<p class="ql-block"><b>6月19日行程安排：上午游覽仿照西藏布達(dá)拉宮建造的規(guī)模宏大的—小布達(dá)拉宮，參觀藏傳佛教建筑的金碧輝煌；觀賞金頂；后游覽仿照新疆扎什倫布寺建造的——須彌福壽之廟（又稱班禪行宮)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">普陀宗乘之廟為</b><b>承德外八廟中規(guī)模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年），占地22萬(wàn)平方米。</b></p> <h1><b style="font-size:18px;">普陀宗乘之廟，又叫“小布達(dá)拉宮”，是清代乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和崇慶皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達(dá)拉宮建設(shè)的佛教廟宇。</b></h1> <p class="ql-block"><b>普陀宗乘之廟位于獅子溝北坡，須彌福壽之廟西側(cè)。普陀宗乘，是梵文布達(dá)拉宮的漢譯。其建筑與布局是仿西藏布達(dá)拉宮而建，坐北朝南，主體建筑位于山顛，氣勢(shì)宏偉。</b></p> <p class="ql-block"><b>普陀宗乘之廟廟宇布局依山勢(shì)自然散置，殿閣樓臺(tái)前后錯(cuò)落，該寺的主體建筑“大紅臺(tái)”氣勢(shì)宏偉，臺(tái)高42.5米，寬59.7米，有城閣凌空之感。紅臺(tái)中部是重檐四角攢尖鎏金瓦頂?shù)摹叭f(wàn)法歸一殿”。</b></p> <p class="ql-block"><b>普陀宗乘之廟落成之際從俄國(guó)伏爾加河流域萬(wàn)里歸來(lái)的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫趕到承德覲見乾隆皇帝，所以此廟也成了土爾扈特部回歸祖國(guó)的紀(jì)念碑。</b></p> <h1><b style="font-size:18px;">西藏達(dá)賴?yán)锏綗岷佑P見時(shí)多居此處。普陀宗乘之廟仿藏式建筑修造，依山就勢(shì)，自由布置了眾多的紅白臺(tái)和塔門，最后為高25米的大紅臺(tái)。</b></h1> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">因?yàn)槭乔』实垭方?，所有工程費(fèi)用都由國(guó)庫(kù)支付。其中萬(wàn)法歸一、慈航普渡、權(quán)衡三界三個(gè)殿頂鎏金銅瓦共用頭等金葉15000多兩，紅銅20多萬(wàn)斤，工費(fèi)銀10萬(wàn)多兩。</b></h1> <h1><b style="font-size:18px; color:rgb(0, 0, 0);">整座廟宇可分為前后兩部分。前部，依次為山門，御碑亭，五塔門，琉璃牌坊，中間御路兩例的山坡上，散臵著數(shù)十座各式藏式平頂?shù)锓?。臺(tái)塔、殿堂等。后部是主體建筑大紅臺(tái)。大紅臺(tái)由上部紅臺(tái)、下部白臺(tái)兩部分組成。東西兩側(cè)設(shè)入口，可循84級(jí)石階登達(dá)臺(tái)頂。</b></h1> <h1><b style="font-size:18px;">金頂群是小布達(dá)拉宮一處獨(dú)特景觀，位于海拔3750余米的小布達(dá)拉宮主樓紅宮之巔，這里共有7座金頂，均為銅鎏金制成。</b></h1> <h1><b style="font-size:18px;">每一座金頂?shù)淖铐敹瞬课贿€安裝有三眼火焰似的鋒利鐵叉，是古代藏區(qū)高層建筑避雷裝置，是古代科技的具體體現(xiàn)。整個(gè)金頂群氣勢(shì)宏大，金碧輝煌，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。</b></h1> <p class="ql-block"><b>普陀宗乘之廟是集藏、漢建筑藝術(shù)之大成的典范。在建筑材料上，均以磚石為主。其體形變化豐富，選用紅、白、黃色，突出藏式建筑特色和黃教寺廟的特點(diǎn)。且其抓住西藏布達(dá)拉宮的主要內(nèi)容，原則上有取有舍，仿中有創(chuàng)。</b></p> <h1><b style="font-size:18px;">當(dāng)你登上金頂群時(shí)，仰望即能看見藍(lán)天白云，憑欄遠(yuǎn)眺即能觀賞古城概貌，在這里拍下你難忘的一刻，最能反映出西藏的特色。</b></h1> <p class="ql-block"><b>游覽普陀宗乘之廟結(jié)束后，我們來(lái)到須彌福壽之廟。</b></p> <h1><b style="font-size:18px; color:rgb(0, 0, 0);">須彌福壽之廟位于避暑山莊之北，普陀宗乘之廟以東。仿西藏日格則扎什倫布寺而建。建于清乾隆四十五年（1780年）。須彌福壽是藏語(yǔ)“扎什倫布”的漢譯。</b></h1> <h1><b style="font-size:18px;">須彌福壽之廟又稱班禪行宮。據(jù)載，乾隆帝七十壽辰時(shí)，后藏政教首領(lǐng)班禪額爾德尼六世，長(zhǎng)途跋涉到承德賀壽，乾隆命人仿班禪駐地日喀則的扎什倫布寺，為班禪建一行宮，就是須彌福壽之廟。 </b></h1> <p class="ql-block"><b>須彌福壽之廟自南而北，前有石橋。寺內(nèi)大紅臺(tái)內(nèi)壁四周為三層群樓，中建妙高莊嚴(yán)寺，為六世班禪講經(jīng)之所。大紅臺(tái)東南有東紅臺(tái)，西有吉祥法喜殿，為班禪寢殿。</b></p> <p class="ql-block"><b>進(jìn)大門入庭院，迎面第一棟建筑就是碑亭。碑亭位于山門正北，碑亭四面有拱門，上方高掛乾隆帝御題匾額“智光普照”，內(nèi)置御碑一通,以滿、蒙、漢、藏四種文字鐫刻《須彌福壽之廟碑記》，記述建廟背景。</b></p> <p class="ql-block"><b>碑頭碑身為一塊整石所造，周圍和兩側(cè)都刻有云龍紋樣；碑座為一巨石雕成龜趺，下部基石刻有波濤紋樣，四角還有魚、蝦、蟹、龜?shù)葎?dòng)物裝飾。在避暑山莊和外八廟的全部裝飾中，此碑的形制和規(guī)格是最高的。</b></p> <p class="ql-block"><b>走過(guò)牌坊，便是須彌福壽之廟的主體建筑“大紅臺(tái)”。大紅臺(tái)實(shí)際是紫色的，它象征著吉祥、高貴、權(quán)力，大紅臺(tái)正面墻壁上開有三層垂花矩窗，墻的下部為花崗巖條石，上部砌磚，抹紫紅灰面。</b></p> <p class="ql-block"><b>大紅臺(tái)外墻深紫色，正面開三層窗，窗嵌飾琉璃垂花罩。內(nèi)部由三層群樓圍繞妙高莊嚴(yán)殿組成封閉院落，平面呈回字形，營(yíng)造神秘莫測(cè)、與世隔絕的宗教氛圍。</b></p> <p class="ql-block"><b>吉祥法喜殿位于大紅臺(tái)的西北方向?！凹榉ㄏ病币馑际羌榈膫鞑挤鸾痰母５亍４说钍橇腊喽U的住所，殿的內(nèi)部是與大紅臺(tái)群樓相通的。吉祥法喜殿高二層，一層殿內(nèi)供有釋迦牟尼佛像，還設(shè)有班禪的會(huì)客廳和寢室。二層是做佛事的殿堂，供有銀制班撣像，殿內(nèi)還陳設(shè)著金、銀、玉質(zhì)的各類器具，琳瑯滿目，富麗堂皇。</b></p> <p class="ql-block"><b>妙高莊嚴(yán)殿位于大紅臺(tái)裙樓圍合而成的天井中心。高三層，面闊七間，是六世班禪講經(jīng)之所。三層上下貫通，重檐攢尖頂，覆銅制鎏金魚鱗瓦，四條屋脊各飾一上一下銅質(zhì)鎏金行龍兩條，共八條龍，每條重約1噸。</b></p> <p class="ql-block"><b>金頂四條屋脊上各飾兩條銅鎏金龍，一只朝上，仰首翹望，趨向?qū)氻?，昭示出四海歸心、天下一統(tǒng)的思想認(rèn)同；一只朝下，昂首向外，勢(shì)欲騰空，體現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡、包舉宇內(nèi)的空間觀感。</b></p> <p class="ql-block"><b>屋脊上八條金龍弓身翹尾，鼓目生威，栩栩如生，大有跨空欲躍之勢(shì)。于靜止的藝術(shù)造型中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)之美，堪稱妙高莊嚴(yán)殿的點(diǎn)睛之筆，也是整座廟宇的精華所在。</b></p> <p class="ql-block"><b>妙高莊嚴(yán)殿內(nèi)正中供奉釋迦牟尼佛像，殿內(nèi)東側(cè)是六世班禪講經(jīng)用的寶座。殿中間前面供奉的是藏傳佛教格魯派、黃教祖師宗喀巴大師。殿內(nèi)二層正中供奉釋迦牟尼像，兩側(cè)是其大弟子摩訶迦葉、阿難陀。據(jù)說(shuō)，在殿內(nèi)擺放的五供、八寶、珊瑚樹等都是原物。</b></p> <p class="ql-block"><b>眺望妙高莊嚴(yán)殿金頂上的鎏金騰龍，心中想象著六世班禪在此講經(jīng)說(shuō)法的種種情景，令人難以釋懷。當(dāng)年，班禪六世第一眼看到這座宏偉的廟宇，一定是深感欣慰，或許是在遠(yuǎn)離故土數(shù)千里之外的皇家廟宇里追尋到了對(duì)藏傳佛教的一種膜拜之情。</b></p> <p class="ql-block"><b>萬(wàn)法宗源殿位于庭院北面，面闊九間，進(jìn)深三間，黃琉璃瓦綠剪邊歇山頂。殿前為中庭，東西兩側(cè)有深一間的廊廡。南面正中三間，又向南突出二間之深，稱“金賀堂”，前間單層，后面兩層，都是平頂結(jié)構(gòu)。</b></p> <p class="ql-block"><b>寺廟建成后，六世班禪率領(lǐng)甘丹、哲蚌、色拉三大寺堪布及高僧百余人，隨從僧俗、官方代表約2000多人，從后藏扎什倫布寺出發(fā)，歷時(shí)一年到達(dá)了承德。</b></p> <h1><b style="font-size:18px;">后部山上有班禪弟子居住和譯經(jīng)的金賀堂，與萬(wàn)法宗源殿形成一個(gè)整體院落。其后為琉璃萬(wàn)壽塔，七層八角密檐實(shí)心塔，塔身黃綠琉璃相間，鑲嵌56尊無(wú)量壽佛，寓意乾隆帝萬(wàn)壽無(wú)疆。一層壁面上飾以精致的佛龕和佛像。</b></h1> <p class="ql-block"><b>這座廟宇利用地形的起伏，山勢(shì)的高低配置了相應(yīng)的建筑，神同形異地將藏族著名建筑在承德地方再現(xiàn)，是群體組合成功的實(shí)例。漢藏建筑手法運(yùn)用自如，反映出中國(guó)各民族間文化交流，在建筑領(lǐng)域內(nèi)取得了空前的成就。</b></p> <p class="ql-block"><b>游覽須彌福壽之廟，可以看出整座寺廟采用了漢族建筑的中軸線向縱深對(duì)稱布置的形制。從建筑形式上看，須彌福壽之廟的主要建筑都是藏式風(fēng)格的，但某些建筑個(gè)體和細(xì)部裝飾又具有漢族風(fēng)格，這些建筑充分顯示了漢藏兩族文化交融的建筑藝術(shù)。</b></p> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">觸摸著充滿歷史的墻垣。究竟該以什么樣的姿態(tài)才能穿透繁花浮世，尋一隅清幽之地給靈魂棲息？究竟該譜寫怎樣的曲調(diào)才能洞穿心靈，召回我內(nèi)心的純凈？</b></h1> <p class="ql-block"><b>廟宇靈活運(yùn)用漢藏建筑手法，整體上并非完全按照扎什倫布寺照搬而成，而是在沿襲漢式傳統(tǒng)對(duì)稱布局的同時(shí)，依山就勢(shì)地營(yíng)造藏式建筑，既保持了漢族傳統(tǒng)宮殿沿中軸線縱向布局的建筑格局，又融入了藏式建筑中的雄偉外形與裝飾手法，堪稱漢藏建筑結(jié)合的典范。</b></p> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">人海茫茫覓知音，何等幸運(yùn)遇到君。外八廟宇高千尺，不及洪奎幫我情。</b></h1> <p class="ql-block"><b>遠(yuǎn)處眺望，整個(gè)寺廟與遠(yuǎn)山、近水、園林風(fēng)景渾然一體，使人心曠神怡，嘆為觀止。</b></p> <p class="ql-block"><b>須彌福壽之廟繼承了中國(guó)古典園林的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，由于經(jīng)營(yíng)的年代、地理位置和自然條件的不同，在造園藝術(shù)上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。它在清代興建的園林中，是一座別具一格的名園，是中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)的一個(gè)杰出的典范。</b></p> <h1><b style="font-size:18px;">回到山門右邊有免費(fèi)的觀光車到普陀宗乘之廟（小布達(dá)拉宮），須彌福壽之廟和普陀宗乘之廟是聯(lián)票的，并且須彌福壽之廟停車場(chǎng)停車是免費(fèi)的。</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">下午的行程先游覽魁星樓，然后游覽僧冠峰。</b></p> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">承德魁星樓是中國(guó)北方著名的道教建筑之一，創(chuàng)建于公元1828年?？鞘菨h族神話傳說(shuō)中主宰文章興衰的神，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無(wú)上的地位。在中國(guó)人的觀念里，魁星神能保佑讀書人參加科舉考試獲得成功。</b></h1> <p class="ql-block"><b>承德魁星樓是目前中國(guó)最大的供奉魁星的道觀，也是該地區(qū)唯一的道教活動(dòng)場(chǎng)所。 魁星樓建筑占地面積6.6萬(wàn)多平方米，主體建筑依山勢(shì)而建，自上而下依次為樓、廊、殿、閣、苑，呈現(xiàn)獨(dú)特的道教建筑風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b>魁星樓主樓建于山巔，拔地接天，氣勢(shì)宏偉，供奉開文運(yùn)點(diǎn)狀元的魁星神，取獨(dú)占鰲頭之上欲點(diǎn)明榜首的一瞬。山腰處的碑廊開闊舒展，鑲有古代先賢人物及與道教和魁星信仰相關(guān)的特色碑刻和木雕情景畫等，展現(xiàn)五千年中國(guó)文化精髓，激勵(lì)后人求學(xué)上進(jìn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>其中榮仕樂真殿為東西配殿，分別供奉“壽、喜、樂、合”和“福、祿、財(cái)、安”八尊神像，彩繪形象，雕制精美，別具一格。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">中國(guó)傳說(shuō)中的魁星，一般指道教中的鐘馗，據(jù)傳鐘馗是主管人們科考命運(yùn)的文曲星。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)承德魁星樓非常靈驗(yàn)，每年高考前夕，很多家長(zhǎng)都會(huì)帶考生來(lái)拜謁魁星，以祈求取得好的高考成績(jī)。</b></p> <p class="ql-block"><b>半壁依然，魁樓隱去。原魁星樓失修遭毀于本世紀(jì)40年代，至修復(fù)前僅存遺址并幾方基石。按著國(guó)家恢復(fù)文物古跡的有關(guān)規(guī)定，為弘揚(yáng)歷史文化,發(fā)展旅游事業(yè)，魁星樓于1996年才得以復(fù)原，展其新貌。</b></p> <p class="ql-block"><b>魁星樓因供奉“開文運(yùn)點(diǎn)狀元”的魁星神而名聲遠(yuǎn)播，方圓千里學(xué)子爭(zhēng)相朝拜。后來(lái)，由于年久失修而毀。新建成的魁星樓位于原址半壁山上，占地百余畝，其建筑規(guī)模比原樓要大出許多，又增添了許多富有文化內(nèi)涵的新內(nèi)容。</b></p> <p class="ql-block"><b>新開發(fā)的魁星樓風(fēng)景區(qū)周圍800米圍墻由虎皮墻石，青磚砌成雉堞，順山崖蜿蜒，似一條巨龍與主樓相掩相映，增強(qiáng)了景觀氣勢(shì)。主景區(qū)由數(shù)組仿青建筑組成，占地規(guī)模比原址要大出數(shù)十倍，又增添了許多富有文化內(nèi)涵的新景觀。整組建筑色彩斑斕，宏偉壯觀。</b></p> <p class="ql-block"><b>僧冠峰位于河北省承德市市區(qū)正南，峰的相對(duì)高度300米，海拔650米。峰頂形似一僧帽，乾隆帝題名僧冠峰。</b></p> <p class="ql-block"><b>精致的丁香園、葡萄綠廊、楓樹園等植物景觀使景區(qū)四季風(fēng)景如畫；60公頃森林浴場(chǎng)縹緲浩瀚，置身其中神形俱爽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">僧冠峰為承德名山之一，附近景色秀麗，武烈河水從山腳下蜿蜒南流。夏秋朝暮之際，僧冠峰云霧升騰，似薄紗輕絹，清麗淡雅；嚴(yán)冬雪后初晴，山峰若皎然寒玉，別有一番天地。登上僧冠峰，錦繡山城盡入眼底。</b></p> <p class="ql-block"><b>山峰東臨武烈水，南倚九華山，綿亙起伏，層巒疊嶂。這座山的奇妙之處在它還能“以云氣聚散占晴雨輒驗(yàn)”，據(jù)說(shuō)一年四季只要看山頂景色的變化，就能預(yù)知天氣的變化。</b></p> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">這座山最奇之處，還不在于景物風(fēng)華，而是能“以云氣聚散占晴雨輒驗(yàn)”。當(dāng)?shù)孛裰V說(shuō)：“下雨戴雨帽，刮風(fēng)戴風(fēng)帽”。當(dāng)?shù)匕傩?，看到云層集在僧帽山頂，繚繞不散，都知道天將下雨；看到云層偏在僧帽山腦后，就知道要刮風(fēng)。</b></h1> <h1><b style="font-size:18px; color:rgb(0, 0, 0);">景區(qū)占地面積400公頃，自然、人文景觀渾然一體。</b><b style="font-size:18px;">《世界佛教之光》摩崖雕刻匯集了世界各國(guó)佛教經(jīng)典藝術(shù)造像之大成，高妙莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡。</b></h1> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">“佛之光”摩崖雕刻總長(zhǎng)為300米，所有佛像都為赫黃色，與山體顏色和諧匹配，樸拙自然，妙像莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡，去除寺廟紛繁的遮蓋，與大自然和諧相融，自然讓人們?cè)谶@遼遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天白云之下，心生一種從未體驗(yàn)過(guò)的空靈之感。 </b></h1> <h1><b style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">這座佛之光長(zhǎng)廊的策劃集中了世界各園佛教經(jīng)典藝術(shù)造像之大成。模仿了我國(guó)佛教“四大石窟”造像藝術(shù)之精華，有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。</b><b style="font-size:18px;">向人們展現(xiàn)了佛國(guó)世界精妙絕倫的文化藝術(shù)。</b></h1> <p class="ql-block"><b>沿崎嶇小路登上主峰——僧冠峰，一路上你將看到“達(dá)摩老祖像”、“龍王拜佛”等奇峰異石，領(lǐng)略大自然的鬼斧神工。</b></p> <p class="ql-block"><b>我們可以不信佛，我們可以不信許多東西，但是我們的心靈應(yīng)該是明凈的，不應(yīng)該缺失了一個(gè)最重要的東西——信仰。</b></p>