<p class="ql-block">六七十年代的陜北黃土高原上，特別是農(nóng)村地區(qū)，人們的光景日月普遍過的恓恓惶惶，突湯漏水的，家里有人生病了，根本沒錢看病，實(shí)在不行了才抬去醫(yī)院做檢查，往往延誤了病情，性命堪憂。</p><p class="ql-block">十里鄉(xiāng)俗不一般，在我童年的時候，家鄉(xiāng)延長縣郭旗、鄭莊一帶，廣泛流傳著很多民間習(xí)俗，比如地名與鬼怪的傳說、叫魂、磨送（擦米碗、立筷子、捏面虎)、撥療、保鎖認(rèn)干親、過關(guān)煞等等。隨著社會的發(fā)展，人們思想的進(jìn)步，很多民間習(xí)俗已漸漸的退出了歷史舞臺，淡出了人們的視線，甚至快被人們遺忘了。但不管怎么說，它是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物，在過去很長一段時期內(nèi)，它真實(shí)地存在過，并對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生過不小的影響。在現(xiàn)代人看來那都是邪風(fēng)陋俗，不值得一提，在此我只想把自己了解到的和經(jīng)歷過的那些陳年舊事，原原本本地把它記錄下來，是是非非，留給后人來評說。</p><p class="ql-block">一、民間傳說故事</p><p class="ql-block">石馬科村名的傳說</p><p class="ql-block">相傳，在很久很久以前，天上有一匹神馬，就喜歡在人間游山玩水，一天它游歷到此，看見此處風(fēng)景如畫，堪稱人間仙境，這里土地肥沃，水草肥美，莊稼鮮嫩，是一塊天然的好牧場。因此，它每天晚上都來這里吃草，天神知道了勒令它去可以，但天亮之前，必須馬上回到天庭，否則就會變成石頭，永遠(yuǎn)也別想回去了。有一次，這匹神馬偷吃了莊稼，在此到處游玩忘記了時間，渾然不知天以慢慢亮了起來，天馬從未見過如此美麗的日出，等它欣賞完準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了一匹動彈不得的石馬，駐足在了這個地方的溝里。 此地因此而得名石馬科。</p><p class="ql-block">據(jù)村里許多年長者敘述，以前確實(shí)聽說過這樣的傳說故事。石馬科曾在遠(yuǎn)古時就有人類活動和居住的跡象，有古廟宇、古石碑、古山寨、古人用過的器具等遺存，有多個時期的活動跡象?，F(xiàn)在村子的對面過去曾經(jīng)有一個規(guī)模宏大的廟宇，下面溝底確實(shí)曾經(jīng)有過一尊巨大的石馬雕像。廟宇毀于何時，無從考證，現(xiàn)僅殘存一個龍王廟遺跡，溝里的石馬據(jù)說是山洪暴發(fā)時被洪水沖走了，至今下落不明。相傳古時這一帶確有一匹神馬，體形巨大，日行千里，據(jù)此地東南方向有一馬蹄子河村，因留下此馬蹄印而得名，僅為傳說，無史料記載，無人證實(shí)證，無從考證。</p><p class="ql-block">二、癱夾子的傳說</p><p class="ql-block">童年時常常聽大人們講述關(guān)于“癱夾子”的故事，故事里的情節(jié)陰風(fēng)怪氣，駭人聽聞。傳說有一種鬼怪名叫“癱夾子”。它會尋找魂附淺的人附體變成人，到了黑夜在癱夾子的驅(qū)使下，那人就神出鬼沒，空里來空里去，溝子里騎一根干草翻山架梁隔溝飛，行為詭異很嚇人。專門看誰家有小孩子，拤上別人家小孩就往死弄。</p><p class="ql-block">癱夾子是一種小鬼，聽命于大鬼的使遣，每天晚上都得出去尋找獵物，要不然就會受大鬼的氣。癱夾子拤死娃娃，這里拤的送那里了，拤不得別人的就拤自己的。有時候，且見一個小孩正在玩耍，猛然間就不對勁了，口吐白沫，直翻白眼，不省人事，大人們便懷疑一定是癱夾子在搞鬼。趕緊請來法師扣癱夾子。但見法師口里噙一口白酒，啐、啐噴出兩道酒氣，手拿兩根銀針，猛地扎在小孩的鼻跟底下和虎口上，霎時黑血端冒，小孩子哇的一聲哭了出來，總算是虛驚一場，好了好了沒事了。這時有人說后莊那個娃娃娘的突然間不行了，家人趕緊把她鸞務(wù)在炕上，半天了也不見醒。法師一聽心軟了，拔出了銀針，說算了饒她一命。法師過去以后對她說：眾生皆慈悲，善有善報，惡有惡報，以后再嫑干這種傷天害理又缺德的事了，免得害了別人害自己。還聽說有一家的侯娃娃半夜猛然間嚎的抓天動地，娘的抱在懷里都怎么也哄不下，好像是看見了什么不干凈的東西，眼睛立呲呲的，哭得端叉了。家人一見事發(fā)不妙，奶奶拿起刀子搟面杖格傾吆采，就是一陣砍神罵灶君的胡嚼亂罵，爺爺拿起一把掃帚燒掃帚，火星子滿家亂揚(yáng)，忽然，看見窗窟窿冒出去一團(tuán)火星子，娃娃漸漸的平靜了，慢慢的睡著了，一夜相安無事。第二天聽說后莊那婆姨頭發(fā)被燎得焦毛格孿，身上像被人打了一樣的黑青烏藍(lán)，爬在炕上起呀起不來。村里人都對她恨的咬牙切齒，誰也不想理張她。打那以后，村里人都知道誰家婆姨是個癱夾子，把自己家的孩子照看得緊緊的，以防她有機(jī)可乘禍害人，見了面連個招呼都不打繞著走，嘴里不說，卻心知肚明。</p><p class="ql-block">“癱夾子”一個不光彩的小鬼，在民間只是傳說，早已淹沒在歷史的洪流之中。</p><p class="ql-block">三、毛鬼神的傳說</p><p class="ql-block">在陜北很多地方，生活中有一些人信奉一種神叫毛鬼神。毛鬼神鬼鬼祟祟，可以倒葬（搬運(yùn)）別人家的財產(chǎn)，你如果沒把它敬奉到位，它就可能會把你家的東西倒葬給別人。毛鬼神的秉性總是跳天索地，攪得主人不得安生。所以民間有毛天鬼神的說法。</p><p class="ql-block">陜北民間傳說，毛鬼神是姜子牙的老婆。說上古時姜子牙封神的時候沒給他老婆封，于是她就吵鬧不休，姜子牙沒辦法了就封她做了個毛鬼神。也有的傳說，毛鬼神是姜子牙的舅舅。不管怎么說，毛鬼神是和姜子牙扯上了關(guān)系，也只有姜子牙才能制伏得了毛鬼神。</p><p class="ql-block">在民間還有這樣一個傳說，毛鬼神是黑貍貓變的。據(jù)說，黑猩貓只要在星宿齊了的午夜祭拜月亮，拜夠一百天就能變成毛鬼神。在我們當(dāng)?shù)兀€曾經(jīng)流傳過這樣的一個故事，說的有鼻子有眼的。說一天夜里，村里一個老漢睡得半夜忽然聽見窯頂上面窸窸窣窣有響動，以為是來賊了。于是披衣起床開門來到院子里，不料抬頭一看只見腦畔沿上，月光下一只黑貓正在對月頂禮膜拜了。那只黑貓被人一驚動，發(fā)出一聲凄厲的尖叫逃跑了。那人也被嚇得不輕，幾天幾夜昏三胡嚕，滿嘴胡話，大病一場，半年后才慢慢恢復(fù)。</p><p class="ql-block">毛鬼神有的糾纏男人或女人，有的搬運(yùn)財物，來無影去無蹤。毛鬼神還可能會危害家神(即老家親)，所以有毛鬼神作造老家親的說法。毛鬼神非鬼非神，亦鬼亦神，它得不到老百姓對祖先的祭祀，也享受不到老百姓對神仙的膜拜。它不請自來，伴隨主人而生活。你如果對待它很好，它可以幫助你捉弄別人，獲得意外之財。你如果惹了它，它就會戲弄你，也可能讓你折財(好好的一囤子糧食一轉(zhuǎn)眼就剩下半囤子了)。毛鬼神好請難發(fā)送，說得是你家有了毛鬼神，你想辭退它是很難辦到的。陜北有一句俗話：“宋家川的毛鬼神，好請難發(fā)送”。</p><p class="ql-block">毛鬼神是邪魔，人們厭惡它，但也不得不敬畏它，因為不敢惹它。它只有一種本事，那就是偷東西。傳說，誰家供奉了毛鬼神，囤里的糧食吃不完，不等吃完，毛鬼神就給“泛整”回來了；衣服穿不爛，不用扯布買棉花做針線，常有新衣裳穿，好吃的好喝的隨便往回搬等等。毛鬼神是貓變的，它一般不走正門，因此供奉毛鬼神的人家，即便是家里不養(yǎng)貓，也要留個貓眼兒。據(jù)說，毛鬼神還是個嫌貧愛富的主兒，如供它的人家日子過得紅火藍(lán)彈，它卻遛溝子舔屁眼，死勁兒巴結(jié)。反之，如果這家人的日子過得突湯漏水，吃了上頓沒下頓，它反而會落井下石，讓這家人更窮更艱難。</p><p class="ql-block">因此，毛鬼神一般人家不敢供奉，即便有個別人家供著，也都是偷偷摸摸的。把它的牌位安置在偏僻的犄角旮旯里，供品也只有雞蛋一種。日日供奉，不可怠慢它，不可招惹它，更不可褻瀆它。也有的將毛鬼神的牌位安置于廚房的案板下面，每頓飯第一口都要先給毛鬼神獻(xiàn)上。</p><p class="ql-block">人們常常會對一些長相猥瑣，拉里拉邋遢，行為怪異詭秘的人，說一看就不是個好東西，鬼溜實(shí)七的，跟毛鬼神一樣。以此來鄙夷、奚落人。</p><p class="ql-block">“毛鬼神”民間傳說而已，誰見過？誰也沒見過。大家都只是人云亦云罷了。</p><p class="ql-block">二、叫魂</p><p class="ql-block">六七十年代以前，人們的思想觀念比較陳舊又頑固，不愿接受新事物，但對老輩人流傳下來的一些習(xí)俗，卻深信不疑。那個時候的農(nóng)村缺醫(yī)少藥，再加上人的保守觀念，寧愿信神信鬼，也不愿意相信科學(xué)技術(shù)。生病了不是首先去找醫(yī)生看病，而是懷疑與鬼神有關(guān)，于是，請巫神(男的叫巫神，女的叫巫婆，還有的叫馬童)跌壇、跳大神，請法師療破，請陰陽(風(fēng)水先生)禳鎮(zhèn)。這些人大多自稱有神靈附體，有通天入地的本領(lǐng)，人們通常稱這些人為“出口神神”(替神神傳言行事的人)，給人看病那是看一個好一個，鮮有失誤，還補(bǔ)上一句，你信則靈。</p><p class="ql-block">我在這里只說陰陽先生。陰陽先生多指懂些風(fēng)水、陰陽八卦、五行命理一類的人。早期多從道教演化而來，陰陽先生主要是為人看陰陽宅坐字風(fēng)水、喪葬埋人、安土、扶運(yùn)、禳病、紅白喜事?lián)袢兆?、開八字、推算命理吉兇禍福、生老病死等等。民間有“三出”，分別指出馬、出道、出黑，出馬指的是出馬仙，出道指的是佛道兩教的通靈弟子，出黑則指的是陰陽先生。出馬修的是佛緣，陰陽先生則是從道教演化而來，所遵循的一直是道教的陰陽學(xué)說。出馬仙男女都有，但陰陽先生因為有行業(yè)忌諱，所以沒有女子從事，更不會跳大神。陰陽先生不受道教拘束，但卻受到道教的很多影響，陰陽先生和道教有著千絲萬縷的關(guān)系，不論是陰陽學(xué)說、風(fēng)水學(xué)說還是推算命理、吉兇禍福的方法，就連陰陽先生手中的道具，也大都是從道教而來，比如陰陽鏡、金錢劍、黃紙錢串等。道教也有女弟子，但是陰陽沒有；道教屬于宗教，陰陽則大多是家傳的，屬于民間藝人。</p><p class="ql-block">陰陽先生被稱為是能溝通天地兩界的神人，替過去與未來的人辦事的人。遇喪事，請他們主持儀式，遠(yuǎn)送一位逝者的英魂。撩撥，撥掐。人生病了，其家里人常說：請陰陽先生撩撥撩撥就好了。人一生之事，大半在于心理；這種暗示的手段直抵人的潛意識，故而陰陽先生能治病。其實(shí)人們有些病是可以自愈的，只是需要有個人撩撥一下，挑明了就沒事了。撥掐更神，掐指一算、細(xì)細(xì)盤問，多少大惑不解之事，一下子就明朗了澄清了，那些杯弓蛇影的虛妄之事瞬間被瓦解，哪有什么?。窟@不就好了嘛，人心惟危，道心惟微。</p><p class="ql-block">至于說陰陽先生真有那么大本事？能通靈、能收鬼嗎？通靈之事，鬼神之說，信則有，不信則無，不可迷信，也不可不信。因此，人們過分的迷信，寧愿信其有，一有病就請他們來看，大多時候要么說沖撞了神神了，要么說屈死野魂作怪了，要么說鬼扭了創(chuàng)克了，然后給你撩撥一下就好了。</p><p class="ql-block">叫魂，就是其中之一，請來陰陽先生看過以后，根據(jù)得病日主，表現(xiàn)癥狀來判定，說病人魂生了(也就是魂跑了)，大體上在哪個方位了，需要想辦法把他的魂靈給招回來，要不然他就是沒了魂魄的洋活之人，過不了多久就會死的。于是，趕緊按照陰陽先生的吩咐，在一個特定的日子(一般是晚上進(jìn)行)，準(zhǔn)備一些物件，一個籮子(羅州城)，蘿子里放著兩個黃表紙包，一個包一小塊紅布，一個包一小塊綠布，意為真魂綠馬，一大塊紅布，一縷笤帚迷迷，一件病人的衣服，搟面杖(二郎神)，還放一點(diǎn)饅頭或餅干什么吃的東西，還有香紙，把這些東西都放在蘿子里用紅布蓋著準(zhǔn)備就緒。一般叫魂的人只能是單數(shù)不能是雙數(shù)，陰陽先生算一個在前面引著，后面跟著病人的兩個親人(父母或者兄弟姐妹)去完成。父母端著蘿子，手里拄著搟面杖一前一后跟在陰陽先生的后面，默默地從家里出來，走到院子中央或者家門外的十字路口(根據(jù)陰陽先生事先預(yù)判的方向，設(shè)定叫魂的位置方向)，汆一堆土，插三炷香，點(diǎn)香燒紙跪拜，然后開始叫魂，陰陽先生在前面手里搖著銅鈴，口里念念有詞：“千里路上叫真魂，萬里路上招游魂，真魂綠馬招在羅州城，叫回家中扶上身，三魂七魄歸元神，滿年四季不害病”。后面跟著的人一個叫病人的名字說回來，一個答應(yīng)到回來了。繞著土堆左轉(zhuǎn)三圈右三圈，然后往回走，一直叫到家門口，站在門口腳踩門檻再叫三聲應(yīng)三聲，隨即回到家中，病人躺在床上，用蘿子在他身上噻一噻，真魂綠馬撣上身，笤帚迷迷在他身上來回掃一掃，真魂綠馬扶上身，把他的衣服讓他貼身穿上，讓他的靈魂附體，元神回歸，蘿子里那兩個黃紙包，讓病人盲選，一個噙口里，一個拿手里，陰陽先生上前打開查看，如果口里噙的是紅布塊，那就證明真魂綠馬叫回來了，反之，如果是綠布塊說明還沒有叫回來，得再來一次。家中院子里的磨道、碾道都要去叫，搟面杖插在水甕里，左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，一邊攪一邊叫一邊應(yīng)承，如是這般，直到叫回來為止。然后把蘿子里那塊饅頭或餅干讓病人吃了喝點(diǎn)水，趕緊躺下睡覺，就這樣不因不由，他的病就慢慢好了。有些事情就是這么神奇，不由得你不信。請陰陽先生是有花費(fèi)的，有些人舍不得花那個錢，就依瓢畫葫蘆自己去做，叫魂的過程簡單了一些，但都相信心誠則靈那句話。</p><p class="ql-block">人，是有靈魂的，它摸不著看不見，但它是真實(shí)存在的。在陰陽八卦學(xué)說里，這是易經(jīng)、玄學(xué)，是社會科學(xué)的一部分。也許你會覺得這就是天方夜譚，但叫魂這一習(xí)俗，它在我們的生活中已經(jīng)真實(shí)地存在過很多年了，而且至今仍有人去做，屢試不爽，你說神奇不神奇？</p> <p class="ql-block">立筷子</p> <p class="ql-block">四、磨送</p><p class="ql-block">1、立筷子</p><p class="ql-block">民間除了叫魂以外，還有很多不可思議的療病土辦法，比如立筷子、擦米碗、捏面虎送鬼神等習(xí)俗。記得小時候遇個頭疼腦發(fā)，感冒發(fā)燒的時候，因為沒藥醫(yī)治，小孩子會難活的昏三呼嚕(昏迷不醒)的樣子，大人們見狀就認(rèn)為是臟了、不對了，要么就是屈死野魂纏上了，要么就是老家親作怪了，要么說鬼扭了創(chuàng)克了。于是找個人來給磨送一下，過去的農(nóng)村幾乎每家每戶的父母都會磨送(平時見的多了，因此看都看會了，就不用央求別人了)，趕緊準(zhǔn)備一碗清水三根紅筷子，水碗里放一格撮米、放一格撮面，倒一點(diǎn)酒，再剪一些黃紙溜溜，一些白紙溜溜。據(jù)說黃紙是送神的，白紙是送鬼的，準(zhǔn)備停當(dāng)，開始立筷子磨送。把病人用被單連頭帶腳都蒙起來，然后，磨送的人跪在病人身旁，先用一炷香下面裹著黃紙溜溜，在病人身上來回掃、擦，手不停的游走，嘴里格擰囔藏不停地念團(tuán)著：“頭上來的頭上去，腳上來的腳上去，擦了前心擦后背，兇神惡煞擦起身，屈死魍魎擦起身，老家老親擦起身，孤魂野鬼擦起身，擦干凈擦利身，百無禁忌，大吉大利”。黃紙擦完再用白紙擦一遍，擦完以后放下香紙再用三根筷子敲打一遍，同樣是祈禱一樣的把那些話說一遍。然后把三根筷子在水碗里沾一沾，在碗里立筷子，嘴里還在不停的禱告：娃娃小了憨著了不懂事，不論是創(chuàng)克了哪路神仙，沾染了哪位鬼魂，請你站住，一碗水米酒供你吃得飽飽的，喝得好好的，吃飽喝足把你送起身，門里來的門里去，窗里來的窗里去，送到十字路口等旁人。說來也怪，三根筷子居然真的端格爭爭地站在了水碗當(dāng)中，趕緊把黃紙白紙都燒進(jìn)碗里，用刀子砍倒筷子送起身，讓病人用中指指頭在水碗里沾一下，朝著門口吹三口氣，磨送的人也一邊往出走一邊吹三口氣，端著碗一直送到坡底下大路上的十字路口，潑了這碗沾染了鬼神之氣的水，轉(zhuǎn)身回來把碗扣在磨腦上，回家靜靜觀察病人，看有沒有好一點(diǎn)。</p><p class="ql-block">2、擦米碗</p><p class="ql-block">擦米碗跟立筷子的做法很相似，都是為了驅(qū)邪祛病而實(shí)施的一種磨送方式，所不同的是一個用的是水碗，一個用的是米碗。擦米碗相對來說比較簡單一些，不用香紙，只是舀一碗小米用一塊布包裹緊，也是把生病的人用被單蓋起來，用米碗在他身上來回地擦，嘴里念念有詞：擦了前心擦后心，孤魂餓鬼擦起身，魍魎魑魅擦起身，不干不凈擦起身，擦利身擦干凈，擦得我娃歡馬突跳不害病，百無禁忌，大吉大利。然后把包著的布打開看看米碗是不是少了一些，有時會在一側(cè)少了像月牙一樣的一塊，說明被孤魂餓鬼吃掉了，管用了靈驗了，就這樣反復(fù)擦三遍，最后把米碗放在家中灶馬爺懷前，點(diǎn)一炷香祈求灶馬爺保佑病人平平安安，早日恢復(fù)健康。</p><p class="ql-block">3、捏面虎</p><p class="ql-block">捏面虎送鬼神是一種比較復(fù)雜的磨送形式。有人突然間腰腿巨疼，出現(xiàn)無名腫頭，紅線疔，渾身發(fā)寒罩冷，疼痛難忍，細(xì)心的人還會看到身體上某一部位，好像有牙齒咬過的印記，因此，就懷疑是被虎咬了。一般的會請法師去看，法師掐指一算果真是虎咬日子，這日子得的病一般都是急癥，比較兇險，不能耽擱，必須馬上捏面虎療破一下，否則會越疼越厲害，還有可能會有性命之憂。于是，趕緊準(zhǔn)備捏面虎。和一塊白面，捏兩只面虎，嘴里塞一塊豬肉，嘴叉橫別一根柴棍棍，兩只面虎的脖子上，用丈二紅毛繩拴起來，再捏五盞面燈，里邊倒些清油，用棉花捻子點(diǎn)著，再準(zhǔn)備一個水碗，根據(jù)得病日子，判斷用幾張黃紙和白紙，然后開始磨送。法師磨送時嘴里不停的碎碎念，只聽得幾句：“虎咬日子遇鬼神，送了惡鬼送惡神，送到黑虎老山林，千年萬輩不傷人”。然后再看是哪里疼了把面虎放在疼痛的部位，念咒語施法啐吐，再用黃紙白紙磨送一遍，把紙燒在水碗里。完了以后用刀子把面虎身上的紅毛繩斬斷，把面燈放在水碗里，端在盤子上送起身，根據(jù)法師的指示，有時送在十字路口，有時送在其它地方，越遠(yuǎn)越好。</p><p class="ql-block">4、撥療眼疾</p><p class="ql-block">在陜北農(nóng)村，有的人突然間眼痛難忍，視力模糊，民間有人專門會看眼睛。于是請人一看，便會說創(chuàng)克了，不是說創(chuàng)了廟了、創(chuàng)了柴了、要么就說創(chuàng)了山神了等等。于是，用手指掐個訣，在水碗上面畫圈圈施法，讓眼疼的人喝了，沖著眼睛鬼谷巒談念咒語，然后吹兩口氣，撥療撥療，說好了，眼痛的人也說好了，還真的好了，這叫“接口氣”。像這樣的習(xí)俗民間還有很多。</p> <p class="ql-block">陰陽鈴</p> <p class="ql-block">陰陽鏡(羅盤儀)</p> <p class="ql-block">另外四則</p><p class="ql-block">1、下湯鍋</p><p class="ql-block">下湯鍋也叫蒸湯鍋。是民間一種用于治療嚴(yán)重傷寒、風(fēng)濕和內(nèi)風(fēng)濕等疑難雜癥的土方法。具體做法是：準(zhǔn)備一些陳糠、陳麩皮、陳艾葉等，把陳糠、陳麩皮加少量水拌勻，放進(jìn)大鐵鍋里炒熱，然后倒入適量的陳醋，噴上一些高度白酒，將這些東西充分?jǐn)嚢杈鶆?，再把陳艾葉鋪撒在上面，溫度的把控主要靠手來試探，略比人體溫度高一些即可。鍋內(nèi)放一把小板凳，讓病人坐在上面，周圍用羊毛氈圍一圈保溫，口上面僅露出頭部，用被子或床單蒙住，用熱氣進(jìn)行熏蒸。嚴(yán)重者還要加入用透骨草和花椒等熬出的熱水，一起進(jìn)行熏蒸，溫度適宜時，還可以直接敷在疼痛處，這雖然是一種土辦法，但卻起到熱療的作用，據(jù)說治療風(fēng)濕類疾病效果很好，這就是民間所說的”下湯鍋”。</p><p class="ql-block">2、送邪寶壺</p><p class="ql-block">寶壺是一種民間祭祀用的物品，外形有點(diǎn)像老式的黑瓷醋壺，所不同的是它的底部向里凸起，上面有眼兒，肚肚大，尖嘴口小，猶如寶葫蘆的形狀。古時候在陜北榆林地區(qū)和延安北部一帶，比較常見，平時一般擺放在寺院或者祠堂等地方，祭祀時用來灑酒。有的大戶人家買了之后，把它放在廟里神案前，受三天香煙，然后請回家擺放在土神窯窯里或灶馬爺懷前，專門用來送鬼神。因此說它離神近，有靈氣，有降妖除魔、驅(qū)鬼神的作用。也因此，在農(nóng)村一般人家，大人小孩生病了之后，就懷疑是有過失了，請寶壺來驅(qū)妖送鬼。做法是：把寶壺扣在水碗里，點(diǎn)香燒紙，叩頭禱告，祈求寶壺驅(qū)逐病痛，送妖送魔送神鬼，消災(zāi)免難。禱告完了以后，把黃表紙和白紙燒在壺嘴上，寶壺下面會格嘟格嘟冒泡泡，仔細(xì)觀察看是哪個方位有動靜，就斷定是哪個方向的神鬼在作怪，于是取出寶壺端著水碗，出門走百步以外，朝著寶壺暗示的方向，送到路口把水倒掉，回來把碗倒扣在磨腦上，然后把寶壺送還放在原處。陰風(fēng)鬼氣的事，說來也怪，在那個缺醫(yī)少藥的年代，這樣的辦法有時還很靈驗，這么一送以后病人慢慢就好了，沒事了。這種辦法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，后來寶壺也失傳了，就換成了用酒嗉子(斟酒用的一種肚大口小的盛酒器皿)代替。其實(shí)這就是民間磨送的前身，后來衍生出了豎筷子、搽米碗等磨送的方法，都是民間療破過失的一種心理療法。</p><p class="ql-block">3、踩火腳</p><p class="ql-block">所謂踩火腳，是過去的陰陽、法師為人療破看病，所做的一種法事道場。舊社會的人沒錢看病，小病抬成了大病，肚子里長腫塊了，或是身上長了無名的腫瘤惡瘡，又或是被毒蛇咬傷等惡疾，一般人都是窮的看不起病沒辦法了，于是就請來陰陽先生或法師給做個道場。</p><p class="ql-block">陰陽法師來了之后，首先設(shè)祭壇，立牌位(上面寫著奉請神靈的名稱)，在牌位的兩側(cè)掛幅長簽(用黃紙反復(fù)折疊幾次后，剪成長條狀拉開)，擺放祭品。神壇面前打起一堆柏木柴火，里邊放了兩個生鐵鏵嘴或一根火槍(撥火棍)。然后，讓病人躺在門板上放在祭壇旁邊，家人跪在神壇前，敬香燒紙磕頭。</p><p class="ql-block">在形式上陰陽和法師都會這樣給人看病，但做法是不同的。陰陽一般是手里拿一柱香，手指掐個訣(根據(jù)病情掐的訣也不同)，嘴里念著咒語進(jìn)行。法師則是根據(jù)病情，有時嘴里噙一把刀子，有時噙一根燒紅的火槍。都是繞著火堆來回轉(zhuǎn)圈，口里念念有詞，先請神后收冰法，念完以后，嘴里噙一口燒酒沖著火堆噴在刀刃上，霎時，火星四濺，待火小一點(diǎn)的時候，拖出燒紅的鏵嘴，陰陽法師赤腳踩在鏵嘴上面(有的是踩在紅火格枝上)開始施法，有真功夫的陰陽法師，踩在上面也不會燙傷腳，只見他一手拿著一把刀子，一手拿著一個瓶子(根據(jù)病情，有時噴的是酒，有誰噴的是醋)，一邊念一邊唾一邊往病人身上啐口氣，如此這般反復(fù)七次，這叫施冰法祛除病痛。</p><p class="ql-block">有法力高強(qiáng)的法師把燒紅的火槍噙在嘴上，施法時拿在手上，快速地噌噌捋兩把，然后敷在病人的患處進(jìn)行化解，法師和病人都不會燙傷。有的人生瘡害病是在表皮上，那些膽大心細(xì)的陰陽法師就會用刀子為他切除，那真的是白刀子進(jìn)紅刀子出，放黑血，割膿瘡，手到病除，效果立竿見影。</p><p class="ql-block">“踩火腳”一般都是用于比較兇險的疾病上，整個過程籠罩在莊嚴(yán)、神秘的氣氛之中，完畢以后陰陽法師還要念咒語送神。然后將病人抬回家中，等待奇跡的出現(xiàn)。農(nóng)村人用這種方法給病人看病，一般都是在萬般無奈的情況下，抱著兩頗兩撞的心態(tài)，看好了說神神真靈，陰陽法師功夫真厲害，手到病除，一下就把這么厲害的病給治好了；看不好也不會怨天尤人，找他們的麻煩，只能說這病連神神都治不好了，沒救了命該如此，死了也不留遺憾了。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代人會說舊社會的人愚昧無知，那是迷信，但這些土辦法在過去那個年代，確實(shí)是真實(shí)發(fā)生過的事情。這三則民間習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，所以很少有人知道，我這是采訪了一個年事已高的老陰陽先生后，從他那里了解到的這些素材，然后整理記錄下來，絕對不是空穴來風(fēng)。</p><p class="ql-block">4、出驚</p><p class="ql-block">有些地方叫粹（吹）驚。大致有兩種方法。第一種，出驚人一只手從燒紅的筷子上疾速捋過，然后用捋過火筷子的手輕撫患病小孩子頭部。是時，往往會聞見一股焦糊味兒。據(jù)說，但凡聞見這股焦糊味兒，患兒就能得救。操作過程中，出驚人腳下會踩踏畫寫的兩個十字，以護(hù)佑自己不被邪氣侵害。據(jù)有經(jīng)驗的粹驚人說，火筷子燒紅了，手捋過時，不會傷到手；倘若火筷子沒燒紅，手捋過時，皮膚就會被粘到火筷子上，傷手。第二種，新生兒出生頭幾天，會出現(xiàn)抽搐、驚厥等病癥，被叫做三七風(fēng)或四六風(fēng)。這些所謂“中風(fēng)”，又被統(tǒng)稱為“咀口”（實(shí)際上是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的破傷風(fēng)）。一旦出現(xiàn)咀口、中風(fēng)癥狀，家人須立馬請人用蒜瓣、艾葉灸娃。否則，有性命之虞。灸炙位置，包括囟門上下左右、雙側(cè)口角、前后心口等。因新生兒皮膚嬌嫩，灸炙部位會留下終生不變的灸痕（也叫炙瘢）。我們常常會看到一些人成年后頭頂和口角，仍然有榆錢大小差不多的灸疤，這都是小時候留下的印記。從科學(xué)角度而言，出驚大概率是能起到驅(qū)風(fēng)祛寒的作用。</p> <p class="ql-block">酒嗉子</p> <p class="ql-block">三山刀</p> <p class="ql-block">六、倒掉驢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過去在陜北好多地方有一個很奇怪的民間習(xí)俗。剛剛出生不久的嬰兒，白天睡得好好的，一到晚上就啼哭不止，折騰的大人很鬧心，于是，就用上了這個辦法。孩子的爺爺奶奶請人在黃裱紙上，用毛筆墨汁畫一個四蹄捆在一起的倒掉驢，在上面寫幾句咒語：“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎，過路君子念一遍，一覺睡到大天亮”。然后把這張符貼在大路旁的柳樹上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)老輩人講這樣做是有原因的，小兒夜啼，啼與蹄同音，把驢蹄一捆，它就不能動彈了，因此可以“止啼”?？蓡栴}是有蹄的動物那么多，為什么會是驢呢？在民間人們認(rèn)為，驢是鬼驢是不祥的動物，，它會招鬼，所以要把它捆起來，不讓他叫喚，再加上過路人不停地念這個咒語，就能把鬼嚇跑了，孩子就不會哭啼了。據(jù)說很靈驗的，百試不爽，現(xiàn)在的農(nóng)村仍然有一些人會這么做。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，民間自古就有使用符咒的習(xí)俗。符咒是陰陽巫神所畫的一種圖形文案，相傳可以醫(yī)百病，鞭鬼神。符咒的樣式千奇百怪，難以數(shù)計。我曾經(jīng)見過陰陽先生用符水為人治病、鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪，符咒在民間有很深的淵源，流傳已久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">符咒通常是用朱砂融入水后，用毛筆寫于黃裱紙上，蓋有符印，在神靈前的香煙上渡過之后，據(jù)說就有了神靈之氣。把它或燒化后溶于水中，讓病人喝下；或?qū)⒎眉t布包裹起來封口，綴在病人的兩側(cè)腋下和頸后衣領(lǐng)上，讓病人佩帶一段時間；或貼于寢室床頭和門后，有驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪、消災(zāi)免難的作用。符的種類繁多，比如：太歲符、利財符、辟邪符、祛病符、平安符、貴人符、文昌符、五雷符、鎮(zhèn)宅符、護(hù)身符等等上百種之多，其中的奧妙更是高深莫測，變幻無窮。古人有云：“若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些都是我曾經(jīng)親身經(jīng)歷過的一些陳年往事，我想六七十年代的過來人，很多人都應(yīng)該有過這樣相似的經(jīng)歷。不論是立筷子還是擦米碗，且不管它有沒有用，在那個缺醫(yī)少藥的時代，它在人們的心目中無疑是一劑良藥。現(xiàn)在已經(jīng)很少再有人這么做了，磨送，隨著時代進(jìn)步的車輪已成為過往，而在我們的記憶中，卻打下了深深的烙印。</p> <p class="ql-block">倒吊驢</p> <p class="ql-block">七、保鎖——認(rèn)干親</p><p class="ql-block">過去的陜北農(nóng)村，由于醫(yī)療條件差，幼兒得病無法醫(yī)治，很多沒有長大就夭折了，生育孩子成活率很低。為了孩子能健康長大，做父母的真是絞盡腦汁，費(fèi)盡心思。民間講：有的孩子天生八字硬，克父妨母，因此不能叫爸爸媽媽，只能跟隨叔伯和姑舅倆姨家的孩子一樣稱呼父母(俗稱咧叫)，有的把父母叫二大二媽，有的叫舅舅妗子，有的叫姨姨姨夫或姑姑姑父，意思是隨了別人的叫法孩子就好養(yǎng)活了。有的家庭把男孩當(dāng)女孩養(yǎng)，給他穿花衣裳，后眼窩扎個小辮，一直都留到十二歲。有的孩子一生下來就多災(zāi)多難小病多，不乖、難養(yǎng)活，大人就會請巫神來看，巫神就說這孩子克這妨那需要請人保鎖，孩子的父母常常對巫神的話深信不疑，于是，就請一個異姓人(一般是盲人、巫神、風(fēng)水先生)來保鎖孩子。也有的就在鄰家鄰居里找一個德高望重的或是家里兒女成群的人，認(rèn)做干大干媽，讓人家保鎖孩子。有的孩子還有好幾個干大干媽。常常會聽人說，那個孩子七娘八老子，意思是說那個孩子從小就很難務(wù)依(不好養(yǎng)活)，認(rèn)了很多干大干媽。過去，很多家庭都存在重男輕女的現(xiàn)象，因此，請人保鎖的一般都是家里的男孩子。目的只有一個，就是盼望孩子能健康平安長大。</p><p class="ql-block">確定了保鎖的人以后要舉行一個保鎖的儀式。干大(干媽)給孩子準(zhǔn)備一條“拴韁繩”，一般都是拴在炕上的石獅子上、燈柱上或木橛上。拴韁繩是用紅毛線編織而成的，有的會在中間夾雜一些狗毛，因此，民間也有叫“拴狗韁”的，(過去很多孩子的小名叫狗娃，一種說法是叫成狗娃好養(yǎng)活，另一種說法是貓娃狗娃的叫著親)，用它來拴孩子，特別是孩子會爬的時候，用它一頭挽在下炕固定的木橛子上或者拴在炕頭的石獅子上，一頭拴在孩子的腰間或腳腕上，讓孩子在炕上爬來爬去自由活動，不至于跌下炕欄，能保證孩子的安全。用拴韁繩拴孩子還有另外一層含意，就是說能拴孩子的“魂靈”，過去人講孩子十二歲以前魂不全，用這根拴韁繩拴著，就可以防止妖魔鬼怪把他帶走。準(zhǔn)備好了拴韁繩再在灶馬爺懷前擺一米碗，供起各路神靈的牌位，然后點(diǎn)香焚裱磕頭，嘴里念道：“眾位神靈一聲請，一家之主緊侍應(yīng)，早受香煙晚張燈，東西南北可通行，咱家來此救孩童，保佑孩童不生病，滿年四季常好運(yùn)，長命百歲沒災(zāi)星。奉請?zhí)侠暇奔比缏闪睢Ｈ缓竽钜黄Ｎ?，言明保鎖孩子的姓名，保鎖因由等等。接著將拴韁繩拴在孩子的腰上，嘴里不停的念叨：“拴貓了、拴狗了，拴住我們家老命了；拴的牢，拴的緊，越拴越長命，滿年四季不害病，一生一世無災(zāi)星。奉請?zhí)侠暇奔比缏闪睢?。然后把一把新鎖套在這根拴韁繩上，一般農(nóng)村人沒有錢給孩子買金鎖銀鎖的，就用一把新鐵鎖代替，鎖上套一把紅毛繩鎖線，完了以后在鎖線上套一個頂針，戴在孩子的脖子上。有些保鎖的干大干媽還會給孩子縫一件衣裳讓孩子穿上。有的甚至說孩子原來的名字不好，另給孩子取一個吉利的名子，有的按保鎖人的姓，有的按保鎖人的人數(shù)給取名，如張鎖、王保、三姓等等。孩子的父母為了感謝保鎖的干大干媽，做一頓好飯招待，另外還會給一些錢和衣服、鞋襪等做為酬謝。</p><p class="ql-block">從此以后這個孩子除了有父母家人以外，還多了個疼他愛他的人，那就是保鎖他的干大干媽。每年孩子過生日的時候，都會請干大干媽來給孩子過生日，干大干媽每年都會給孩子帶一把鎖，脖子上的頂針也是一年增加一個，孩子的父母也是每年都要給干大干媽準(zhǔn)備禮物，以示感謝他們保佑孩子健康成長。</p><p class="ql-block">保鎖孩子一直要到十二歲時才能給孩子脫鎖，脫鎖時干大干媽會打開拴韁繩上所有的鎖，給孩子舉行成人禮。十二歲以后就意味著這個孩子長大成人了，再也不怕什么妖魔鬼怪了，可以自由自在健康快樂成長。但保鎖關(guān)系至建立以后，兩家人就是一輩子的干親，每遇時逢八節(jié)或者干大干媽生辰壽誕，干兒子要給干大干媽送禮物祝賀，過年過節(jié)也要拿著禮物磕頭、拜望，干大干媽也要像對待自己家孩子一樣，給干兒子壓歲錢。</p><p class="ql-block">干大干媽去世以后，干兒子要去靈前披麻戴孝，和兒女一樣敬孝守靈送葬。兩家關(guān)系處的好的，甚至在干大干媽去世后，干兄弟姐妹之間仍然相認(rèn)往來。</p> <p class="ql-block">磕頭認(rèn)干親</p> <p class="ql-block">八、過關(guān)煞</p><p class="ql-block">很多年以前，在陜北的農(nóng)村地區(qū)，由于交通閉塞，缺醫(yī)少藥，人們的生活極其困難，生病以后，主要依靠一些土辦法和自身抵抗力來應(yīng)對。尤其是小孩子的成長經(jīng)歷更是堪憂，有些家長為了孩子，特別是男孩的成長，想盡了一切辦法，真是煞費(fèi)苦心。除了前面所說的請人保鎖認(rèn)干親以外，還有很多奇奇怪怪的習(xí)俗，比如“過關(guān)煞”就是其中之一。其目的也是為了保全孩子，給孩子帶來好運(yùn)。</p><p class="ql-block">有些保鎖孩子的人，是一些懂得方術(shù)之人，包鎖者每年都會擇一吉日給孩子過一次“關(guān)”，帶一次“鎖”。屆時，孩子的父母則要給保鎖者送一雙鞋和其它物什，以示酬謝。</p><p class="ql-block">據(jù)說，在陜北的很多地區(qū)，小孩“過關(guān)煞”(以下簡稱過關(guān))這一習(xí)俗，已有上千年歷史。過去的農(nóng)村因為醫(yī)療條件落后，嬰幼兒的成活率很低，夭亡者甚多，過關(guān)的目的就是為了消除災(zāi)難，祈保平安，使小孩平安長大成人?，F(xiàn)在也有過關(guān)的，但大多是為了祈福。</p><p class="ql-block">據(jù)說，小孩在十二歲之前，三魂七魄不是完全附身，魂魄時有游離。有些孩子八字命理太硬，妨這沖那關(guān)煞重，因此，須過關(guān)解除。一般每逢三六九歲過關(guān)，即小孩不分男女，在三歲過第一關(guān)，六歲過第二關(guān)，九歲過第三關(guān)，此三關(guān)過后，到十二歲脫關(guān)，有些地方叫“燦關(guān)”，十二歲以后就不再過關(guān)了。過關(guān)一般在每年的農(nóng)歷“三月三”、“四月八”等日子，在廟會上舉行，“娘娘廟”“祖師廟”舉行的居多。每逢廟會那一天，被包鎖的和需要過關(guān)的孩子，在父母的引領(lǐng)下，帶上干糧和笤帚，早早來到廟會等待過關(guān)。</p><p class="ql-block">廟會提前在廟宇的開闊地帶，擺設(shè)一木制的過關(guān)小閣樓，上面擺放著神靈牌位和供品，關(guān)口前放一把鍘刀，關(guān)口用兩道黃裱紙封口，上面寫著“跳出鬼門關(guān)、打開金鎖路”的字樣。過關(guān)時，有一馬童設(shè)壇主持，只見他一手拿著三山刀，一手搖著銅鈴，口中念念有詞，說著一些詛咒妖魔鬼魅、祈求神靈保佑孩子健康平安的話語，禱告完之后，用一只大紅公雞沖關(guān)引路，隨后，需要過關(guān)的孩子一字排開，個個腰間系一根麻繩，身后拖著一根長長的干草，順著設(shè)下的門檻依次爬過。每過一次門檻，保鎖者用鍘刀斬一截干草，喻意著將災(zāi)難斬除。孩子的父母則抱著孩子的衣服，喊著孩子的乳名，叫孩子“回家”。如此這般反復(fù)幾次。過完關(guān)之后，大人拿出隨身帶來的干糧讓孩子吃掉，并把帶來的笤帚交給保鎖者，再給他一些錢物，然后領(lǐng)著孩子回家，至此小孩過關(guān)完成。</p><p class="ql-block">過關(guān)煞，其實(shí)是一種心理暗示和精神療法，過一次關(guān)大人小孩都得到了安撫，身心有了依托，在那個神主宰一切的年代，人們是多么希望找到一種心靈的慰藉。過關(guān)煞，就是一種期許，一種寄托，一種愿望。迷信，迷而信之，畏而敬之，敬而遠(yuǎn)之。</p> <p class="ql-block">過關(guān)煞</p> <p class="ql-block">九、捏碼子</p><p class="ql-block">捏碼子，俗稱“袖里乾坤”，一種摸手交易的方式。過去多見于農(nóng)村的集市上，主要是買賣牲口時會采用此方法。這是一種古老的交易方式，幾十年前，我們村里曾經(jīng)有人專門干這個行當(dāng)，他們被稱為“牙子”。這種人善于觀言察色，口齒伶俐，主要出現(xiàn)在牲口交易場合。騾馬市場上，一旦發(fā)現(xiàn)有人在看牲口，有機(jī)可乘時，牙子就主動過來搭訕，看能不能攬上這卯生意。一些人經(jīng)不起牙子的左右煽趟，便開始了捏碼子環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block">捏碼子，其實(shí)是一種生意場上的特殊啞語。一般在較大宗的生意交易中進(jìn)行，我國北方使用的較多，特別盛行于陜甘晉蒙一帶。究其原因，應(yīng)該是與游牧民族有關(guān)。古時，長城根下，就有蒙漢人定期在那里進(jìn)行騾、馬、牛、羊、皮毛等物的交易場所，所以捏碼子在此用得最多，幾乎人人都會，這種習(xí)俗一直沿用至今。</p><p class="ql-block">五指轉(zhuǎn)乾坤，食指用得最多，食指表示1、中指表示2、拇指壓下小指，食指、中指、無名指表示3，拇指扣回伸出四指表示4，五指合攏表示5，拇食二指相靠，其余三指屈縮表示6，拇、食、中三指相靠，無名指、小指屈縮表示7，拇食二指撇開其余三指屈縮表示8，食指成鉤狀，其余四指合抱表示9，捏住拳頭為10，捏碼子不用零。小時候曾經(jīng)聽說過“摳指頭”的行業(yè)用語：1234數(shù)指頭，巴掌為5，兩指捏為6，三指捏為7，巴叉8，鉤子9”的說法。捏碼子是勞動人民發(fā)明的一種無聲的數(shù)字。</p><p class="ql-block">捏碼子，在生意場上主要是為了避人耳目，不明碼標(biāo)價，怕被別人攪黃生意。所以捏碼子只在買賣雙方和牙子三人之間，暗箱操作中進(jìn)行。先商定整數(shù)(大錢），再捏零頭，牙子先和賣主在順順(褡褳)下或袖格筒里捏好要價，轉(zhuǎn)身再和買家在手巾或衣襟下捏出還價，買賣雙方如把大頭搞定，零頭就好說了，這時牙子從中周旋，經(jīng)過雙方一番簡短的討價還價：“他要這個總，這個零，你看行不行”？邊說邊在袖筒衣襟下比劃，如果相差不大，牙子會出面砍價，喊出中間價，稱為叫價，直至達(dá)成交易。買賣雙方都能接受，一手交錢一手交物，雙方付給牙子事先約定的辛苦費(fèi)，這叫打牙錢。牙子是靠買賣雙方差價吃飯的人，有時候，牙子和賣主在袖子里拉扯不停，爭得急頭白臉的，那是在討價還價，還不是為了多賺些差價。有時候，牙子和買賣雙方也有口頭交流或者表情交流的，也會點(diǎn)頭或者搖頭，這個貌似和啞語有相通之處。</p><p class="ql-block">?在捏碼子過程中，人們還有許多新的說法，比如一頭牛成交價為1100元，捏碼子用食指在下、中指在上表示，這叫老漢背娃娃；還有牙子在衣襟下握住買主伸出的五指，上下翻了三次，意思是這個價錢為550元，叫搖大小。在捏碼子規(guī)則中，流傳著這樣的說法：“戲子不怕挨刀，牙子不怕討價”。</p><p class="ql-block">捏碼子有很多種說法，一種說的是，農(nóng)村人愛講面情，不好意思抹開臉面談價錢，就只好找中間人牙子談價格，但不能明著說，只能打暗語摳指頭，這樣的話即使談不攏，也不傷和氣，買賣不成仁義在。再一種說法是，買賣牲畜的集市上人多嘴雜，打暗語比較隱秘，成交了什么價錢也不為外人道，免得有人哄抬物價搶生意。還就是安全問題，財不外露，免得有人惦記賣家的錢財，半路見財起意。還有一種說法有點(diǎn)玄乎，說大型牲畜比如騾馬牛羊，能聽懂人的話，尤其是要賣掉它們的時候，如果讓它們聽到了會很難過。人都有悲憫之心，所以暗地里操作比較穩(wěn)妥。</p><p class="ql-block">在牲畜交易市場上，有買賣成功后大牲靈不帶籠頭、狗不給韁繩的行規(guī)，究其原因，大體是賣主還準(zhǔn)備繼續(xù)養(yǎng)牲畜留著備用；如果賣主連籠頭帶韁繩都給了買主，那就意味著這輩子再也不會養(yǎng)牲畜了，即便再養(yǎng)也難保牲畜安然無恙。人們相信四條腿的牲畜是有靈性的，所以籠頭和韁繩即便是不養(yǎng)牲畜了，也是要留給主人家的。</p><p class="ql-block">捏碼子，就是一個行業(yè)的一種保密交易方式，<span style="font-size:18px;">說白了就是一種行話，當(dāng)</span>然，也有一定的趣味性在里邊。</p><p class="ql-block">正所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，每個行業(yè)都有自己的潛規(guī)則。這種捏碼子的交易形式，不光是在農(nóng)村集市上才有，還會在古玩市場，或者其他一些行業(yè)都有類似的體現(xiàn)。有些時候不方便在臺面上講的，就可以用這種方式來代替，這種比較隱晦的方式，很適合潛規(guī)則形式下的交易。</p><p class="ql-block">用這種方法來銷售確實(shí)是很不錯的，不讓同行知道自己的價格，也不會因為和對方談?wù)搩r格而尷尬，雙方的心里都很明白，合適就成交，不合適就拉倒，不得不佩服古人的智慧聰明才智。</p><p class="ql-block">捏碼子，是人類發(fā)展歷程中一種智慧的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">捏碼子</p>