晉王府的“白玉碗”孫琨 <p class="ql-block"> 一座城市的擴建總是有著原因的。明代太原城的擴建就源于明朝開國名將、永平侯謝成給朝廷的奏折，新建的晉王府必須包含在太原城墻之內，理由就是這么簡單。而乞丐、和尚出身的明太祖朱元璋也馬上批準了這個建議，開國皇帝就是這么任性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 謝成在將太原城池建的符合“九邊重鎮(zhèn)”的標準時，更是以老丈人的角度，將晉王府建成了“宏麗冠諸藩”的皇宮式建筑。</p> <p class="ql-block"> 明代朱元璋的皇宮已然不存，北京故宮的建造在晉王府之后。每當看到描述晉王府的宏大時，總會想起故宮，明成祖朱棣不知道是否到過太原，晉王府的“宏麗”他不會不知道，僅僅比晉王小兩歲的燕王，一旦坐上皇位，被這位哥哥壓抑多年的情緒要尋找一個突破口，故宮的建造就是一個不錯的宣泄。</p> <p class="ql-block"> 任性的帝王遇到了“馬背上的民族”，一把“不知火從何起”的“烈焰”，“飛灰蔽野，煙燼逾月始息。”大火燃燒了一個多月方才完全熄滅，歷經二百七十年滄桑歲月的晉王府化為一片廢墟。</p> <p class="ql-block"> 謝成選擇晉王府的建造之地，經歷了一番波折。最終成為廢墟后，估計是土地產權不明晰，抑或是因為“烈焰燭天”后的“余悸”和禁忌，幾十年光陰，廢墟雜草叢生，破敗不堪。</p><p class="ql-block"> 贏得天下的金戈鐵馬，百無禁忌。幾十年后，八旗子弟把這里作為了營房。</p> <p class="ql-block"> 滿清王朝滅亡，又是一輪循環(huán)，八旗子弟的營房漸成廢墟。新朝代的精英們看中了謝成當初選中的這塊風水寶地，閻錫山、徐永昌、楊愛源、王靖國、賈景德、續(xù)范亭等等這些當時叱咤風云的人物，紛紛在附近建宅安家。</p><p class="ql-block"> 在清末和民國初年的山西財經商貿界流傳著這樣一句話：“五百年必有王者興,一千年沒有賈繼英”。這位金融界的“王者”則直接利用宮城遺址建起了“退思齋庭園”</p> <p class="ql-block"> 建國后的城市建設，“精營街”被寬闊的“五一路”取代?！澳闲Α薄氨毙Α薄皷|肖墻”“西肖墻”等街名成為晉王府位置的標志。</p><p class="ql-block"> 晉王府已經從太原人的生活中逐漸消失，唯有那些晉王府遺留的地名還在時刻提醒人們，這里曾是一個朝代皇權的象征，是一個承載了幾百年歷史記載的風水寶地。</p> <p class="ql-block"> 上世紀九十年代，因為工作關系，奔波于市內大街小巷。當經過晉王府的遺址命名的街道時，就會聯想起當年的晉王府，聯想起那場“飛灰蔽野，煙燼逾月始息”的大火。</p><p class="ql-block"> 也許是傳奇文學留下的印象太過深刻，抑或是筆記小說影響了思維，在當年晉王府的位置上測量管線位置，查看工程進度，給各家各戶接入熱源時，經常會有一個念頭，一座比皇宮規(guī)模略小的王府，一場大火化為灰燼。怎么沒有聽說有王府的奇珍異寶流落民間。</p> <p class="ql-block"> 那些民國年間的“大人物”為何選中了這里，是不是有尋找藏寶的想法。賈繼英作為大清銀行的籌辦者，為什么非要在宮城遺址上建造家園。</p> <p class="ql-block"> 三年疫情，唯有翻書，</p><p class="ql-block"> 《順治·太原府志》記載“逆闖破省入內，首索金帛，驅宮女，己而掠王北去。珍物圖書玩好凡歷世所蓄，蕩然四出，稍為奸民所得，而毀裂焚棄已十至六七。”</p><p class="ql-block"> 《乾隆·太原府志·卷五十》記載：“后陳永福據之，左右亦多攘竊，有以寶賢堂古石刻斷砌馬槽者，甚可嘆也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 原來，明末的農民起義軍在攻破太原城后，已經對晉王府有過“索金帛，驅宮女，己而掠王北去。珍物圖書玩好凡歷世所蓄，蕩然四出。”李自成留下陳永福據守太原城，這位明朝降將對晉王府“亦多攘竊”。</p><p class="ql-block"> 農民起義軍的形象一下子塌陷了。“打開城門迎闖王，闖王來了不納糧”，不納糧的前提是對晉王府的洗劫清算。農民起義軍的想法簡單，簡單的想法支配的手段更加簡潔。一切以可以變現為前提。</p> <p class="ql-block"> 這種想法支配下的晉王府，不論有無“天火”，都不會有遺落民間的王府寶物出現。</p><p class="ql-block"> 低智商的才會有我這種想法，幸運的是我只是想想而已。</p><p class="ql-block"> 《乾隆·太原府志》一段文字引起了興趣。</p><p class="ql-block"> “予自大同轉客太原，留布政司王公官廨。公藏白玉碗一，崇五寸，深四寸六分，徑七寸，舉以映膏燭，皎若冰雪，有黃點如粟，凡十馀綴焉，獲之晉恭王府者也。</p><p class="ql-block"> 這是朱彝尊在《曝書亭集》中的一篇。</p><p class="ql-block"> 朱彝尊是清朝詞人、學者、藏書家 。與王士禎被稱南北兩大宗（南朱北王）。在山西曾客居山西布政使王顯祚幕兩年。</p><p class="ql-block"> 朱彝尊的記敘讓人們知道了晉王府當年的豪華，當年的藏寶，當年的奇珍有多么令人驚嘆，令人不敢想象。</p> <p class="ql-block"> 這塊神奇的風水寶地，一件珍寶就讓當時的大學者驚嘆不已，這些給晉王府增添了多少靈氣，反之，晉王府的靈氣又孕育了多少奇珍異寶，名人雅士。</p><p class="ql-block"> 可惜，在晉王府遺留的地名中，沒有以這些足以顯示晉王府靈魂的命名</p> <p class="ql-block"> 以晉王府遺址命名的地名，“南華門”因其曾經是晉王府的正門，位于中軸線上坐北朝南，與府內主體建筑的朝向一致，是當時顯示晉王府的豪華和氣派的代表，是晉王府通向外城的必經之路。習慣使然，“南華門街”在眾多的地名中隱隱約約有了代表晉王府的地位。</p> <p class="ql-block"> 一個風水寶地是不甘寂寞的。在這塊土地上成長起來的省城著名文化活動策劃人閻煥章，以南華門的古稀老人為主體，以現代化的社交方式為媒介，創(chuàng)建了“南華門發(fā)小群”。</p> <p class="ql-block"> 風水寶地，文學圣地，歷史名人，文化大家……，這樣的環(huán)境，這樣的場景，讓這些白發(fā)蒼蒼的老人從小的藝術熏陶，青春的藝術夢想，全部在這個文化群中復活、壯大，并開始一步步實現。由此誕生了純粹的民間藝術團體----晉王府藝術團。</p> <p class="ql-block"> 拿手術刀的手指彈起了琵琶，睿智的下巴夾住了小提琴，指點江山的教鞭換成了琴弓，管理企業(yè)的氣息注入進了吹奏樂器，悠揚的歌聲代替了清脆的演講，曼妙的舞步再現了青春時的輝煌……</p> <p class="ql-block"> 超豪華的文學晉軍中堅組成了顧問組，資深的媒體人執(zhí)筆文字撰稿，一位位老藝術家加入這個團隊，無論是舞臺上的表演者，還是舞臺下的演職人員，白發(fā)蒼蒼成了他們共同的標識，追求完美則是他們一生的品質。</p> <p class="ql-block"> 或許是晉王府這塊風水寶地的靈氣，或許是對滿清王朝的那次“天火”的回應，晉王府藝術團排練的第一個節(jié)目，選取了中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者《紅樓夢》。以《紅樓夢》音樂中最具有代表性的曲目，運用獨唱、合唱、舞蹈、器樂合奏等多種藝術表現形式，奉獻給社會一臺完美的《紅樓韻》。</p> <p class="ql-block"> 2022年7月13日，晉王府藝術團精心策劃演出的“紅樓韻”在太原青年宮演藝中心首演并取得圓滿成功</p> <p class="ql-block"> 疫情的反復，使“紅樓韻”在激起巨大反響后，進入了沉寂。但在省城的影響猶如漣漪依然在一圈圈慢慢的擴散、擴展。</p> <p class="ql-block"> 應有關部門邀請，晉王府藝術團計劃在5月5日將“紅樓韻”再次呈現給社會，呈現給省城的父老鄉(xiāng)親。</p> <p class="ql-block"> 當我拿到了5月5日的《紅樓韻》節(jié)目單時，看著精美的足可以作為收藏品的節(jié)目單，看著上面“晉王府藝術團”的文字，我不由得想起了晉王府的那個“白玉碗”，總感覺那件唯一史書留記的晉王府遺物，最后是到了這位策劃人閻煥章手中，否則怎么會有這一系列的靈感。</p><p class="ql-block"> 如此高雅的演出，將中國樂器與西洋弦樂完美結合的演出，這是一場視覺盛宴。呈現在我們眼前時，就仿佛300年前那個“白玉碗”給于朱彝尊的震撼。</p><p class="ql-block"> 資深媒體人，省城著名文化活動策劃人，晉王府藝術團團長，《紅樓韻》總監(jiān)、導演閻煥章先生，手捧如同“白玉碗”的《紅樓韻》奉獻給社會，奉獻給世人，奉獻給太原這片神奇的土地。</p>