世間很多事說起來容易做起來難，比如說走就走的旅行，聽起來很瀟灑，但對(duì)于大多數(shù)人來說，隨著年齡的增長，這些說做就做的沖動(dòng)已然淹沒在一地雞毛的生活洪流里，做事更多的是三思而后行。即使最終成行了，也是隨大流去了被人群擠爆的名山大川、通都大邑。等到把所謂勝景領(lǐng)略過了，重上火車，細(xì)細(xì)回想，旅行的輕松和自由絲毫沒有感受領(lǐng)略到。 近代作家梁遇春認(rèn)為：萬卷書可以擱開不念，萬里路非放步走去不可。對(duì)于早八晚五的行當(dāng)，行萬里路顯然是一種奢望，讀萬卷書倒是可行的。俗語說道："秀才不出門，能知天下事"，只要你愿意，就可以隨時(shí)隨地拿起書本，在文字的海洋里自由觀光旅行：和三毛背著行囊走進(jìn)荒涼單調(diào)的撒哈拉沙漠，在沙漠中感受荒原神秘的力量和無邊無際的孤寂；和司馬遷一道穿越歷史的時(shí)空隧道，鼓角錚鳴、刀光劍影還是那么清晰；和曹雪芹坐在瀟湘館里，題寫"斑竹一支千滴淚"，感嘆人情冷暖、世態(tài)炎涼；當(dāng)然你還可以和基督山伯爵作伴，逃出孤島上的死牢，然后找到寶藏，成為巨富……讀書使我們的靈魂得以自由旅行，既然享受不到行走的自由，孤旅的幸福，何妨停下腳步，讓書本關(guān)照我們的心靈，讓心靈在讀書的旅途中飛揚(yáng)呢？ 名山大川固然要去的，倘使幾次三番，三番幾次，肯定索然乏味。除了增添的一些人工痕跡和照例的人潮人涌，剩下的就是名聞四海的死景，沒有新意可言。而讀書就不一樣。一本書多讀幾遍，靈魂在每一次的自由旅行中，你都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。初讀紅樓一夢，行走在大觀園里，和十二衩吟誦詩詞曲賦，偷聽葬花吟，喜看賈林共讀西廂，悲看黛玉斷情焚稿，你發(fā)現(xiàn)了愛情；再讀，金陵大街上薛璠的飛揚(yáng)跋扈，鄉(xiāng)村野里劉姥姥的坦率淳樸，你發(fā)現(xiàn)了生活；又再讀，隨元春進(jìn)了皇宮大內(nèi)，你發(fā)現(xiàn)了權(quán)爭……閱歷和見識(shí)的增長，重讀一些文學(xué)名著，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些意想不到的新天地。 靈魂的自由旅行非讀書不可，而身體的旅行離開了靈魂的旅行，也就缺了不少的趣味和詩意。定下了旅行目的的，邀約了兩三好友，規(guī)劃了行程，細(xì)算了盤纏，何妨出發(fā)前靜下心來對(duì)目的的作一次靈魂之旅呢？否則登臨大山只感覺高，瀕臨大海只感覺闊而已，美景對(duì)于我們沒有貼心的親切感覺，也不會(huì)感動(dòng)整個(gè)心靈，只能是如煙如霧地浮動(dòng)在記憶的海里。設(shè)若登臨滕王閣，居高眺遠(yuǎn)：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……你就會(huì)想到當(dāng)年那位衣袂飄飄、臨空賦詩、激情揮灑而又無路請(qǐng)纓的才子，會(huì)不禁脫口而出那句千古鳴唱："落霞與孤鶩齊飛 ，秋水共長天一色"，神魂已到了九霄云外。這樣的風(fēng)光才是活的，才會(huì)永存腦海。 況且有些風(fēng)景也只能活在文學(xué)作品里，任由我們?nèi)ハ胂螅ッ阑?，去感受。真正到了目的地，你?huì)發(fā)現(xiàn)詩和遠(yuǎn)方其實(shí)在我們內(nèi)心，唯有通過讀書的靈魂旅行才能抵達(dá)。赤壁磯已無從考證，但絲毫不會(huì)妨礙我們坐上蘇東坡的木船，領(lǐng)略"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"的雄偉壯闊，欣賞"羽扇綸巾，談笑間 ，檣櫓灰飛煙滅"的風(fēng)流瀟灑，感受"亂箭橫飛，火光沖天"的激烈場面。我們的靈魂游弋在蘇居士狂洋恣肆的文字里，構(gòu)筑了自己的赤壁。即使僥幸實(shí)地憑吊，許是亂崗斜坡，江水馴服。此時(shí)，你只能閉著眼睛，手持鐵板唱＂大江東去＂了。 錢鐘書先生說：如果不讀書，行萬里路，也只是個(gè)郵差。<br>很多時(shí)候，我們不必去往遠(yuǎn)方或者別處，只要給自己一段遠(yuǎn)離喧囂的時(shí)間，沉靜塵心，翻取書頁，來一次靈魂的自由旅行，詩和遠(yuǎn)方自會(huì)在漢語的字里行間跳躍閃動(dòng)。 既然身體的旅行有各方面的羈絆，那么就關(guān)上門窗吧，來一場說走就走，說怎么走就怎么走的靈魂旅行——讀書。