物館——上海中國科舉博物館，生動再現(xiàn)隋朝開科取士到清末廢止科考，展示中國科舉制度1300年的歷史變遷。</p> <p class="ql-block">科舉制度是中國首創(chuàng)的一種選官制度，它所堅持的“公開考試、擇優(yōu)取士”的原則，為大量出身寒門的才俊之士，得以獲得晉身仕途，一展才華的機(jī)會。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)展品陳列主要分成“科舉制度沿革”、“科舉與儒學(xué)”、“科舉與社會文明”、“科舉考試程序”、“科舉與教育”五個板塊，一千余件相關(guān)展品，向游客們?nèi)嬲故玖丝婆e制度的變遷。</p> <p class="ql-block">中國的科舉制度淵源于漢代，創(chuàng)始于隋代，確立于唐代，發(fā)展于宋代，興盛于明清，衰廢于清末。</p> <p class="ql-block">西漢初期，實(shí)行先考察后任用的察舉制度。漢前元十五年（前165年），漢文帝主持考試性質(zhì)的察舉，是科舉考試的萌芽。</p> <p class="ql-block">圖為內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫“舉孝廉圖”。兩漢時期，以薦舉為主，以考試為輔的察舉名目繁多，“孝廉”為其中之一。</p> <p class="ql-block">隋大業(yè)元年（605年），隋煬帝楊廣創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，宣告了科舉制度的誕生，并以考試區(qū)別優(yōu)劣、決定取舍的方法選拔官吏。</p> <p class="ql-block">宋人殿試圖。</p><p class="ql-block">唐承隋制，推行以進(jìn)士科為主要取士科目的科舉制度，并逐漸制度化。唐武則天始開殿試，至宋太祖開寶六年（973年）創(chuàng)立殿試制度，并成永制。</p> <p class="ql-block">宋仁宗慶歷三年（1043年），范仲淹改革進(jìn)士科考試內(nèi)容，不再考詩詞歌賦，只考更實(shí)用的策論，更注重經(jīng)世致用。宋神宗熙寧年間，王安石再次大刀闊斧改革科舉考試制度，精簡考試類別，只保留“進(jìn)士科”這個種類?？梢赃@樣說，王安石的改革影響了后世幾百年，成為元、明、清的范本。</p> <p class="ql-block">《皇朝科舉詔》。</p><p class="ql-block">元初，重武功輕文治，曾中斷科舉三十余年，直至皇慶二年（1313年）元仁宗才下詔恢復(fù)科舉。</p> <p class="ql-block">元代科舉考試實(shí)行了民族歧視政策，在科舉考試時將蒙古人、色目人與漢人、南人分開，考試分鄉(xiāng)試、會試和御試三級。</p> <p class="ql-block">《四書五經(jīng)》。</p><p class="ql-block">元代更加重視儒家經(jīng)義，并確立了科舉考試從《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》中出題，以朱熹的章句集注作為標(biāo)準(zhǔn)答案的基本模式。</p> <p class="ql-block">科舉制度在明清達(dá)到鼎盛，科舉地位更高。但科舉制度的弊端也日漸顯露，明清時期科舉考試的文體以八股文為主，成為束縛知識分子的枷鎖，扼殺了科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。</p> <p class="ql-block">清光緒三十一年（1905年），袁世凱、張之洞等順應(yīng)全國輿論，奏請?？婆e改辦學(xué)校。晚清政府迫于大勢所趨，諭令廢止科舉。自此，沿襲1300年的科舉制度壽終正寢。</p> <p class="ql-block">我們都知道，中國古代的政治家、思想家和學(xué)問家，大都是經(jīng)過科舉道路而嶄露頭角的。而科舉博物館內(nèi)，更“藏”有很多超乎想象的科舉知識和趣事。</p> <p class="ql-block">古代要當(dāng)官還真不容易，比如唐韓愈四次考進(jìn)士方及第。唐代進(jìn)士及第還不夠，尚需通過吏部考察合格才能當(dāng)官。</p> <p class="ql-block">北宋范仲淹出身貧寒，就是通過科舉改變了命運(yùn)，從而使自己的治國安邦抱負(fù)和才華得以施展。</p> <p class="ql-block">范仲淹也是科舉考試制度改革的先行者，范仲淹希望籍有“重策論，輕詩賦”的科舉考試，來改變宋初以來應(yīng)試士子只知夸夸其談而不知腳踏實(shí)地的風(fēng)氣，從而讓宋廷可以錄取到更多對國家真正有用的經(jīng)世之才。</p> <p class="ql-block">蘇洵、蘇軾、蘇轍，三蘇之名號在今天早已是如雷貫耳，蘇軾兄弟倆的才華有目共睹。即便如此，他們在科舉考場上依然頗費(fèi)腦力，取得兄弟同進(jìn)士的殊榮并不容易。</p><p class="ql-block">據(jù)說，北宋嘉佑二年（1057年）的那場科舉考試中，自信滿滿的蘇軾一拿到試卷，竟然瞬間大腦短路，什么也想不起來。無奈，只好向不遠(yuǎn)處的蘇轍眼神求救。打虎親兄弟，上陣父子兵，蘇轍看見哥哥有難，自然不會袖手旁觀。靈機(jī)一動，蘇轍拿起手中的筆管，放在嘴邊，裝作不經(jīng)意地一吹。蘇軾看見之后，立馬回過神來，原來這考題的出處是《管子》。既知出處，還能難倒蘇軾嗎？！運(yùn)筆如飛，很快就完成了考卷。</p> <p class="ql-block">考官入闈。</p><p class="ql-block">考生、考官進(jìn)入考場稱“入闈”。宋太宗淳化三年（992年），為防止考官舞弊，考試前數(shù)日，考官入闈，關(guān)閉院門，直至考畢才能出闈。哈哈……現(xiàn)在的高考命題者也有此“待遇”喔！</p> <p class="ql-block">中國南宋末年，正是文天祥的一則殿試策文——《登科錄》切中時弊，被宋理宗欽定為狀元。</p><p class="ql-block">這是名垂青史的民族英雄、狀元宰相文天祥在土牢獄墻奮筆疾書《正氣歌》。</p> <p class="ql-block">中國近代實(shí)業(yè)家，“江蘇五才子”之一的張謇，曾經(jīng)院試成績欠佳，老師責(zé)之：“如果有1000人應(yīng)試，取999人，唯一不取的就是你”，張謇羞愧至極，在住宅墻上和帳頂上“并書九百九十九為志”以示發(fā)奮。</p> <p class="ql-block">這是張謇高中狀元的捷報。</p> <p class="ql-block">從孔廟出來，進(jìn)入一墻之隔的匯龍?zhí)豆珗@。</p> <p class="ql-block">明萬歷十六年（1588年），嘉定知縣熊密在縣學(xué)前挖池，定名匯龍?zhí)?。匯龍?zhí)稓v史悠久，景色獨(dú)特，是上海五大古典園林之一。</p> <p class="ql-block">公園南部以匯龍?zhí)稙橹行?，沿潭置景。小橋流水，翠柏蒼松；古木參天，名花異草，相映成輝。</p> <p class="ql-block">北部姑蘇庭院，樓臺亭閣、秀雅簡樸；芭蕉小院、曲徑通幽；錯落有致，異常精巧。</p> <p class="ql-block">不過，我們走進(jìn)匯龍?zhí)?，并非為賞花怡草而來，而是為侯、黃紀(jì)念碑和百鳥朝鳳臺而來。</p> <p class="ql-block">百鳥朝鳳臺（又稱打唱臺），始建于清光緒十五年（1888年），原為上海市閘北區(qū)塘沽路錢業(yè)會館戲臺，1976年移建匯龍?zhí)丁?lt;/p> <p class="ql-block">整座“打唱臺”金碧輝煌，裝飾華麗。尤為出彩的是在四面額坊上刻有12幅三國演義故事浮雕，刀法細(xì)膩，形態(tài)逼真。</p> <p class="ql-block">百鳥朝鳳臺藻井更為精致，井中斗拱拼成螺旋狀，雕有小鳥440只，朱漆飛金，絢麗多彩。井外四角雕刻鳳凰，構(gòu)成“丹鳳朝陽”的形態(tài)，美不勝收。</p> <p class="ql-block">明忠節(jié)侯、黃倆先生指的是明末固守嘉定抗清殉難的侯峒曾、黃淳耀，為著名歷史事件“嘉定三屠”中的代表人物。明末清初的1645年，清軍攻陷南京后兵臨嘉定，南明弘光朝授左通政使侯峒曾、明崇禎年間進(jìn)士黃淳耀及親友，率十萬民眾與清軍開展悲壯激烈的大博殺。清軍攻破嘉定后惱羞成怒，三次對城中平民進(jìn)行了大屠殺，侯峒曾、黃淳耀自戕而殉。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)三十年代，日寇挑起“九一八”事變，開始了侵略中國的罪惡戰(zhàn)爭，中國又一次面臨民族危亡的境地。于是，嘉定人想起了侯、黃倆先生的英雄事跡，嘉定縣立中學(xué)的教職員工集資在城中興建侯、黃倆先生紀(jì)念碑，供人們永久瞻仰。</p><p class="ql-block">巍巍乎，英雄不死，精神常在！</p>