西雙版納的“布達(dá)拉宮”黃河 <p class="ql-block">勐泐大佛寺位于云南省西雙版納傣族自治州州府景洪市城郊，為中國最大的南傳佛教寺院，國家AAAA景區(qū)?！熬帮h佛寺”始建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)志性建筑之一。也是版納佛教活動的重要場所。是在古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復(fù)重建的。而這“景飄佛寺”亦是傣族歷史上一名叫撥王的傣王為紀(jì)念病故的王妃南沙維扁而修建。因此，勐泐大佛寺除了是南傳佛教這般莊嚴(yán)偉大之外，更是披上了一道神秘的色彩，增添了人間大愛以外的兒女小愛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西雙版納勐泐大佛寺坐落于景洪市勐泐大道頂端4路1號公路止點至南蓮山上，占地面積650畝，建筑面積24000平方米，總投資約2億元人民幣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勐泐大佛寺，占地面積400畝，佛寺依山而建，落差達(dá)122.8米，呈坐佛形，為國內(nèi)外所獨有，佛寺以佛祖釋迦牟尼的生平及佛寺活動為主線，巧妙融入到景觀及建筑群體中，充分展示南傳佛教的歷史與傳統(tǒng)文化色彩。</p><p class="ql-block">景區(qū)以弘揚南傳佛教文化為中心，以現(xiàn)代的手法傳承傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代游客對歷史佛教文化、地域文化等進行觀賞體驗的需求。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景區(qū)主要景觀有山門、萬佛塔、景飄大殿、以及斯里蘭卡殿、泰國殿、緬甸殿、老撾殿等，可了解佛祖釋迦牟尼的生平誕辰、出家、成佛、弘法到涅盤的80年中的主要佛事活動，佛教故事及傳奇等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>山門</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">“景飄佛寺”始建于明代，該建筑在佛歷2883年（即公元1848年，清咸豐年間）戰(zhàn)爭中被毀，距今已有169年。佛寺于2005年開始重建，同年3月9日舉行了大型的土地開光儀式，于2005年5月9日舉行了盛大的大殿奠基開光儀式，在大殿施工時，挖掘出大量的銀幣、銀盒、佛教法事用品等。佛教于2007年11月3日一期工程竣工，竣工之時，邀請了海內(nèi)外108位高僧為佛寺舉行了盛大的開光大典。</span></p> <p class="ql-block">大佛寺的山門為三個門，右為佛緣門，為誠心禮佛者開啟；左清凈門，供諸障悉凈、悟道而歸者通行；正中為弘法門。寺門旁并立四個金剛夜叉守護著道場。</p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">勐瀝大佛寺</b></p><p class="ql-block">勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”原始址上復(fù)恢重建的，“景頗佛”是傣族歷史上一名叫抜龍的傣王為紀(jì)念病逝的王妃南紗維扁而修建。</p> <p class="ql-block">王妃一生信奉佛法，所以每逢節(jié)日傣王就親臨寺院，舉行大型法會，以紀(jì)念愛妃同時弘揚佛法。據(jù)史料記載：“景飄佛寺”建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)準(zhǔn)性建筑之一，也是版納佛教活動的重要場所。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而更具宗教特色的，還要數(shù)寺內(nèi)的眾多佛像雕塑，幾乎每一座殿堂，每一座佛像都是一個典故。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">太子廣場浮雕“九龍浴佛”</b></p><p class="ql-block">描述的是太子喬達(dá)摩·悉達(dá)多（佛祖俗名，生為太子）出生的典故。太子誕生時天降祥福，一出生便東南西北各走七步，步步蓮花。他右手指天，左手指地，口中說道“天上地下，唯我獨尊”。此時九龍自天空而來，噴出清泉為太子沐浴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拾級而上，是弘法廣場，廣場兩側(cè)分別據(jù)傣文貝葉經(jīng)書記載的二十八代佛的塑像，眾生聚于廣場，聽諸佛講說佛法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣場石階兩邊分塑有兩條七首巨龍。石階層層遞進，巨龍的首頭逐層遞減，龍首以七五三一擺開，體型也逐漸減小，至大殿周圍，均為獨首金龍，把守衛(wèi)佛祖的蛇王改造成龍的樣式，體現(xiàn)了中國的文化因素，同時也保留了南傳佛教的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">景飄大殿</b></p><p class="ql-block">大殿長49米，寬29米，高35米，寓意佛祖釋迦牟尼29歲出家苦行6年于35歲在菩提樹下經(jīng)過七七四十九天的參悟、靜思、證得正覺成就佛陀。</p><p class="ql-block">大殿的名字叫景飄大殿，是以故名“哇景飄”而得。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正殿兩側(cè)分別配有星期殿和長壽殿。星期殿傣語意為每日佛殿，殿內(nèi)展示了佛祖從星期日到星期六的立、側(cè)臥、托缽、坐、沉思、禪定等不同姿勢的逐日法相，用以表示各種不同的宗教理念和境界。</p> <p class="ql-block">長壽殿供奉著十八羅漢，釋迦牟尼滅度后，由十八羅漢為眾生弘揚佛法，培福德，得長壽。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景飄大殿也稱為正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方，大殿里供奉的是本師釋迦牟尼佛的佛像。大者，是包含萬有的意思。景飄大殿是在原“哇景飄”（景飄佛寺）的遺址上重建的，它以釋迦牟尼佛祖出家、修行、成佛的日子為依據(jù)，建成長49米，寬29米，高35來的宏偉建筑。景飄大殿濃縮了西雙版納佛教建筑的精髓，是目前同類大殿建筑之最。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俯瞰勐泐大佛寺，宛若一尊大佛端詳?shù)淖谀仙徤缴?，整個佛寺的建筑以黃色為主調(diào)，紅色點綴，不論遠(yuǎn)觀近看，金碧輝煌，高貴富麗。尤其在明媚的陽光下，更是金光熠熠，氣派非凡。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景飄大殿相當(dāng)于漢傳佛教的大雄寶殿。是座寺廟的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大殿中供奉的是本師釋迦摩尼坐像。</p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩殿之間為大地女神水簾壁畫。大地女神是記載釋迦牟尼所做善事的證明人，傳說她發(fā)稍上的水為釋迦摩尼行善所積，能滌魔蕩魅，消災(zāi)去難，神奇靈驗，法力無邊。</p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大地女神山后的登山石階上，有八十位羅漢成兩列沿階托缽佇立。相傳釋迦摩尼乞食說法，偈語云：若見空缽，當(dāng)愿眾生，究竟清凈，空無煩惱；若見滿體，當(dāng)愿眾生，具足盛滿，一切善法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?釋迦摩尼簡介</b></p><p class="ql-block">整個寺院最引人注目的便是這尊吉祥大佛佛像高49米，重400噸的大佛。大佛坐南向北，面帶慈祥俯瞰大地，教誨人民要慈悲為懷多行善事；左手掌心向外自然下垂，告誡人民要杜絕一切貪、嗔、癡念；右手吉祥蓮指平胸伸出，教化人們要心理祥和平靜，擺脫一些痛苦的束縛。景區(qū)以佛祖釋迦牟尼的生平及佛生活動為主線，巧妙融入景觀及建筑群體中，充分展示南佛佛教的歷史與傳統(tǒng)文化色彩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藍(lán)天白云下的吉祥大佛，顯得尤其的特別，面前的綠植書寫出“大佛保佑平安”六個大字，足以看出傣族人民對佛教的信仰和期望。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在吉祥大佛俯視的階梯兩側(cè)，共80尊羅漢雕像，每尊羅漢都雙手捧一個缽，美中羅漢的表情和五官都不一樣，依次排列，頗為壯觀。八十尊羅漢中間便是上山的多段臺階，每段臺階由29級臺階組成，象征著釋迦牟尼在29歲時悟道成佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">八十羅漢托缽的含義：釋迦牟尼佛住世，弘法四十九年，始終托缽化緣說法。其內(nèi)以資養(yǎng)化身，外以說法普度眾生。八十羅漢陀體化緣，并非專門為了果腹，更重要的是為了繼承佛祖遺志，弘揚佛法。據(jù)說，佛祖涅槃前交代下話，為了不讓佛法失傳，每日必托缽化緣講說佛、法、僧三寶，托缽化緣，代佛說法，為眾生種福報。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">對于信徒而言，這可是一步一個階梯的信仰，對于游客來說，拿起相機就是一幅神圣的風(fēng)景，而勐泐大佛就在正眼前，八十羅漢守在兩旁，放眼望去，頓覺莊嚴(yán)肅穆。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大佛寺的山頂公園，位于西雙版納的勐泐大佛寺游覽區(qū)。山頂公園的等階高處，矗立的這一座巨大的金色勐泐大佛像，面向景洪市區(qū)，保佑蕓蕓眾生。大佛真身采用黃銅鍛造，高45米，再加上高9米的蓮花底座，其容貌、神情、帽飾、衣著均表現(xiàn)出傣民族風(fēng)格。整體看起來非常氣勢壯觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西雙版納的傣族村寨中容有500多座，佛寺200多座，猛龍大佛寺是所有大佛寺最大的地位，也是至高無上，是傣族人心中的圣地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">登緣玻璃觀景臺空攬景洪市全景，朝拜南傳最大的露天站佛吉祥大佛。了解神秘南傳文化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吉祥大佛的后邊是山頂公園，有萬佛塔和圣菩提樹，山頂是遠(yuǎn)眺景洪市區(qū)的最佳觀景臺。</p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從萬佛塔前廣場俯瞰景洪市區(qū)，旑旎熱帶風(fēng)光盡收眼底。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大佛的下面是萬佛殿，里面供奉著9999宗佛，加上吉祥大佛，一共是一萬宗佛，象征“萬佛朝宗，九九歸一”。</p> <p class="ql-block">吉祥大佛之所以是49米高，是因為釋迦牟尼當(dāng)初修煉了七七四十九天而得道的象征。令人詫異的是，如此龐大的佛像，居然是向前傾斜15度的，佛祖俯瞰著整個景洪市。因此，在山下是看不到佛祖睜開眼睛的，只有走到佛祖腳下才能看到。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下佛教分為兩派：大乘佛教和小乘佛教，而東南亞和我國少數(shù)民族所信奉的都是小乘佛教。但不管是大佛教還是小佛教，所有寺院都要尊崇從佛祖釋迦牟尼。由于勐泐大佛寺也是東南亞最大的南傳佛教，而西雙版納一帶與東南亞多個國家地區(qū)有所接壤，信仰佛教的歷史源遠(yuǎn)流長，因此佛院里還特設(shè)了泰國、緬甸、老撾、斯里蘭卡四個國家地區(qū)的佛教場所，除了建筑風(fēng)格鮮明不一以外，就連對供奉的佛祖真身也是有所不同詮釋。因此，作為游客或者是信徒來到這里，就更能清楚明白了勐泐大佛寺在東南亞的位置和重要性。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四國廟堂均在羅漢兩邊，兩國相對，分別于不同的本土佛文化展現(xiàn)。位置位于蔥郁灌木樹叢下，這將西雙版納的熱帶雨林氣候又彰顯出來，同時又賦予了東南亞一帶的地理特征。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">斯里蘭殿</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">斯里蘭卡是東南亞最重要的佛教國家之一，古稱師子國，斯里蘭卡是南傳上座部佛教國家，所以佛寺的結(jié)構(gòu)也與我國大乘佛寺大不相同。除了像康提佛牙寺、凱拉尼亞皇家大廟等一些古老的寺廟外，一般來說，斯里蘭卡的佛教比中國大乘佛寺簡樸。斯里蘭卡的佛是由佛寺由佛殿、菩薩樹、白塔、僧寮和神殿五部分組成。</span></p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">泰國殿</b></p><p class="ql-block">泰國殿除了皇家宮殿建筑外，在佛教寺院的建筑大都借鑒印度、中國和緬甸等國的建筑的藝術(shù)。泰國宮殿建筑很有特色，尖尖的屋頂壯飾直刺穹蒼。屋頂是分段遁落式的，多有尖頂裝飾，十分重視三角墻的裝飾，墻面金碧輝煌，畫棟雕梁，高臺基。重檐多面式屋頂裝魚鱗瓦、封檐板裝向上的黃色圖形，柱頭翹翹腳是龍鳳呈祥之意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?老撾殿</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">老撾是中南半島唯一的內(nèi)陸國，它接納了來自不同方向的不同文化，形成了自己獨特的建筑藝術(shù)風(fēng)格。老撾人民相信佛教建筑是神靈所在之地，佛教建筑的美觀神圣能誘導(dǎo)信徒更加領(lǐng)會佛教教義，在精神領(lǐng)域更接近佛陀。所以老撾的佛教建筑其中體現(xiàn)了老撾工匠的最高智慧和最強技藝。而老撾的佛教建筑正是以三個古都為中心，由北向南呈現(xiàn)出具有地域特征的佛教建筑藝術(shù)風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block">圖來來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?緬甸殿</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">緬甸佛寺的建筑風(fēng)格為地地道道的緬寺形式，寺塔一體，上半部是四方錐形塔，下半部為方形建筑，對稱有致。每級塔沿裝飾了波浪形飾物，華麗多姿，塔頂葫蘆形圓錐體突兀而出，風(fēng)格獨特。寺院里是緬族人舉行傳統(tǒng)的節(jié)日慶典，潑水節(jié)和出于安居，最為重要和最熱鬧的圣地。</span></p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論是從山腳向上沿八十托缽僧出發(fā)，還是從山頂大金塔手撫藍(lán)背金龍拾階而下都可近距離朝拜佛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿山階都有龍蛇和護法者保護著。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺廟里，能看到很多的龍頭，都是以氣數(shù)的數(shù)量出現(xiàn)的，而且從山下到山頂，龍頭的數(shù)量逐漸減少。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">佛教傳統(tǒng)</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?西雙版納傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教，佛教當(dāng)初由印度向南方流傳的，傳到了斯里蘭卡，然后再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾及中國云南傣族等地區(qū)，屬于南傳佛教，也稱小乘佛教。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳播具有兩個特點：一是自上而下傳播，宗教得到傳統(tǒng)治勢力的大力提倡和扶持；二是在其傳播地區(qū)具有全民性，對人民的政治、經(jīng)濟、文化有深刻而巨大的影響。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛經(jīng)記載，佛祖在巨蛇撐起的傘蓋下悟道，中國尚龍，傳入中國后演變?yōu)辇埳叩男蜗蟆?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?</b>西雙版納傣族佛教建筑：數(shù)百年前，小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場所，成為世人心目中的佛教建筑藝術(shù)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財富。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?建筑風(fēng)格</b></p><p class="ql-block">西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多呈方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側(cè)遞減，交錯起落。屋頂使用長方形片瓦，瓦尾鉤在平行的竹制橫椽之上。屋頂正脊及屋面之間的戧脊，用石灰抹平上面排列各種瓦飾。正極上的那瓦是呈火焰狀，戧脊首端手段大多數(shù)有鳳的形象，風(fēng)格獨特。各佛寺佛殿內(nèi)部有佛座、僧座和經(jīng)書臺三部分組成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛寺旁邊或附近進佛塔要經(jīng)過的門亭也別具一格。在一個兩重檐人字屋頂?shù)囊粋?cè)，成直角的再照樣建筑一個屋頂，連接在一起組成為亭。檐下只有柱子支撐，無墻壁，四通八達(dá)，供人出進，雖屬重復(fù)建筑，由于布置巧妙，更顯出了傣族特殊的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?主要特征</b></p><p class="ql-block">景區(qū)可以看出傣族建筑的顯著特點，這些建筑沒有一座是把柱子鑲嵌在墻中的，大多建有佛塔。佛塔主要有：緬式鐘型佛塔、亭閣是佛塔、泰金剛座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百態(tài)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛寺佛殿內(nèi)部有佛座，僧座和經(jīng)書臺3部分組成。</p> <p class="ql-block">勐泐大佛寺，佛座上塑釋迦摩尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又寬，成形。身材瘦削，眉清目秀，雙手扶膝，流露出一種神秘的氣氛，使人產(chǎn)生對傣族歷史追溯的好奇心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過佛教吉祥數(shù)、壁畫、雕塑、佛教植物等多層次渲染，是每個建筑物、每件裝飾、每組臺階都有說法、故事、融知識性、互動性為一體，充分展示南傳佛教的傳統(tǒng)文化色彩。</p> <p class="ql-block">圖來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于臨近泰國、緬甸等佛教國家，小乘佛教在版納深入人心，處處可見充滿東南亞風(fēng)情的佛寺、佛塔。傣族人基本上都是虔誠的佛教徒，傣族男孩子到了七八歲時都要進入寺廟過僧侶生活，三五年便可還俗。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每逢潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等重要節(jié)日，傣家人們都要佛寺里賧佛。</p> <p class="ql-block">圖來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，西雙版納傣族村中仍有500多座佛寺，200多座佛塔，而勐泐大佛寺是所有佛寺中最大的，也是至高無上的，是傣族人民心目中的圣地，佛教文化、地域文化等進行觀賞體驗的需要。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與西雙版納傣族導(dǎo)游合影留念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南傳佛教對傣族社會的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等都有著深極其深厚的影響。傣族數(shù)百部長篇敘事詩都是在佛教傳入后出現(xiàn)的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勐瀝大佛寺，不論對于游客還是信徒，它都值得這一趟旅程。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文編：黃河</p><p class="ql-block"> 攝影：黃河</p><p class="ql-block"> 人物攝影：虎嘯</p><p class="ql-block"> 主要資料來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"> 拍攝時間：2013年10月1日</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?? 謝謝您雅賞和鼓勵??</p>